《顧松園醫鏡》~ 卷五·樂集 (11)
卷五·樂集 (11)
1. 論治大綱
前用平補後，已示銷兵放馬，偃武崇文之意，茲後總有頑痰留積經絡，但宜甘寒助氣開通，如麥冬、梨汁、竹瀝、參、耆、甘、芍之類，不宜辛辣助熱壅塞。蓋辛辣始先不得已而用其毒，陽既安堵，即宜休養其陰，何得喜功生事，徒令病去藥存，轉生他患，漫無寧宇，此八難也。
地中有水，水中有火，火中有風。故地氣小動則為災眚，大動則地水火風，四輪同時轟轉，頃之攪毀太空，混為一區，天地萬物，凡屬有形，同歸於壞。然地氣有時大動，而世界得不速壞者，則以玄天真武，坐鎮北方，攝伏龍蛇，不使起陸，以故地動而水不動，水不動而水中之火，火中之風，自不動也。
仲景於陰盛亡陽之症，必用真武湯以救逆者，非以此乎？故凡病若見陰邪黃髮，上干清道，必顯畏寒腹痛，上嘔下利，自汗淋漓，肉瞤筋惕等症，即忙把住關門，行真武坐鎮之法，一遵仲景之秘，其人獲安。
倘失此不治，頃之濁陰從胸而上入者，咽喉腫痹，舌脹睛突；濁陰從背而上入者，頸筋粗大，頭項若冰，轉盼渾身青紫而死，謂非如地氣加天之劫厄乎？惟是陡進附子、乾薑純陽之藥，亟驅陰邪下從陰竅而出，非與迅掃濁陰之氣還返地界同義乎？然必盡驅陽隙之陰，不使少留，乃得功收再造，非與一洗天界餘氣，俾返沖和同義乎？
凡治陰病，得其轉為陽病，則不藥自愈；縱不愈，用陰分藥一劑，以濟其偏，則無不愈。
白話文：
先前使用平補的方法，已經表明了休養生息，不再用猛藥的意思。之後如果還有頑固的痰積留在經絡中，應該使用甘涼的藥物來幫助氣機疏通，例如麥冬、梨汁、竹瀝、人參、黃耆、甘草、白芍之類。不應該使用辛辣助熱的藥物，使病情更加壅塞。辛辣藥物一開始是不得已才使用，用來攻邪的，現在陽氣已經安定，就應該休養陰氣，怎麼可以喜歡用藥來生事，反而讓病好了，藥卻還留在體內，產生其他疾病，讓人身體不得安寧呢？這是治療上的八個難題之一。
地底下有水，水中有火，火中有風。所以地氣稍微一動就會發生災禍，大地氣如果大動，就會像地水火風四輪同時旋轉，頃刻間攪亂毀壞太空，將萬物混為一團，天地萬物，凡是有形的，都會一起毀壞。然而地氣有時大動，世界卻不至於馬上毀壞，是因為有玄天真武坐鎮北方，制服龍蛇，不讓它們跑到陸地上來，所以地動而水不動，水不動而水中的火、火中的風，自然也不會動。
張仲景在治療陰氣過盛導致陽氣衰亡的病症時，一定會使用真武湯來救治，不就是這個道理嗎？所以凡是看到病人有陰邪之氣，出現黃色頭髮，侵犯到清陽之路，一定會出現畏寒腹痛、上吐下瀉、自汗淋漓、肌肉跳動、筋脈抽搐等症狀，就要趕緊抓住要害，施行真武湯坐鎮的方法，完全依照張仲景的秘訣，病人就能平安。
如果錯失良機沒有治療，頃刻間濁陰之氣從胸部往上侵入，就會出現咽喉腫痛、舌頭腫脹、眼睛突出；濁陰之氣從背部往上侵入，就會出現頸部筋脈粗大、頭頸像冰塊一樣寒冷，轉眼間就會全身青紫而死，這不就像地氣加天災一樣的災難嗎？這時候就應該馬上使用附子、乾薑等純陽藥物，迅速將陰邪之氣從下陰排出，這不就是快速掃清濁陰之氣，使其返回地界的意思嗎？而且必須徹底清除陽氣中的陰邪，不讓它有任何殘留，才能成功達到再次創造健康的效果，這不就像把天界殘餘的邪氣清洗乾淨，使其恢復沖和狀態的意思嗎？
凡是治療陰病，如果能夠轉變為陽病，即使不吃藥也會自己痊癒；即使不能完全痊癒，只要使用少量陰分藥物來調理它的偏頗，沒有不痊癒的。