《格致余論》~ 左大順男右大順女論
左大順男右大順女論
1. 左大順男右大順女論
肺主氣，其脈居右寸，脾、胃、命門、三焦，各以氣為變化運用，故皆附焉。心主血，其脈居左寸，肝、膽、腎、膀胱，皆精血之隧道管庫，故亦附焉。男以氣成胎，則氣為之主；女挾血成胎，則血為之主。男子久病，右脈充於左脈者，有胃氣也，病雖重可治；女子久病，左脈充於右者，有胃氣也，病雖重可治。反此者，虛之甚也。
或曰：左心、小腸、肝、膽、腎、膀胱；右肺、大腸、脾、胃、命門、三焦。男女所同不易之位也。脈法贊曰：左大順男，右大順女。吾子之言，非惟左右倒置，似以大為充，果有說以通之乎？曰：大，本病脈也。今以大為順，蓋有充足之義，故敢以充言之。《脈經》一部，諄諄於教為醫者爾！此左右當以醫者為言。
若主於病，奚止於千里之謬？或曰：上文言肝、心出左，脾、肺出右，左主司官，右主司府，下文言左為人迎，右為氣口，皆以病人之左右而為言，何若是之相反耶？曰：《脈經》第九篇之第五章，上文大、浮、數、動、長、滑、沉、澀、弱、弦、短、微，此言形狀之陰陽。下文關前、關後等語，又言部位之陰陽，陰附陽，陽附陰，皆言血氣之陰陽。
同為論脈之陰陽，而所指不同若此，上下異文，何足疑乎！贊曰：陰病治官，非治血乎？陽病治腑，非治氣乎？由此參考，或恐與經意有合。
白話文：
肺掌管氣，它的脈象表現在右手寸部。脾、胃、命門、三焦這些臟腑，都是以氣來進行變化和運作，所以都依附於肺。心掌管血，它的脈象表現在左手寸部。肝、膽、腎、膀胱這些臟腑，都是精血的通道和儲藏之處，所以也依附於心。男子因為氣而成胎，所以氣是主導；女子因為血而成胎，所以血是主導。男子久病，如果右手脈比左手脈有力，代表胃氣充足，即使病重也可以治療；女子久病，如果左手脈比右手脈有力，代表胃氣充足，即使病重也可以治療。如果相反，就是身體非常虛弱的表現。
有人說：「左手是心、小腸、肝、膽、腎、膀胱的脈位，右手是肺、大腸、脾、胃、命門、三焦的脈位。這是男女都相同的、不可改變的位置。《脈法》中有說：左脈強盛是男子順利的表現，右脈強盛是女子順利的表現。你的說法，不只是左右顛倒，還把『大』解釋為『充盛』，你有什麼道理可以解釋嗎？」我回答說：「『大』，本來就是指病脈。現在把『大』解釋為『順』，是因為它有充足的意義，所以我才敢用『充』來解釋。《脈經》這本書，一直諄諄教導醫生！這裡說的左右，是以醫生的角度來說的。」
如果以病人的角度來說，那就差了十萬八千里了！有人又問：「前面說肝、心在左邊，脾、肺在右邊，左邊主導官，右邊主導府。後面又說左邊是人迎脈，右邊是氣口脈，這都是以病人的左右來說的，為什麼會這樣相反呢？」我回答說：「《脈經》第九篇的第五章，前面說大、浮、數、動、長、滑、沉、澀、弱、弦、短、微，這些說的是脈象的陰陽形狀。後面說關前、關後等語，又說的是脈象的部位陰陽。陰附於陽，陽附於陰，都是在說血氣的陰陽。
同樣是在討論脈象的陰陽，但是所指的對象不同，像這樣上下文意思不同，又有什么好懷疑的呢！《脈法》有說：陰病要治療官，不就是要治療血嗎？陽病要治療府，不就是要治療氣嗎？從這裡參考，或許就符合經典的意思了。」