《格致余論》~ 房中補益論
房中補益論
1. 房中補益論
或問：《千金方》有房中補益法，可用否？予應之曰：《傳》曰吉凶悔吝生乎動。故人之疾病亦生於動，其動之極也，病而死矣。人之有生，心為火居上，腎為水居下，水能升而火能降，一升一降，無有窮已，故生意存焉。水之體靜，火之體動，動易而靜難，聖人於此未嘗忘言也。
儒者立教曰：正心、收心、養心。皆所以防此火之動於妄也。醫者立教：恬淡虛無，精神內守，亦所以遏此火之動於妄也。蓋相火藏於肝、腎陰分，君火不妄動，相火惟有稟命守位而已，焉有燔灼之虐焰、飛走之狂勢也哉？《易·兌》取象於少女。兌，說也。遇少男，艮為咸。
白話文：
或者問：《千金方》中有房中補益的方法，可以使用嗎？我回答說：《易傳》說，吉凶悔吝都是由行動引起的。所以人的疾病也是由行動產生的，當行動達到極限時，就會生病甚至死亡。人類之所以能夠生存，是因為心臟在上作為火元素，腎臟在下作為水元素。水可以升騰，火可以下降，一升一降，永無止境，因此生命得以維持。水的性質是靜止的，火的性質是動態的，動態容易控制，靜止卻難以保持，聖賢從未忘記這一道理。
儒家設立教義，稱為正心、收心、養心，這些都是為了防止心中之火在非理性的情況下動盪。醫學則提倡恬淡虛無，精神內守，也是為了遏制心中之火在非理性的情況下動盪。因為相火藏於肝、腎陰分之中，君火不會隨意動盪，相火只有遵命守位，哪來燒燬的強烈火焰和狂奔的勢力呢？
《易經·兌卦》取象於少女，兌代表歡樂。遇到少男，艮卦代表的為鹹，即喜悅和滿足。
咸，無心之感也。艮，止也。房中之法有艮止之義焉。若艮而不止，徒有戕賊，何補益之有？竊詳《千金》之意，彼壯年貪縱者，水之體非向日之靜也，故著房中之法為補益之助。此可用於質壯心靜，遇敵不動之人也。苟無聖賢之心、神仙之骨，未易為也。女法水，男法火，水能制火，一樂於興，一樂於取，此自然之理也。
若以房中為補，殺人多矣。況中古以下，風俗日偷，資稟日薄，說夢向癡，難矣哉！
白話文：
"鹹"指的是無心的感覺，"艮"則代表停止的意思。在房中術法中，有著"艮止"的意涵。如果只是「艮」而不停止，那只是傷害，對人有何補益呢？我細讀了《千金》的意圖，對於那些年輕時放縱的人來說，他們的水性並非往日的平靜，因此著重於房中術法作為補益的輔助。這種方法適合用於質地強壯、心態平靜、面對敵對不動搖的人。若沒有聖賢的心靈、神仙的體魄，這難以實現。女性效法水，男性效法火，水能夠剋制火，一個樂於興奮，一個樂於收獲，這是自然的規律。
然而，將房中術視為補救手段，殺人行為卻極多。加上自中古以來，社會風氣逐漸腐敗，人的資質日益衰弱，談論夢境和癡愚之事，實在難以推行！