《格致余論》~ 房中補益論
房中補益論
1. 房中補益論
或問：《千金方》有房中補益法，可用否？予應之曰：《傳》曰吉凶悔吝生乎動。故人之疾病亦生於動，其動之極也，病而死矣。人之有生，心為火居上，腎為水居下，水能升而火能降，一升一降，無有窮已，故生意存焉。水之體靜，火之體動，動易而靜難，聖人於此未嘗忘言也。
儒者立教曰：正心、收心、養心。皆所以防此火之動於妄也。醫者立教：恬淡虛無，精神內守，亦所以遏此火之動於妄也。蓋相火藏於肝、腎陰分，君火不妄動，相火惟有稟命守位而已，焉有燔灼之虐焰、飛走之狂勢也哉？《易·兌》取象於少女。兌，說也。遇少男，艮為咸。
咸，無心之感也。艮，止也。房中之法有艮止之義焉。若艮而不止，徒有戕賊，何補益之有？竊詳《千金》之意，彼壯年貪縱者，水之體非向日之靜也，故著房中之法為補益之助。此可用於質壯心靜，遇敵不動之人也。苟無聖賢之心、神仙之骨，未易為也。女法水，男法火，水能制火，一樂於興，一樂於取，此自然之理也。
若以房中為補，殺人多矣。況中古以下，風俗日偷，資稟日薄，說夢向癡，難矣哉！
白話文：
有人問：《千金方》裡有關於房中補益的方法，可以使用嗎？我回答說：《易經》說吉凶、悔恨、羞辱都是因為行動而產生的。所以人的疾病也是因為行動而產生的，當行動達到極限的時候，就會生病而死亡。人活著的時候，心臟像火一樣在上方，腎臟像水一樣在下方，水能上升而火能下降，一升一降，循環不已，所以生命才能存在。水的本質是靜止的，火的本質是動的，動容易而靜很難，聖人對於這一點從未忘記提醒。
儒家教導人要端正心思、收斂心思、涵養心思，都是為了防止心火妄動。醫生教導人要恬淡虛無、精神內守，也是為了遏制心火妄動。因為相火藏在肝腎的陰分之中，如果君火不妄動，相火就只是謹守本分而已，又怎麼會有焚燒的火焰、飛奔的狂勢呢？《易經》中的兌卦取象於少女，兌代表喜悅，遇到少男，艮卦就代表感應。
感應是無心的，而艮代表停止。房中的法則有停止的含義。如果只知道感應而不知道停止，只是會造成傷害，又怎麼會有補益的效果呢？我仔細研究《千金方》的意思，它所指的那些年輕力壯、貪圖享樂的人，他們的水已經不再像以前那樣寧靜了，所以才寫下房中的方法來幫助他們補益。這個方法適用於身體強壯、心性平靜、遇到誘惑而不動心的人。如果沒有聖賢的心性和神仙的骨骼，是很難做到的。女人屬水，男人屬火，水能制火，一個喜歡主動，一個喜歡被動，這是自然的道理。
如果把房中術當作補益的方法，會害死很多人。況且中古以後，社會風氣越來越敗壞，人們的資質也越來越差，說夢話一樣的人都執迷不悟，難啊！