《格致余論》~ 天氣屬金說
天氣屬金說
1. 天氣屬金說
邵子曰：天依地，地依天，天地自相依附。《內經》曰：大氣舉之也。夫自清濁肇分，天以氣運於外而攝水，地以形居中而浮於水者也。是氣也，即天之謂也。自其無極者觀之，故曰大氣。至清、至剛、至健，屬乎金者也。非至剛，不能攝此水；非至健，不能運行無息以舉地之重；非至清，其剛健不能長，上古而不老。
或曰：子以天氣為屬金者，固《易》卦取象之義，何至遂以屬金言之乎？善言天者，必有證於人：善言大者，必有譬於小。願明以告我。曰：天生萬物人為貴，人形象天，可以取譬，肺主氣外應皮毛。《內經》謂陽為外衛，非皮毛乎？此天之象也。其包裹骨肉、臟腑於其中，此地之象也。
血行於皮里肉腠，晝夜周流無端，此水之象也。合三者而觀，非水浮地、天攝水、地懸於中乎？聖人作《易》，取金為氣之象，厥有旨哉！
白話文：
邵雍說：天依賴著地，地也依賴著天，天地之間互相依附。《黃帝內經》說：大氣托舉著萬物。自從清氣與濁氣分開後，天以氣在外運行，並凝聚水；地以形體居於中央，浮在水面上。這氣，就是所謂的天。從它無邊無際的本質來看，所以稱為大氣。它極為清澈、極為剛強、極為健壯，屬於金的特性。不是極為剛強，就不能凝聚這些水；不是極為健壯，就不能不停地運行來托起大地的重量；不是極為清澈，它的剛強健壯就不能長久，從遠古到現在都不會衰老。
有人問：你認為天氣屬於金的特性，固然是《易經》卦象取用的意義，但為何就直接說它屬於金呢？善於談論天的人，必定會在人身上找到證據；善於談論大的人，必定會用小的來比喻。希望你能明白地告訴我。我回答說：天孕育萬物，人最為尊貴，人的形象類似天，可以用來比喻。肺主導氣，外在對應皮毛。《黃帝內經》說陽氣是外在的防衛，不就是指皮毛嗎？這就是天的象徵。人體將骨肉、臟腑包裹在其中，這是地的象徵。
血液在皮膚和肌肉的間隙中運行，日夜不停地循環，這就是水的象徵。把這三者合起來看，不正是水浮在地表、天凝聚水、地懸浮在中間的情況嗎？聖人撰寫《易經》，用金來作為氣的象徵，這其中有很深的道理啊！