《顧松園醫鏡》~ 卷十一·書集 (21)
卷十一·書集 (21)
1. 虛勞所忌飲食諸物及卻病之法並忌火炙
各一斤。〕赤、白茯苓〔各半斤。〕枸杞、菟絲、牛膝、當歸、補骨脂〔各半斤，此原方只四兩。〕仍用人參，再加茅朮，〔一斤。〕沉香、砂仁〔各四兩。〕後龜、鹿等藥同上。
此方峻補其腎為主，而兼調其五臟為佐。經曰：腎者主蟄，封藏之本，聚精之處也。為真陰之臟，乃先天之本，性命之根。故腎之精，貴欲其藏，然精又化生於五臟，腎持受而藏之耳。故五臟和而精自生，腎得補而封藏稱職，所謂精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則無病而可長春廣嗣矣。凡丈夫中年，覺陽衰精薄，便可服餌。
藥雖三十二味，俱同類有情之劑，並無錯雜之品，譬如韓信之兵，多多益善耳。相火易動，及陰虛內熱者，切不可服，服之則反生別病也。按此方非為治虛勞而設，而仍附於後者，以人之致虛，皆由於欲，故虛而火旺者，既有保陰、六味、左歸、回生之屬以治之，虛而火衰者，如八味、右歸之屬，皆可選用。若陽事短小，易痿易泄，精薄精寒，因無子嗣者，此方服之，不惟無損，且有大益。
潤而不燥，溫而不熱，較房術方，一派辛熱雜伯之劑，相去天淵矣。
勞症脈見虛數難治，若六至以上必死。結脈代脈見者死。身熱死，而脈澀小者死。〔澀小為精血俱傷，外內俱熱，立耗亡矣。〕兩手脈弦，木剋土敗。若左手脈細，右手浮大勁急，亦木剋土敗而主死。失血諸症，身涼脈緩小者可治，身熱脈數大者難治，〔陽盛陰衰故也。〕更見咳逆氣上氣，不得臥必死。
虛勞不能服參、耆，為不受補者死。〔陰虛補陽，則陽愈亢而陰愈虛，咳頻咽痛、痰紅、上焦諸熱悉加。〕勞嗽聲喑者死。一邊不能睡者，〔皆肺敗之症。〕勞症久泄者死。大肉去者死、〔皆脾敗之症。〕咳不止而白血出者死。〔金受火刑，傷極則白沫出。蓋血竭於肺，乃為白涎白液，涎液雖白，實血所化。
一謂白血，淺紅色，而似肉似肺者。〕勞症久而嗽血，咽疼無聲，此為下傳上；若不咳不疼，久而溺濁脫精，此謂上傳下，皆死。
白話文：
以下藥材各一斤：赤茯苓、白茯苓各半斤，枸杞、菟絲子、牛膝、當歸、補骨脂各半斤（原方只有四兩），仍需使用人參，再加入茅朮一斤，沉香、砂仁各四兩，後續加入龜板、鹿茸等藥材，用量同上。
這個藥方主要以峻補腎臟為主，同時兼顧調理五臟為輔助。古籍說：「腎臟主宰蟄藏，是封藏的根本，精華聚集的地方。它是真陰之臟，是先天之本，生命之根。」因此腎的精氣，貴在於藏，然而精氣又是從五臟化生的，腎臟只是接受並儲藏它而已。所以五臟調和，精氣自然產生，腎臟得到補養，就能盡到封藏的職責。這就是所謂的「精氣充盈則氣血旺盛，氣血旺盛則精神飽滿，精神飽滿則身體健康，身體健康就能長壽並多子多孫。」凡是中年男子，覺得陽氣衰退、精液稀少，就可以服用此藥。
藥方雖然有三十二味藥材，但都是同屬性有益的藥物，沒有雜亂的成分，就像韓信帶兵，多多益善。體內相火容易旺盛，以及陰虛內熱的人，絕對不能服用此藥，服用反而會產生其他疾病。這裡之所以將這個藥方附在後面，並不是為了治療虛勞而設，而是因為人會導致虛弱，大多是因為慾望過度。因此，虛弱且火氣旺盛的人，可以選擇保陰、六味、左歸、回生等藥方來治療；虛弱且火氣衰退的人，則可選擇八味、右歸等藥方來治療。如果男性陽事不振、容易早洩、精液稀少或寒冷，因此難以生育，服用此藥不但無害，而且有很大的益處。
這個藥方滋潤而不乾燥，溫補而不燥熱，和那些房中術中，一味辛辣燥熱的雜亂藥方相比，有天壤之別。
勞損症的脈象若呈現虛數，難以治療，如果每分鐘超過六次以上，就會死亡。脈象呈現結脈或代脈者，也會死亡。身體發熱會死亡，而脈象呈現澀而微小者，也會死亡（因為澀而小表示精血都已耗損，體內外都發熱，很快就會死亡）。兩手的脈象都呈現弦脈，表示木剋土，身體會敗壞。如果左手脈象細微，右手脈象浮大且勁急，也是木剋土導致敗壞而死亡。各種失血的症狀，如果身體發涼、脈象緩慢而微小，還可以治療；如果身體發熱、脈象快速且洪大，就很難治療（因為陽氣旺盛，陰氣衰竭的緣故）。如果又出現咳嗽、氣喘、無法躺臥等情形，必定會死亡。
虛勞症不能服用人參、黃耆，因為身體無法承受補藥，會導致死亡（陰虛的人如果再補陽，陽氣會更加亢盛，陰氣會更加虛弱，咳嗽頻繁、咽喉疼痛、痰中帶血、上焦部位的各種熱症都會更加嚴重）。勞損引起的咳嗽聲音嘶啞會死亡。只能側身睡覺的人，（都屬於肺功能衰敗的症狀）。勞損導致長期腹瀉會死亡。肌肉消瘦的人會死亡（都屬於脾功能衰敗的症狀）。咳嗽不停且咳出白色黏液的人會死亡（因為肺受到火刑損傷到極點，就會咳出白色泡沫，白色黏液雖然是白色，實際上也是血液所化生的）。
還有一種情況是，咳出淺紅色的血，看起來像肉或肺組織，也稱作白血。勞損症如果久病咳嗽咳血、咽喉疼痛且聲音沙啞，這是病邪從下傳到上；如果沒有咳嗽、沒有疼痛，久病後出現小便混濁或精液外洩，這是病邪從上傳到下，以上兩種情況都會導致死亡。