《古今醫統大全》~ 卷之八十八 (14)
卷之八十八 (14)
1. 八者嘔奶糞青
小兒在胎之時，其母取涼過度，冷氣入於胞胎之中，兒生之後，因悲啼未定，便與乳食，使氣與食蓄結於中，久而不散，致傷脾胃。輕則嘔奶糞青，重則腹中氣鳴，氣逆，涎潮流溢，以致難治。
白話文：
小孩還在母親肚子裡時，如果母親過度貪涼，寒氣就會進入胎兒體內。小孩出生後，因為哭鬧不止，就馬上餵奶，導致氣和食物積聚在體內，久久無法消散，進而傷害脾胃。症狀輕微的會嘔吐奶汁，大便呈現青色；嚴重的會腹中發出聲響、氣往上衝、口水直流，以至於難以治療。
2. 九者勿得輕服輕粉硃砂
水銀輕粉俱有毒，雖云下痰，性冷損心氣。辰砂雖云鎮墜，性寒損神。小兒服之易傷，每每被其誤也多矣。
白話文：
水銀和輕粉都有毒，雖然說可以化痰，但藥性寒涼，會損傷心氣。硃砂雖然說可以鎮靜安神，但藥性寒涼，會損傷精神。小孩子服用容易受傷，常常被這些藥物誤用的情況很多。
3. 十者因浴致生丹毒
小兒一周之內不可輕易頻洗，肌膚脆嫩，腠理不密，洗之恐濕熱之氣鬱蒸不散，變生赤遊丹毒。片片如胭脂，身發壯熱，若毒氣入腹者死。又有因浴傷寒，咳嗽上氣外感之疾，多由此也。
白話文：
嬰兒出生一週內不應該輕易頻繁洗澡，因為他們的皮膚嬌嫩脆弱，毛孔也不緊密。如果洗澡，恐怕會讓濕熱之氣悶在體內散不出去，進而產生像紅色遊走的丹毒。這種丹毒會一片片紅得像胭脂一樣，全身發高燒，如果毒氣進入腹部就會死亡。另外，也有些人因為洗澡而受寒，導致咳嗽、氣喘等外感疾病，很多都是因為這樣引起的。
4. 聽聲驗病訣
《樂記》曰：凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感於物而動，故形於聲；聲相應，故生變。蓋人病蘊於內，聲音顯於外。樂聲亂則五音不和，人聲亂則五臟不和，所以聽聲音驗人之疾病也。
《素問》云：視喘息，聽聲音而知所苦。是故《周官》云：以五氣五色五聲視以生死。孫真人云：五臟不和，五聲不順，五色不定，必主病也。《三因方》云：觀五臟有餘不足，喉之於聲，中之守也。中盛則氣盛，中虛則氣弱，故聲如從室中言，氣之濕也。言而微，終日乃復言，氣之奪也。
言語善惡，不避規疏，此神明之亂也。鄭聲音意不相續，陰陽失守也。故曰：得守者生，失守者死。
白話文：
《樂記》說：所有聲音的產生，都源於人的內心。人內心的活動，是受外界事物影響而產生的。因為感受到外物而產生活動，所以會顯現在聲音上；聲音相互應和，就會產生變化。大概是人的疾病蘊藏在體內，聲音會顯露在體外。音樂的聲音雜亂，就會導致五音不協調；人發出的聲音雜亂，就會導致五臟不和諧，所以可以透過聽聲音來診斷人的疾病。
《黃帝內經》說：觀察呼吸的狀況，聽聲音就能知道他哪裡不舒服。所以《周禮》說：用五種氣、五種顏色、五種聲音來判斷人的生死。孫思邈說：五臟不和諧，五種聲音就不順暢，五種氣色不穩定，一定會有疾病。《三因方》說：觀察五臟的盛衰，喉嚨對於聲音來說，是中間的關卡。中間的關卡強盛，氣就會旺盛；中間的關卡虛弱，氣就會衰弱，所以說話聲音像從房間裡傳出來，是氣濕的緣故。說話聲音微弱，需要過一整天才恢復說話，是氣被耗損的緣故。
言語說出來不分好壞，不避諱常規和疏漏，這是神智昏亂的表現。說話的聲音斷斷續續，語意不連貫，是陰陽失衡的現象。所以說：能守住規律的人就能生存，失去規律的人就會死亡。