《格致余論》~ 受胎論
受胎論
1. 受胎論
成胎以精血之後，先分男女者，褚澄之論，愚切惑焉。後閱李東垣之方，有曰經水斷後一二日，血海始淨，精勝其血，感者成男；四五日後血脈已旺，精不勝血，感者成女。此確論也。《易》曰：乾道成男，坤道成女。夫乾坤，陰陽之情性也；左右，陰陽之道路也；男女，陰陽之儀象也。
父精母血因感而會，精之施也。血能攝精成其子，此萬物資始於乾元也；血成其胞，此萬物資生於坤元也。陰陽交媾，胎孕乃凝，所藏之處，名曰子宮。一系在下，上有兩岐，一達於左，一達於右。精勝其血，則陽為之主，受氣於左子宮而男形成；精不勝血，則陰為之主，受氣於右子宮而女形成。或曰：分男分女，吾知之矣。
白話文：
關於胎兒性別的決定，褚澄的說法令我困惑不解。後來讀到李東垣的醫方，才明白其中道理。他說，女子經期結束後一兩日，血海才淨，精氣比血液強盛，受孕者便成男；四五天後，血脈旺盛，精氣比不上血液，受孕者便成女。這才是確切的論點。《易經》也說：「乾道成男，坤道成女。」乾坤代表著陰陽的本性，左右則代表著陰陽的運行軌跡，男女則代表著陰陽的外在表現。
父親的精氣和母親的血液相互感應，精氣散播，血液則可以攝取精氣，孕育出胎兒，這就像萬物都源於乾元一樣；血液孕育胎胞，就像萬物都源於坤元一樣。陰陽交合，胎兒便開始孕育，孕育胎兒的地方叫做子宮。子宮在下方，向上分為兩支，分別通往左右兩側。精氣強於血液，則陽氣主導，胎兒在左側子宮受氣，就會形成男孩；精氣弱於血液，則陰氣主導，胎兒在右側子宮受氣，就會形成女孩。有人可能說，男女的性別差異我已經明白了，但這其中還有更深奧的道理。
男不可為父，女不可為母，與男女之兼形者，又若何而分之耶？余曰：男不可為父，得陽氣之虧者也；女不可為母，得陰氣之塞者也。兼形者，由陰為駁氣所乘而成，其類不一。以女函男有二：一則遇男為妻，遇女為夫；一則可妻而不可夫。其有女具男之全者，此又駁之甚者。
或曰：駁氣所乘，獨見於陰，而所乘之形，又若是之不同耶？予曰：陰體虛，駁氣易於乘也。駁氣所乘，陰陽相混，無所為主，不可屬左，不可屬右，受氣於兩岐之間，隨所得駁氣之輕重而成形。故所兼之形，有不可得而同也。
白話文：
男人不能為父，女人不能為母，而那些兼具男女特徵的人，又該如何區分呢？我說：男人不能為父，是因為陽氣虧損；女人不能為母，是因為陰氣阻塞。兼具男女特徵的人，是由於陰氣被駁氣所乘而形成，其種類不一。以女人兼具男人特徵來看，分為兩種：一種是遇到男人當妻子，遇到女人當丈夫；另一種是可以當妻子，但不能當丈夫。而那些完全具備男人特徵的女人，則是駁氣侵襲最嚴重的情況。
有人問：駁氣所乘，只見於女人，而被乘的形態，為何如此不同呢？我說：女人的身體虛弱，駁氣更容易侵襲。駁氣所乘，陰陽混雜，無主無從，既不能歸屬於男，也不能歸屬於女，受到兩者之間的氣息影響，根據所受駁氣的輕重而形成不同的形態。因此，兼具男女特徵的人，形態各有不同。