《格致余論》~ 人迎氣口論
人迎氣口論
1. 人迎氣口論
六陽六陰脈，分屬左右手。心、小腸、肝、膽、腎、膀胱在左，主血；肺、大腸、脾、胃、命門、三焦在右，主氣。男以氣成胎，故氣為之主；女以血成胎，故血為之主。若男子久病，氣口充於人迎者，有胃氣也，病雖重可治；女子久病，人迎充於氣口者，有胃氣也，病雖重可治。反此者逆。
或曰：人迎在左，氣口在右，男女所同，不易之位也。脈法贊曰：左大順男，右大順女，何子言之悖耶？曰：《脈經》一部，王叔和諄諄於教醫者，此左右手以醫者為主而言，若主於病者，奚止千里之謬！
白話文：
六陽六陰脈，分屬左右手。
這段文字主要在講述中醫經絡學說中的六陽六陰脈及其與左右手、臟腑的關係。
六陽六陰脈，分屬左右手。
意思是說，人體的六陽經脈（手太陽小腸經、手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經）和六陰經脈（足太陽膀胱經、足陽明胃經、足少陽膽經、足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經），分別屬於左右手。
心、小腸、肝、膽、腎、膀胱在左，主血；肺、大腸、脾、胃、命門、三焦在右，主氣。
這句話描述了臟腑與經脈的關係。
左側的臟腑（心、小腸、肝、膽、腎、膀胱）屬於六陰經，主血，也就是說，這些臟腑主要負責血液的運化。
右側的臟腑（肺、大腸、脾、胃、命門、三焦）屬於六陽經，主氣，也就是說，這些臟腑主要負責氣的運化。
男以氣成胎，故氣為之主；女以血成胎，故血為之主。
這句話說明了男女在生命孕育過程中的差異。
男性以氣成胎，以氣為本，所以氣是男性生命活動的根本。
女性以血成胎，以血為本，所以血是女性生命活動的根本。
若男子久病，氣口充於人迎者，有胃氣也，病雖重可治；女子久病，人迎充於氣口者，有胃氣也，病雖重可治。反此者逆。
這句話講述了診斷病情的脈法。
"人迎"和"氣口"都是脈診中常用的部位。
男子久病，如果人迎脈充實有力，氣口脈虛弱，說明氣血運行尚佳，有胃氣，即使病情嚴重，仍有治癒的可能。
女子久病，如果人迎脈虛弱，氣口脈充實有力，說明氣血運行不暢，無胃氣，病情較為危重。
反之，則代表病情逆轉。
或曰：人迎在左，氣口在右，男女所同，不易之位也。脈法贊曰：左大順男，右大順女，何子言之悖耶？
這句話提出了一個疑問。
"人迎"在左側，"氣口"在右側，這是男女都一樣的，不會因為性別而改變。
而《脈法贊》中又說："左大順男，右大順女"，這兩種說法似乎矛盾。
曰：《脈經》一部，王叔和諄諄於教醫者，此左右手以醫者為主而言，若主於病者，奚止千里之謬！
這句話回答了上面的疑問。
《脈經》一書，作者王叔和在教導醫生時，所說的左右手指的是醫生診脈時的左右手，而不是病人自身左右手。
如果以病人自身左右手來理解，就會造成巨大的誤解。
總而言之，這段文字講述了中醫經絡學說中的一些重要概念，例如六陽六陰脈、臟腑與經脈的關係、男女生命活動的差異、脈診方法等等。
它強調了中醫在理解和運用這些概念時，需要根據不同的情況，做出不同的解釋。