《婦科玉尺》~ 卷三 (2)
卷三 (2)
1. 治小產病方
白扁豆散，治服打胎毒藥。
白扁豆為末。新汲水下三錢即蘇。口噤者抉口灌之。
芩術湯，清熱安胎。
條芩，白朮
安胎丸，治同上。
即將前方為丸。白湯下。
金匱當歸散，治同上。
黃芩，白朮，當歸，川芎，白芍（各一兩）
白話文：
這段文字描述了三種中藥方劑，分別是白扁豆散、芩術湯和安胎丸，以及一種單方金匱當歸散。它們都用於治療因服用墮胎藥造成的毒性，以及安胎。
白扁豆散主要以白扁豆為藥，具有解毒消腫的功效。芩術湯則以黃芩、白朮為主，具有清熱安胎的作用。安胎丸則將上述藥物製成丸劑方便服用。金匱當歸散則包含黃芩、白朮、當歸、川芎和白芍，具有補血活血、清熱安胎的功效。
注意事項
- 以上資訊僅供參考，不應作為自行治療的依據。
每末二錢。酒下。或酒糊丸。米湯下亦可。
鰲按。古人用術燥濕。芩清熱固已。而胎尤賴血培養。此方加芎歸芍以補血。則胎自安。且易產。所生子更無胎毒。痘症亦稀也。素慣小產者更宜服。以清其源。
五味安胎丸，治同前。
即前方用酒糊丸。此方白朮減半。
芎歸補血湯，治同上。
當歸，黃耆，白朮，杜仲，白芍（各一錢），乾薑，阿膠，五味子，川芎，木香，人參，甘草（各五分）
白話文：
藥方
- 每服末二錢，用酒送服。也可以用酒糊成丸子，再用米湯送服。
藥方解釋
-
鰲按：古人用術燥濕，芩清熱固已。而胎尤賴血培養。此方加芎歸芍以補血，則胎自安，且易產。所生子更無胎毒，痘症亦稀也。素慣小產者更宜服，以清其源。
-
古人用術（白朮）燥濕，芩（黃芩）清熱固已（止瀉）。孕婦的胎兒尤其需要血液滋養。這個藥方加入芎（川芎）、歸（當歸）、芍（白芍）來補血，就能讓胎兒安穩，容易生產。生下來的孩子也不會有胎毒，患麻疹的機會也少。容易流產的人更應該服用這個藥方，來清源（清除病根）。
五味安胎丸
-
治同前。
-
治療方法和前面一樣。
-
即前方用酒糊丸，此方白朮減半。
-
這個藥方用酒糊成丸子服用，白朮的用量減半。
芎歸補血湯
-
治同上。
-
治療方法和前面一樣。
藥方成分
- 當歸、黃耆、白朮、杜仲、白芍（各一錢）、乾薑、阿膠、五味子、川芎、木香、人參、甘草（各五分）
一方無木香。此兼治胎漏而墮。
安榮湯，治同上。
熟地，白芍，川芎，桑寄生，當歸，阿膠，香附，白朮，砂仁，黃芩（各一錢），糯米（百粒）
和痛湯，治小產心腹痛。
四物（各錢半加），延胡索（一錢），澤蘭，香附，青皮（各八分），桃仁，紅花（各五分），加酒，童便
白話文：
四物藥各一錢半，延胡索一錢，澤蘭、香附、青皮各八分，桃仁、紅花各五分，加入酒和童便。
備註
- 括號中的文字表示藥材的學名，可以用來查找相關資訊。
- 方劑的劑量單位是“錢”，古代一錢約等於3.75克。
千金保胎丸，凡婦人三月小產者。雖氣血不足。乃中衝脈有傷。中衝脈即陽明胃經。供應胎孕。至此時必須節飲食。絕欲戒怒。庶免小產之患。服此可以保全。
薑汁炒熟地，土炒白朮，姜杜仲，酒當歸，酒續斷，阿膠珠，四制香附，益母膠，條芩（各二兩），陳皮，醋艾葉，川芎（各一兩），砂仁（五錢）
棗肉丸。
泰山磐石散，治氣血兩虛。或肥而不實。或瘦而血熱。或肝脾素虛。倦怠少食。屢致墮胎。
白話文：
婦人懷孕三月後若出現小產，即使是氣血不足，也可能是衝脈受損，而衝脈屬於陽明胃經，負責供給胎兒營養。此時必須節制飲食，避免房事和生氣，才能避免小產。服用千金保胎丸可以幫助保胎。藥方包括：薑汁炒熟地、土炒白朮、姜杜仲、酒當歸、酒續斷、阿膠珠、四制香附、益母膠、條芩、陳皮、醋艾葉、川芎和砂仁。此外，還可以服用棗肉丸。泰山磐石散則用於治療氣血兩虛、虛胖、瘦弱血熱、肝脾虛弱等導致反覆流產的症狀。
人參，黃耆，當歸，川斷，黃芩（各一錢），熟地，川芎，白芍（各八分），白朮（二錢），炙草，砂仁（各五分），糯米（一撮）
但覺有孕。每三五日進一服。至四月後無慮矣。
涼胎飲，治胎氣熱而不安。
生地，白芍（各二錢），當歸，黃芩（各一二錢），甘草（七分），枳殼，石斛（各一錢），茯苓（一錢半），熱甚加黃柏一二錢
胎元飲，治衝任失守。胎元不安不固者。隨症加減用之。或間日。或二三日服一。
白話文：
藥材
- 人參、黃耆、當歸、川斷、黃芩（各一錢）
- 熟地、川芎、白芍（各八分）
- 白朮（二錢）
- 炙草、砂仁（各五分）
- 糯米（一撮）
用法
若懷孕，每隔三到五天服用一劑。到四月之後，便無需擔心了。
功效
此方名為「涼胎飲」，主要用於治療胎氣熱導致的胎動不安。
藥材
- 生地、白芍（各二錢）
- 當歸、黃芩（各一錢二分）
- 甘草（七分）
- 枳殼、石斛（各一錢）
- 茯苓（一錢半）
- 若熱症嚴重，可加黃柏一到二錢
用法
此方名為「胎元飲」，用於治療衝任失守、胎元不穩固的症狀。可根據病情加減藥量，每日或隔日或每兩三天服用一劑。
功效
此方主要用於穩定胎元，使孕婦安胎。
註釋
- 以上藥材的用量單位為「錢」和「分」，是古代中藥的傳統計量單位，並非現代的重量單位。
- 藥方僅供參考，實際服用需咨詢專業醫生，切勿自行用藥。
人參隨宜，當歸，杜仲，白芍（各二錢），熟地（二三錢），白朮（錢半），炙草（一錢），陳皮（七分無滯者不用）
四聖散，治漏胎下血。
黃芩，白朮，阿膠，砂仁
等分。每末二錢。艾湯下。一方有芍藥。無阿膠。此方若改湯劑。砂仁減半。
固胎煎，治肝脾多火多滯。而屢墮胎者。
黃耆（二錢），白朮（一二錢），陳皮（一錢），當歸，白芍，阿膠（各錢半），砂仁（五分）
四物二連湯，治血虛發熱。或口舌生瘡。或晝安夜熱者。
四物加胡黃連，宣黃連各一錢
白話文：
人參適量，當歸、杜仲、白芍各兩錢，熟地兩三錢，白朮一錢半，炙甘草一錢，陳皮七分（如果沒有阻塞，就不用）。
四聖散，用於治療漏胎下血。
黃芩、白朮、阿膠、砂仁，等分，每次用兩錢，用艾湯送服。有些方子會加芍藥，但沒有阿膠。如果改成湯劑，砂仁減半。
固胎煎，用於治療肝脾火盛、濕氣過多的情況導致反覆流產。
黃耆兩錢，白朮一到兩錢，陳皮一錢，當歸、白芍、阿膠各一錢半，砂仁五分。
四物二連湯，用於治療血虛發熱，或者口舌生瘡，或者白天安穩晚上發熱。
四物湯加上胡黃連、宣黃連各一錢。
2. 臨產
夫胎前產後。皆為易病之時。皆為易病而難治之時。尤不若臨產時為更危險也。蓋產之易者。諸凡順當。母子俱安。產之難者。生死反掌。必須救治。方能起死回生。稍不急救。多致夭枉。救不得法。藥不應手。亦莫能全生。可不懼哉。蓋有少婦初生。神氣怯弱。子戶未舒。
腰曲不伸。展轉胎側。兒不得出。故難產者。有中年婦人。生育多。氣血虛。而難產者。須胎前服調理之藥。乃易產。有臨產努力太早。兒轉未逮。以致胎落於胯。及兒欲出時。母力已乏。而難產者。先以獨參湯接力。次服藥。宜滑胎散。有將產之際。愚蠢穩婆。不審其偏正。
白話文：
產前產後，都是容易發生疾病，卻又難以治療的時期，特別是臨產時，更是危險。因為順產的過程通常平順，母子都平安，而難產的情況，生死只在一瞬間，必須立即救治才能輓回生命，稍有遲疑，往往會導致不可逆的後果。如果救治方法不當，藥物效果不佳，那麼生命就難以保全。這真是讓人感到恐懼啊。
有一個剛成為母親的年輕婦女，她的精神和身體都還很弱小，陰道尚未完全張開，腰部彎曲無法伸直，胎位不正，讓嬰兒無法順利出生，所以難產的情形通常發生在這樣的婦女身上。有一些中年婦女，生育過多，氣血虛弱，也容易遇到難產的問題，這種情況下，應該在懷孕期間服用調理的藥物，這樣比較容易順產。有些婦女在臨產時用力過早，孩子還沒來得及出生，結果導致胎兒卡在骨盆裡，或者等到孩子要出生時，母親已經筋疲力盡了。對於這些情況，可以先服用獨參湯來補充能量，接著再服用滑胎散來幫助生產。在接近分娩時，如果由經驗不足的產婆處理，她可能無法判斷胎位是否正常。
每腹痛。努力催生。以致橫生逆產者。宜催生四物湯。有體肥脂厚。平素安逸而難產者。有石矮婦人。交骨不開而難產者。蓋交骨不開。乃元氣虛弱。胎前失於調養。以致氣血不能運達而然也。宜加味芎歸湯、交骨不開方。有破胞久。漿水瀝盡。產門風進。產路乾澀而難產者。
俗名瀝胞生。宜神應散。有血先下。或胞漿先下。子逆上衝者。宜子逆湯、黃葵子散。有產不下。橫逆生而欲絕者。宜加味芎歸湯。有臨產腰腹痠疼見紅者。宜催生如意散。有胎死腹中不下者。驗其舌色青黑腹冷是也。宜二陳湯加朴硝五錢。即朴硝一味亦可。若天寒時。須使胎得暖氣才下。
白話文：
生產時肚子疼痛，用力催生導致胎兒橫生或難產，適合服用催生四物湯。體型肥胖、平時安逸而難產的婦女，以及身材矮小、骨盆狹窄而難產的婦女，都屬於元氣虛弱、孕期調養不足，導致氣血無法流通而難產，適合服用加味芎歸湯或交骨不開方。生產時間過久，羊水流盡，產道乾燥而難產的婦女，俗稱瀝胞生，適合服用神應散。生產前出現出血或羊水流出，胎兒逆向衝上的情況，適合服用子逆湯或黃葵子散。生產時胎兒無法順利娩出，橫生難產甚至危及生命，適合服用加味芎歸湯。臨產前腰腹部酸痛並見紅，適合服用催生如意散。胎兒死在腹中無法生產，舌頭呈現青黑色且腹部冰冷，適合服用二陳湯加朴硝，或單獨服用朴硝，尤其在寒冷的天氣裡，需確保胎兒得到溫暖才能生產。
急服藥。宜官桂丸。此方暑天及內熱者皆禁用。其死胎不下。反上衝心而欲絕者。急服藥。宜牛膝二兩。砂仁、丹參各二錢煎。虛加人參。又方。伏龍肝末酒下。有腹中積水。腹大異常。脈細而弱。名曰胞水。臨產必去水斗余方產者。方載胎前。有臨產去血太多。昏不知人。
產下即死。曰血暈者。宜芎歸湯。若產後虛脫。兼防血暈。宜人參、鹿角膠、蘇木煎。入童便服。有火盛血奔上而昏暈者。宜清魂散。如不醒。以韭汁和醋灌之。或醋炭法熏之。又不醒。急掐人中。提頂心頭髮。薑汁童便灌之。即活。有失血過多。虛熱太甚。目暗神昏。手足冷者。
白話文：
如果需要緊急服用藥物，可以服用官桂丸。但此方在炎熱的夏天和體內有內熱的人都不適合使用。如果胎兒死亡且無法自然排出，並且出現上衝心臟、快要昏厥的狀況，應立即服用牛膝二兩，砂仁、丹參各二錢煎服。虛弱者可以加入人參。另外，也可以服用伏龍肝末，用酒送服。如果肚子裡積水，肚子異常大，脈搏細弱，稱為胞水，臨產前一定要排出多餘的水分才能順利生產，這在懷孕期間就需要治療。如果臨產時出血過多，昏迷不醒，稱為血暈，應服用芎歸湯。如果產後虛脫，同時預防血暈，可以使用人參、鹿角膠、蘇木煎服，加入童尿一起服用。如果體內火氣旺盛，血液上湧導致昏迷，可以使用清魂散。如果昏迷不醒，可以用韭菜汁和醋灌入，或用醋炭熏。如果還是不醒，要緊急掐人中，提拉頭頂頭髮，用薑汁和童尿灌服，就能救活。如果失血過多，虛熱嚴重，眼睛昏暗，神志不清，手腳冰冷，可以使用清魂散。
宜川芎、當歸、人參、薑、桂。汗多加黃耆。有才產。忽然噤口。語言顛倒。乍見鬼神。由敗血攻心者。宜妙香散。有臨盆用力太過。氣血暈悶。不省人事者。宜膠珠湯。有將產而痢不止者。宜四君子湯加白芍、杜仲、赤石脂、菟絲子、建蓮、山藥、芡實、砂仁。有子下而胞不下。
白話文：
建議服用川芎、當歸、人參、薑、桂，汗多者加黃耆。產婦若有忽然不說話、言語顛倒、突然看到鬼神，可能是敗血攻心導致，宜服用妙香散。若產婦因用力過度導致氣血昏迷不省人事，宜服用膠珠湯。若產後腹瀉不止，宜服用四君子湯加上白芍、杜仲、赤石脂、菟絲子、建蓮、山藥、芡實、砂仁。若產後孩子生下來但胎盤未排出，需要特殊處理。
由敗血灌入胞中者。宜牛膝歸尾湯、牛膝芒硝酒。或草紙菸熏其鼻。令納氣自下。或胞不下。而臍腹堅。疼脹急。病更甚。宜牛膝湯。有兒胞下後。膀胱落下。名曰茄病。或由臨盆用力太過。或由血氣兩虛。其色紫者可治。白者難治。先用熏洗法。宜急以黃連、狗脊、五倍子、水楊根、枯礬各一錢。
為末煎湯。先熏後洗。乘熱輕輕托進。一二日自愈。急服藥。宜補中益氣湯、十全大補湯。去耆、苓。加陳皮、枳殼、茱萸。有子宮落下。痛不可忍。名曰瘣疾者。宜鐵粉散。外用托藥或摻藥。有氣血虛而產門不閉。必須大補者。宜加味芎歸湯。一法用石灰炒熱。淬水洗。即閉。
白話文：
如果產後血瘀積聚在子宮內，可以用牛膝、續斷煮湯，或者用牛膝和芒硝浸酒服用，或是用草紙燃燒熏鼻，讓氣血從下往下走。如果子宮沒有下降，而且臍腹部位堅硬、疼痛、脹滿、緊繃，病情加重，可以用牛膝湯治療。如果產後子宮下降，膀胱也隨之落下，稱為茄病，可能是因為生產時用力過度，或血氣虛弱造成的。子宮顏色發紫的可以治療，顏色發白的就難以治療。首先用熏洗的方法，用黃連、狗脊、五倍子、水楊根、枯礬各一錢，研磨成粉末，煎湯，先熏後洗，趁熱輕輕托起子宮，一兩天就會自愈。需要緊急服藥時，可以用補中益氣湯或十全大補湯，去掉黃耆和茯苓，再加入陳皮、枳殼、茱萸。如果子宮下垂，疼痛難忍，稱為瘣疾，可以用鐵粉散治療，也可以外用托藥或摻藥。如果產婦氣血虛弱，產道沒有閉合，需要大力補氣血，可以用加味芎歸湯治療。另外，也可以用石灰炒熱，淬水洗，就能閉合產道。
至臨產危症。莫有如偏產、倒產、橫產、礙產、盤腸產、悶臍產、數大端。最為生死交關之候。然亦非無法以處之者。切不可驚惶擾亂。致產母心怯。然後依法治之。無弗安然也。其原由方治。俱採前人之論。詳錄於後。以前人論極明當。毋庸續說也。其有胞水先破。不即產。
甚至延及兩三日、四五日者。此亦甚險。急早調治。宜魚膠五錢煅存性酒下。或冬葵子三錢炒煎服。夫如是而臨產之病。庶可免矣。
脈法，脈經曰。懷妊離經。其脈浮。設腹痛引腰脊。為今欲生也。又曰。懷妊六七月。脈實大堅牢。弦緊者生。沉細者死。又曰。脈勻細。易產。大浮緩。氣散難產。脈訣云。欲產之婦脈離經。沉細而滑也同名。夜半覺痛應分誕。來朝日午定知生。又曰。身重體熱寒又頻。舌下之脈黑復青。反舌上冷子當死。腹中須遣母歸冥。面赤舌青細尋看。母活子死定應難。唇口俱青沫又出。母子俱死總教拼。面青舌赤沫出頻。母死子活定知真。不信若能看應驗。尋之賢哲不虛陳。（以上附驗看生死法）李梴曰。臨產六至。脈號離經。或沉細滑。如無即生。浮大難產。寒熱又頻。此是凶候。急於色徵。面頰唇舌。忌黑與青。面赤母活。子命必傾。若胎在腹。子母歸冥。
白話文：
臨產時最危險的情況，莫過於難產、胎位不正、橫產、胎位卡住、胎兒盤繞腸子、臍帶繞頸、以及其他一些嚴重情況。這些狀況都是生死攸關的時刻，但也不是完全無法處理。千萬不要驚慌失措，導致產婦心生恐懼，而後依照醫囑治療，就能平安無事。關於這些情況的病因和治療方法，都參考了前人的論述，我會詳細記錄在後面。前人的論述非常明智，無需我再贅述。
如果羊水破了，卻遲遲不生產，甚至拖延兩三天、四五天，這也是非常危險的。要盡快治療。可以服用五錢魚膠，用酒燒成灰後服用，或是炒三錢冬葵子煎服。只要這樣做，臨產的病症應該就可以避免了。
根據脈經記載，懷孕後，脈象會變得浮動。如果肚子痛、並且痛到腰脊，就表示快生了。脈經又說，懷孕六七個月，脈象如果實大而堅牢、弦緊，就會生下孩子；如果脈象沉細，就會生下死孩子。脈經還說，脈象勻細，容易生產；脈象浮大而緩慢，氣散，難產。脈訣記載，將要生產的婦女，脈象會離經，沉細且滑。如果在半夜感覺疼痛，表示就要生產了；如果在早晨或中午感覺疼痛，就表示一定會生產。脈訣又說，如果身體沉重、體溫發熱、又經常發冷，舌頭下方脈象發黑又發青，表示孩子會死；如果舌頭向上發冷，表示母子都會死。如果面部發紅、舌頭發青、脈象細小，表示母親會活，孩子會死。如果嘴唇和嘴巴都發青、又吐口水，表示母子都會死。如果面部發青、舌頭發紅、經常吐口水，表示母親會死、孩子會活。這些都是可以參考的診斷方法，非常準確，請不要懷疑。
李梴說，臨產到第六個月，脈象叫做離經，可能是沉細而滑，如果沒有這樣的脈象，孩子就會出生。如果脈象浮大，表示難產；如果經常發寒發熱，這都是凶兆。要觀察面色、臉頰、嘴唇、舌頭的顏色，忌諱黑色和青色。如果面部發紅，母親會活，孩子會死。如果胎兒還在肚子裡，母子都會死。
產難，嚴用和曰。有欲產暈悶者。乃臨產時氣血忽然暈悶。不省人事。蓋因用力太過。脈理衰微。精神困倦。心胸痞悶。目眩口噤。面青發直。命在須臾。急用來蘇散。有胞肥難產者。乃身居富貴。口厭甘肥。聚樂不常。食物無度。既飽便臥。致令胞胎肥厚。根蒂堅固。行動氣急。蓋緣不曾預服瘦胎之藥。故至難生。入月可服無憂散。則易生。萬全曰。凡臨產一二日間艱難者。只以加減五苓散主之。如過二三日。人事強實。飲食能進者。此胞漿乾澀也。加味四物湯調益元散主之。如過二三日。人事困頓。飲食少者。此中氣不足。不能運動其胎也。加味四君子湯主之。如三四日不產。或胎死腹中者。奪命丹主之。又曰。凡兒逆生。切不可用針刺足心。及鹽塗之法。兒痛上奔。母命難存。又曰。凡患盤腸生。恐防再犯者。宜於此後無孕時。多服地黃丸。加五味子一兩。肉桂一兩。以固下元之關鍵。及有孕時。多服胡連丸加人參一兩以補氣。又服三補丸以涼血。如滑胎瘦胎之藥。切勿輕服於入月之時。再服八物湯加訶子、瞿麥、蜜炙粟殼。服十餘劑。庶可免矣。張介賓曰。妊娠將產。切不可占卜問神。使巫覡妄言凶險。恐嚇謀利。禱神祈佑。產婦聞之。致生疑懼。夫憂慮則氣結。滯而不順。多致難產。切戒。又曰。滑胎法。惟欲易產耳。然難產之由。在血之盈虛。不在藥之滑利。蓋血多則潤而易產。血虧則澀而難產。故於未產前。但宜以培養氣血為主。如滑胎煎、五福飲、小營煎、四物、八珍之類。即皆滑胎要藥。若用過滑利。或產期未近。無火無滯。而妄用清火行氣沉降等寒涼藥。必能暗殘榮氣。走泄真陰。多致血虧氣陷。反為臨期大害。若果肥盛氣實者。紫蘇飲、保生無憂散、滑胎枳殼散之類。皆可選用。
白話文：
產難
產難，嚴用和曰：
**有欲產暈悶者。**乃臨產時氣血忽然暈悶，不省人事。蓋因用力太過，脈理衰微，精神困倦，心胸痞悶，目眩口噤，面青發直，命在須臾。急用[來蘇散]。
**有胞肥難產者。**乃身居富貴，口厭甘肥，聚樂不常，食物無度，既飽便臥，致令胞胎肥厚，根蒂堅固，行動氣急。蓋緣不曾預服瘦胎之藥，故至難生。入月可服[無憂散]，則易生。
萬全曰：凡臨產一二日間艱難者，只以[加減五苓散]主之。如過二三日，人事強實，飲食能進者，此胞漿乾澀也。[加味四物湯]調[益元散]主之。如過二三日，人事困頓，飲食少者，此中氣不足，不能運動其胎也。[加味四君子湯]主之。如三四日不產，或胎死腹中者，[奪命丹]主之。
又曰：凡兒逆生，切不可用針刺足心，及鹽塗之法。兒痛上奔，母命難存。
又曰：凡患盤腸生，恐防再犯者，宜於此後無孕時，多服[地黃丸]。加[五味子]一兩，[肉桂]一兩，以固下元之關鍵。及有孕時，多服[胡連丸]加人參一兩以補氣。又服[三補丸]以涼血。如滑胎瘦胎之藥，切勿輕服於入月之時。再服[八物湯]加[訶子]、[瞿麥]、蜜炙粟殼。服十餘劑，庶可免矣。
張介賓曰：妊娠將產，切不可占卜問神，使巫覡妄言凶險，恐嚇謀利，禱神祈佑。產婦聞之，致生疑懼。夫憂慮則氣結，滯而不順，多致難產。切戒。
又曰：滑胎法，惟欲易產耳。然難產之由，在血之盈虛，不在藥之滑利。蓋血多則潤而易產，血虧則澀而難產。故於未產前，但宜以培養氣血為主。如[滑胎煎]、[五福飲]、[小營煎]、四物、八珍之類，即皆滑胎要藥。若用過滑利，或產期未近，無火無滯，而妄用清火行氣沉降等寒涼藥，必能暗殘榮氣，走泄真陰，多致血虧氣陷，反為臨期大害。若果肥盛氣實者，[紫蘇飲]、[保生無憂散]、[滑胎枳殼散]之類，皆可選用。
死胎，陳自明曰。子死腹中。多因驚動太早。或觸犯禁忌。其血先下。胎乾涸而然也。須驗產母舌。若青黑。其胎死矣。當下之。用平胃散一兩。入朴硝五錢。水酒煎妙。又熱病至胎死。亦用前方效。郭稽中雲。母本患熱病。臟腑極熱。熏煮其胎致死。而用黑神散熱藥者。兒死身冷不能出。暖之即出也。劉完素曰。兒死腹中。及血暴下。胞幹不能產者。半夏湯。胞死不下。三一承氣湯調益元散五錢。或須臾再用油漿調益元散溫服。前後俱下而胎下。可活產母也。夫難產死胎不一。皆由風熱燥澀。緊斂結滯。產戶不得自然開通。故其症逆。脈弦數而澀。面赤或青。或變五色。腹滿急痛。喘悶。胎已不動者是也。手足溫而脈滑者。只為難產。但宜滑胎催生。慎不可下也。李梴曰。雙胎一死一生者。用蟹爪一盞。甘草二兩。東流水十盞。煎三盞。化阿膠三兩。分三服。則死者出。生者安。又曰。通下死胎。用動氣、奪命丸。外用如聖膏塗足心。仍用催生藥。及通關散。吹鼻即下。
白話文：
死胎
陳自明說：孩子死在腹中，大多是因為驚動過早，或者觸犯禁忌，導致血液先流下，胎兒乾燥而死。要驗證產婦的舌頭，如果青黑，就證明胎兒已經死亡，應該立即讓胎兒娩出。可以使用平胃散一兩，加入朴硝五錢，用水酒煎煮服用。如果產婦患熱病導致胎兒死亡，也可以用此方治療。
郭稽中說：產婦本身患有熱病，臟腑極度熾熱，熏煮胎兒致死。如果使用黑神散等熱性藥物，孩子死後身體冰冷難以娩出，可以用溫水暖和孩子，孩子就會出來。
劉完素說：孩子死在腹中，以及血液突然流出，胎盤乾燥無法娩出，可以用半夏湯。如果胎盤死亡，無法下降，可以用三一承氣湯調合益元散五錢，或者片刻後再用油漿調合益元散溫服，前後服用藥物後，胎兒和胎盤都會娩出，可以保全產婦的生命。
難產和死胎的原因很多，都是由於風熱燥澀、緊斂結滯，導致產道無法自然開通，所以症狀逆反，脈象弦數而澀，面色發紅或發青，甚至變幻五色，腹部脹滿疼痛，呼吸困難，胎兒已經不動了。如果手腳溫暖而脈象滑利，只是難產，應該使用滑胎催生藥物，切忌使用瀉下藥。
李梴說：如果是雙胞胎，一個死亡一個存活，可以使用蟹爪一盞、甘草二兩、東流水十盞，煎煮成三盞，加入阿膠三兩，分三次服用，這樣就可以讓死胎娩出，活胎安好。
李梴又說：通下死胎可以用動氣、奪命丸。外用如聖膏塗抹足心，同時服用催生藥物，以及通關散，吹入鼻中，胎兒就會娩出。
胞衣不下，郭稽中曰。胞衣不下。因氣力疲憊。不能努出。或血入衣中。脹大而不能下。致心胸脹痛喘急。速服奪命丹。血散脹消即下。牛膝湯亦效。亦有胎下力弱。不能更用氣力。產胞經停。遇風冷乘之。血道閉澀。故胞衣不下者。急取黑豆一合炒熱。入醋一大盞。煎三五沸。分三次溫服。陳自明曰。若腸出而氣虛不能入。補中益氣湯。或蓖麻子一兩研塗母頭頂心。即上。急洗之。胞不下。塗右足心。一下即洗去。緩則仍入。益母丸亦效。其血流胞下者。急用奪命丹、失笑散。以消瘀血。緩則不救。其元氣虛不能送者。腹中不脹痛。用保生無憂散。以補固元氣。
白話文：
郭稽中說
胞衣不下，可能是因為產婦體力過於疲憊，無法用力將胞衣排出；也可能是因為血流入胞衣中，導致胞衣膨脹而無法下降，進而造成心胸脹痛、呼吸急促。這時要立即服用奪命丹，使血散開，脹消後胞衣就能順利排出。服用牛膝湯也有同樣效果。
另外，也有可能是產婦生產時用力過猛，導致體力下降，胞衣滯留在子宮內。
如果遇到風寒侵襲，血道阻塞，就會造成胞衣不下。遇到這種情況，要趕快取黑豆一合炒熱，加入醋一大盞，煮沸三次，分三次溫服。
陳自明說
如果腸子脫出，產婦氣虛無法收回去，可以用補中益氣湯。也可以用蓖麻子一兩研磨後塗抹在產婦頭頂中央，如果胞衣馬上就下降，就要趕快清洗乾淨。如果胞衣沒有下降，就塗抹在右腳心，下降後立即清洗，如果沒有下降，則要繼續塗抹。益母丸也有效果。
如果胞衣因血流而下降，要立即服用奪命丹和失笑散，以消散瘀血，否則就來不及了。
如果產婦元氣虛弱，無法將胞衣送出，腹部沒有脹痛感，則要服用保生無憂散，以補益元氣。
催生法，王肯堂曰。滑以流通滯澀。苦以驅逐閉塞。香以開竅逐血。氣滯者行氣。胞漿先破疲睏者固血。張介賓曰。所謂催生者。不過助其氣血而利導之。直待臨期。乃可用脫花煎。或滑胎煎。隨症加減主之。或經日久。產母困倦難生。俱宜服滑胎煎。以助氣血。令兒速生。其有氣虛無力。艱於傳送者。獨參湯隨多少接濟其力。皆為催生要法。若期未至。而妄用行氣導血等劑。亦猶宋人之揠苗耳。
臨產斟酌，保產要錄曰。一臨產時。最戒用力太早。（要緊）脈訣云。夜半覺痛應分娩。來朝日午定知生。由此言之。則身痛半日後（便不宜早用力）恰當產也。但產之難易。人各不同。時亦有異。（便不可執定半日痛之說）有素易產。素難產者。有先難後易。先易後難者。俱無一定。如臨產腹痛不生。非是難生。還是子未出胎產。母切勿懼怕。即一二日至三五日無妨。安心定氣。任其自然。勉強忍痛。（要著）進其飲食。（要著）要坐則坐。要行則行。要睡則睡。莫聽穩婆逼迫。用力太早。自己亦勿求速。旁人亦勿多言。驚慌恐懼以亂其心。時至自然分娩。一穩婆逼迫有二。有不知時候。惟恐後時者。有急完此家。復往他家者。極誤大事。一未產前幾個時辰。子亦要出產戶。轉身至手。被母用力一逼。即手先出。轉身至腳。母力一逼。即腳先出。橫生倒生。皆因錯於用力。其實無手足先出之理。但於將產時。穩婆以意推度。產婦以意審詳。必是臍腹痛急。腰間重痛。眼中如火。糞門迸急。胞水或血俱下。（要緊須令產母知之）此時子已出胎。產母方用努力。庶不誤事。如數徵未到。即半日一日不產。切不可老少驚惶。求神許願。（要緊）恐產母見之。必生憂慮。一有憂慮。自然膽怯力衰。飲食難進。亦不可憫其痛楚急欲離身。強之用力。（更要緊）用力太早。關係母子性命。可不畏哉。一有用力太早。致水衣先破。被風所吹。因而產戶腫脹。乾澀狹小。但從容俟之無妨。又有穩婆無知。或有意害人。私掏破水衣者。極要關防。一將產。最戒曲身眠臥。（八九月即宜戒之臨產尤要）蓋產母畏痛。多不肯直身行動。以致胎元轉身不順。兒將到產門。被母曲腰。遮閉再轉。又轉閉則必無力而不能動。決是難產。人見其不動。則為死胎。其實因無力。非死也。此時任有良方妙藥。不能令子有力而動。只要產母心安氣和。漸漸調理。可保無虞。又有胞水已下。子忽不動。停一二日三五日者。調治之外。切戒驚恐憂懼暴躁。蓋驚則神散。憂則氣結。躁暴則氣不順。血必妄行。多至昏悶。知此善調。自然無患。一將產時。須戒喧鬧。進飲食。蓋進飲食。則氣充膽壯。不致虛乏無力。戒喧鬧則專靜自安。不致疑懼惶惑。一臨產腹痛。而腰不甚痛者。產未急也。須扶起直身而行。（要緊）若行不得。則倚物而立。（要緊）一產時。以飲食為本。有等婦人。臨產不能飲食。則精氣不壯。以何用力。必未產前預買人參二三錢。將產煎服。大助精力。勝於肉食。一交骨不開。由元氣素弱。胎前失於調攝也。用加味芎歸湯立驗。一天氣寒冷。產母血氣凝滯。兒不能速生。故衣裳宜厚。產室宜暖。背心亦宜溫和。庶兒易生。一盛暑之月。產母宜溫涼得宜。熱甚則頭痛面赤昏暈。若產室人多。熱氣蒸逼。亦致此患。若夏月風涼陰雨。亦當謹避。一將產。錯用努力。手先出者。名橫生。俗為覓鹽生。夫鹽主收斂緊縮。且蜇人痛。兒手得鹽。且痛且縮。自然轉身生下。其法急令產母仰臥。略以鹽半分。塗兒手心。仍抹香油輕輕送入。推上扶正。直待兒身轉頭出。然後服濟生方藥。以助精力。渴則以蜜半小盞。香油半小盞。入滾水化開飲之。可以潤燥滑胎。令其易產。飢則食稀粥。令其中氣不乏。審是兒欲來。方扶挾起身。用力一送。兒即生矣。如送手入後。兒轉身快。則不必服藥。足先出者。亦治如上法。一手足先出之患。其始因穩婆不知時候。誤叫用力。其繼穩婆無主張。任其出而不知治法。反叫用力而致傷命。今後但見兒手足稍有出意。即令產母仰臥。輕輕送入。莫令多出。蓋出少則易入。時未久則易入。若出久。則手足青硬。而子必傷。難以扶入。且手足出非藥可入。又切不可聽凶婦用刀斷兒手。（痛哉切戒）兒手一斷。則必腹中亂攪而兩傷矣。一產母危急時。當看面舌。面青母傷。舌青子傷。面舌俱赤。子母無恙。唇舌俱青。子母難保。凡產時子死腹中。服回生丹三丸立下。產母無恙。若一時無此藥。以平胃散一兩。投朴硝五錢。煎四五沸溫服。其胎化水而出。即不服藥。人不慌忙逼迫。亦遲遲生下而不傷母。蓋人腹中極熱。惟不忙迫。產母安心飲食。腹內熱氣熏蒸。胎自柔軟腐化。或一二日。三四日。自然生下。但所出穢氣。令人難聞。此可見死胎。不必用力。況活胎乎。一見有怪胎。人不驚慌。亦自然生下。但穩婆有見識者。勿令產母見之更妙。一產時門戶俱正。兒已露頂而不下。此因兒轉身。臍帶絆其肩也。名曰礙產。治法令母仰臥。輕輕推兒向上。以手指輕按兒肩。去其臍帶。候兒順正。扶挾起身。用力送下。又有生路未正。被母用力一逼。令兒偏柱左右腿畔。兒頭在產戶不下。但云兒已露頂。非頂也。乃額角也。名曰偏產。治法亦令產母仰臥。輕輕推兒近上。審是偏左偏右。以手扶其頭頂端正。用力送下。又有頭之後骨偏柱穀道。兒乃露額。名曰棖後。治法於穀道外旁。輕輕推兒頭令正。然後用力送下。或用膝頭令產母抵住亦可。三產之難。皆母曲腰坐臥用力太早致之。三手法。必歷練有分曉者。不可輕易。一兒出戶時。人即以兩手輕抱產母胸前。產母自亦以兩手緊抱肚臍。令胎衣下墜。如胎衣來遲。只管斷臍洗兒。但先用軟絹物。繫住臍帶。然後斷臍。系時宜輕巧牢固。此帶極脆。要用心拿定。若血流入衣中。血脹不下。治之少緩。脹滿以次上衝心胸。疼痛喘急者。難治。但服奪命丹。以速去衣中之血。血散脹消即下。回生丹最妙。服至三丸。無不下者。如無。牛膝湯亦可。濟生湯亦可。用滾酒服失笑散亦可。若腹痛。手按稍緩。此氣虛不能送出也。用無憂散、回生丹妙。益母丸亦妙。有用便捷方。以草紙菸熏產母鼻。令氣內納即下。或以滾水一杯。磨好墨一二匙沖服即下。一盤腸生者。未產腸先盤出。其治法。急將淨盆盛溫水。寒天即熱水。少入香油養潤。待兒並胞衣下時。產母略仰臥。自己吸氣上升。穩婆香油塗手。徐徐送入。一法以磁石煎湯服之。即收上。磁石須陰陽家用過有驗者。又一法。蓖麻仁四十九粒研塗產母頭頂。腸收上。急洗去。遲則有害。又一法。半夏末搐鼻中。腸自上。又一法。以麻油潤大紙捻。點火吹滅。以煙薰鼻。腸即上。又一法。腸出盛以潔淨水。濃煎黃耆湯浸之。腸即上。此法最佳。唯服大劑補中益氣湯更妙。又有兒並胞衣下後。膀胱壅出產戶者。同前法送入。此皆用力太早之故。送入後。宜服安內臟藥。一悶臍生者。兒糞門有一膜。閉住兒氣。故不能出聲。以手微拍之。則膜破而能哭矣。如拍之不破。須女人輕巧者。以銀簪腳輕輕挑破甚便。或不能挑。急用暖衣緊包。勿令散放。以熱水浸其胞衣。寒天則加火熱之。久則熱氣內鼓。其膜自破。出聲而蘇。一產後產門不閉。乃血氣虛也。服加味芎歸湯。總以補氣血為相宜。
白話文：
催生法
王肯堂說：滑潤的藥物可以通暢阻塞，苦味的藥物可以驅逐閉塞，香的藥物可以開竅逐血。氣滯者要行氣，胞漿先破、疲倦者要固血。
張介賓說：所謂催生，不過是幫助氣血流通順利而已。等到臨產時，才可以用脫花煎，或滑胎煎，根據症狀加減主治。如果經過多日，產婦感到疲倦難產，都應該服用滑胎煎，以助氣血，使嬰兒快速出生。如果有氣虛無力，難以傳送者，可以用獨參湯，根據多少來補充其力量，這些都是催生的要法。如果預產期未到，就胡亂使用行氣導血的藥物，就如同宋人揠苗助長一樣，不可取。
臨產斟酌
《保產要錄》說：
一、臨產時，最忌用力過早。脈訣說：夜半感到疼痛，應當分娩，到了第二天中午就知道要生了。由此可知，產婦感到疼痛半日後，才是適當生產的時候。但生產的難易程度因人而異，時間也有差異，不可執著於半日痛的說法。有些人天生容易生產，有些人天生難產；有些人先難後易，有些人先易後難，這些都沒有定論。如果臨產時腹痛卻沒有生產，不是難產，而是胎兒還沒有完全入盆。產婦切勿恐懼，即使一、二日到三、五日也不要緊，安心定氣，順其自然。勉強忍痛，要著重進食。要坐就坐，要走就走，要睡就睡，不要聽穩婆的逼迫，用力過早。自己也不要求快，旁人也勿多言，驚慌恐懼會亂了產婦的心，時間到了自然會分娩。穩婆逼迫有兩種：一種是不懂時機，唯恐延誤時間；一種是急於完成這家的事情，還要趕往別家，這都是極其錯誤的行為。
二、未產前幾個時辰，胎兒也想要出來，轉身至手，被產婦用力一逼，手就會先出來；轉身至腳，產婦用力一逼，腳就會先出來。橫生倒生都是因為用力錯誤造成的。其實沒有手腳先出來的情況。只不過在臨產時，穩婆憑感覺推測，產婦憑感覺判斷，如果出現臍腹劇痛、腰部重痛、眼睛如火、肛門緊縮、胞水或血都流下來了，此時就必須讓產婦知道，胎兒已經入盆，產婦才可以用力，這樣就不會耽誤時間。如果這些徵兆還沒出現，即使半日或一日不生產，也不要驚慌失措，求神拜佛。因為產婦看到這些行為，會產生憂慮，一有憂慮就會膽怯，力量減弱，飲食難進。也不要憐憫產婦的疼痛，急於幫她脫離痛苦，強迫她用力。用力過早會危及母子性命，不可不畏懼。
三、用力過早，會導致水衣先破，被風吹到，導致產道腫脹、乾澀狹窄。只要從容等待，問題不大。還有無知的穩婆，或是有意害人，私自戳破水衣的，要嚴加防範。
四、臨產時，最忌彎腰睡臥，尤其在八、九月更要戒掉，臨產時更要注重。因為產婦害怕疼痛，大多不願意直起身子活動，導致胎兒轉身不順利。孩子快要到產門了，被產婦彎腰遮擋，無法順利轉身。又轉又閉，就會無力而無法動彈，最終就會難產。人們看到孩子不動，就會認為是死胎，其實是孩子無力，並不是真的死亡。此時，即使有良方妙藥，也不能讓孩子有力氣動起來。只要產婦心安氣和，慢慢調理，就可以安然無恙。
五、胞水已經流下來，孩子卻突然不動，停了一、二日到三、五日，除了調治之外，還要避免驚恐憂懼暴躁。因為驚恐會使精神渙散，憂慮會使氣血凝結，暴躁會使氣血不順，血就會妄行，容易昏迷。如果明白這些道理，善加調治，自然無憂。
六、臨產時，要戒喧鬧，進食飲食。因為進食飲食可以使氣血充盈，膽氣壯大，不至於虛弱無力；戒喧鬧可以專心靜養，不至於疑懼惶惑。
七、臨產時，腹痛而腰部不痛，說明生產還不緊急。要扶起產婦，讓她直起身子行走。如果走不動，就靠著物體站立。
八、生產時，以飲食為本。有些婦人在臨產時不能飲食，就會精氣不足，如何用力呢？所以一定要在未產前預備人參二、三錢，臨產時煎服，可以大大幫助精力，比肉食更有效。
九、交骨不開，是元氣素弱，胎前調養不當造成的。可以用加味芎歸湯，效果立竿見影。
十、天氣寒冷，產婦血氣凝滯，嬰兒不能快速出生。所以衣服要穿厚，產房要暖和，背心也要溫暖，這樣孩子才能容易出生。
十一、盛暑之月，產婦要注意溫涼得宜，天氣過熱會導致頭痛、面紅、昏暈。如果產房人多，熱氣蒸逼，也會引起這些症狀。如果夏天刮風下雨，也要小心避開。
十二、臨產時，用力錯誤，手先出來，叫做橫生，俗稱覓鹽生。鹽性收斂緊縮，而且有刺痛感。孩子的手沾到鹽，就會又痛又縮，自然會轉身生下來。方法是讓產婦仰臥，取少量鹽塗在孩子的手心，再抹上香油，輕輕送入，推上扶正，等到孩子轉身把頭生出來，再服用濟生方藥，以助精力。口渴時可以用蜂蜜半小盞、香油半小盞，放入滾水化開飲用，可以潤燥滑胎，使生產更容易。飢餓時就吃稀粥，讓產婦內氣不虛。確認孩子快要出生了，再扶起產婦，用力一送，孩子就會生出來。如果孩子的手已經送進去，孩子轉身很快，就不必服用藥物。腳先出來，也是用相同的治療方法。
十三、手腳先出來的問題，一開始是因為穩婆不懂時機，錯誤地讓產婦用力。之後穩婆又沒有主見，任憑孩子出來，也不懂得治療方法，反而叫產婦用力，導致母子受傷。以後只要看到孩子手腳稍微有出來的意思，就讓產婦仰臥，輕輕送入，不要讓它出來太多。因為出來少就容易送進去，時間短就容易送進去。如果出來太久，手腳就會變青硬，孩子必然會受傷，難以扶進去。而且手腳出來了，藥物也無法送進去。而且絕對不要聽信凶婦用刀割斷孩子的胳膊，這是非常痛苦的，一定要避免。孩子胳膊一斷，就會導致腹中亂攪，母子雙傷。
十四、產婦危急時，要觀察她的臉色和舌頭。臉色青是產婦受傷，舌頭青是孩子受傷。臉色和舌頭都紅，說明母子平安。嘴唇和舌頭都青，母子難保。
十五、生產時，孩子死在腹中，可以服用回生丹三丸，立即服用下去，產婦就能平安無事。如果一時沒有回生丹，可以用平胃散一兩，加樸硝五錢，煎煮四、五沸，溫服，胎兒就會化水而出。即使不服用藥物，只要不慌不忙，不逼迫產婦，孩子也會慢慢生出來，而不傷產婦。因為人體腹部很熱，只要不慌張，讓產婦安心飲食，腹內熱氣熏蒸，胎兒就會自然軟化腐爛，或一、二日，或三、四日，就會自然生出來。只不過產出的穢氣會令人難聞，由此可見，死胎不需要用力，何況活胎呢？
十六、一旦發現怪胎，不要驚慌，也會自然生出來。但有見識的穩婆，不要讓產婦看到怪胎更好。
十七、生產時，產道一切正常，孩子已經露出頭頂卻下不來，這是因為孩子轉身時，臍帶絆住了他的肩膀，叫做礙產。治療方法是讓產婦仰臥，輕輕推孩子向上，用手指輕輕按住孩子的肩膀，解開臍帶，等到孩子順正，再扶起產婦，用力送下。
十八、如果生產通道不正，被產婦用力一逼，導致孩子偏向左右腿邊，孩子的頭在產道裡下不來。有人說孩子已經露出頭頂，其實不是頭頂，而是額角，叫做偏產。治療方法也是讓產婦仰臥，輕輕推孩子向上，仔細觀察是偏左還是偏右，用手扶住孩子的頭頂端正，用力送下。
十九、如果孩子的後腦勺偏向肛門，孩子只露出額頭，叫做棖後。治療方法是在肛門外側輕輕推孩子頭部使其正位，然後用力送下。也可以讓產婦用膝蓋抵住。
二十、三種難產都是產婦彎腰坐臥，用力過早造成的。這三種手法都需要經驗豐富、有見識的人來操作，不可輕易嘗試。
二十一、孩子出生時，人們就用雙手輕輕抱住產婦的胸前，產婦也要用雙手緊緊抱住自己的肚臍，讓胎盤順利下墜。如果胎盤下墜遲緩，就剪斷臍帶，清洗孩子。但要先用柔軟的絲綢綁住臍帶，然後剪斷。綁的時候要輕巧牢固，因為臍帶非常脆弱，要用心拿捏。如果血流進衣服裡，血脹不下，治療就會比較緩慢，脹滿會向上衝擊心胸，導致疼痛、喘不過氣，難以治療。要服用奪命丹，快速去除衣服中的血，血散脹消就會下墜。回生丹效果最好，服用三丸，沒有不下墜的。如果沒有回生丹，牛膝湯也可以，濟生湯也可以，用滾酒服用失笑散也可以。
二十二、如果腹部疼痛，用手按壓略微緩解，說明是氣虛，無法送出來。可以用無憂散、回生丹，效果很好。益母丸也很好。
二十三、有方便快捷的方子，用草紙菸熏產婦鼻子，讓氣血內納就會下墜。或者用滾水一杯，研磨好墨一、二匙，沖服就會下墜。
二十四、如果盤腸生，還沒生產，腸子就先盤出來。治療方法是，立即用乾淨的盆盛滿溫水，冬天就用熱水，稍微加入香油潤滑。等到孩子和胎盤一起出來時，產婦略微仰臥，自己吸氣上升，穩婆用香油塗手，慢慢送進去。
二十五、可以用磁石煎湯服用，就會收上來。磁石要用陰陽家用過，有驗證過的。
二十六、也可以用蓖麻仁四十九粒研磨塗在產婦頭頂，腸子就會收上來。要立即洗掉，晚了就會有害。
二十七、也可以用半夏末塞入產婦鼻中，腸子就會收上來。
二十八、也可以用麻油潤濕大紙捻，點火吹滅，用煙熏鼻子，腸子就會收上來。
二十九、也可以把出來的腸子用乾淨的水裝起來，濃煎黃耆湯浸泡，腸子就會收上來。這個方法最好。不過服用大劑量的補中益氣湯更有效。
三十、孩子和胎盤一起出來後，膀胱也一起出來了，要用前面提到的方法送進去。這些都是用力過早造成的。送進去之後，要服用安內臟的藥物。
三十一、如果悶臍生，孩子的肛門有一層膜，阻擋了孩子的呼吸，所以不能發聲。用手輕輕拍打一下，膜就會破，孩子就能哭出來了。如果拍打不破，就找個手巧的婦女，用銀簪腳輕輕挑破，很方便。如果不能挑破，就用溫暖的衣服緊緊包裹，不要鬆開。用熱水浸泡胎盤，冬天就加火加熱，時間長了，熱氣就會從內部鼓脹，膜就會自動破裂，孩子就會發出聲音，甦醒過來。
三十二、生產後，產道不能閉合，這是因為氣血虛弱造成的。服用加味芎歸湯，總之要以補氣血為主。
達生篇說，亟齋居士曰。臨產有六字真言。一曰睡。二曰忍痛。三曰慢臨盆。又曰。或問臨盆服藥。有益無損否。曰。安得無損。鼠兔二丸。大耗氣而兼損血。回生丹大破血而兼損氣。蓋鼠兔例用香竄之藥。產時百脈解散。氣血虧虛。服此散氣藥。兒已出而香未消。其損多矣。且令毛竅開張。招風入內。禍不可言。回生丹以大黃、紅花為君。其餘亦多消導之品。血已耗而又大破之。多致產後發熱等病。遺患無窮。都只謂產後失調。誰復歸咎於藥。按此數方。古人稱為神靈奇寶者。尚然如此。其他可知。或又問總無可用之藥乎。曰。有。只須加味芎歸湯、佛手散二方用之不盡矣。蓋胎時全要血足。血一足如舟之得水。何患不行。二方皆大用芎歸。使宿血頓去。新血驟生。藥味隨地皆有。且使身體壯健。產後無病。真正有益無損。此皆先賢洞明陰陽之理。制此神方。以利濟後世。奈何人只求奇怪之藥。不論損益。豈不可嘆。
白話文：
達生篇說
亟齋居士曰：臨產時有六字真言，一曰睡，二曰忍痛，三曰慢臨盆。
又曰：有人問臨盆服藥，是否有益無損？曰：安得無損！鼠兔二丸，大耗氣血；回生丹大破血氣。蓋鼠兔丸例用香竄之藥，產時百脈皆開，氣血虧虛，服此散氣藥，孩子已出生而藥性未消，其損害甚多。且令毛竅開張，招風入內，禍患難以言喻。回生丹以大黃、紅花為君，其餘亦多消導之品，血已耗竭而又大破之，多致產後發熱等病，遺患無窮。都只謂產後失調，誰復歸咎於藥？
按此數方，古人稱為神靈奇寶者，尚且如此，其他可知。或又問總無可用之藥乎？曰：有。只須加味芎歸湯、佛手散二方用之，不盡矣。蓋胎時全要血足，血一足如舟之得水，何患不行？二方皆大用芎歸，使宿血頓去，新血驟生，藥味隨地皆有，且使身體壯健，產後無病，真正有益無損。
此皆先賢洞明陰陽之理，制此神方，以利濟後世。奈何人只求奇怪之藥，不論損益，豈不可嘆！
臨產逐條要論，醫宗金鑑坐草條曰。凡產婦坐草。最要及時。不可太早。若兒身未順。寧可遲遲。寬心以待。又臨盆條曰。凡兒之生。自有其時。時至則兒身轉順。頭頂正當產門。胞漿大來。腰重腹痛。穀道挺迸。產母中指中節或本節跳動。此方為正產之時。方可臨盆用力送兒。自順生矣。又曰。臨產之家。必用收生婆。須預擇老成歷練。明白經事之人。無故切勿令其先使手法。如試水探漿等事。但囑令寬心寧耐可也。又驚生條曰。產室之內。不可多人。人多則語聲喧譁。產母之心必驚。驚則心氣虛怯。至產時多致困乏。號曰驚生。有如此者。須急急摒出。只留服役一二人。使寂靜而無嘈雜之聲。則母心始安。安則其心亦寧靜矣。又產室條曰。產室之內。四時俱要寒溫適中。若大熱大寒。均不相宜。夏月必須清涼。勿使炎熱。致產母中暑暈迷。冬月必須溫暖。勿令寒冷。以致血凝難產。又曰。妊娠月數未足時。或腹中痛。痛定如常者。此名試胎。宜養血以安其胎。若月數未足。腹痛或作或止。腰不痛者。此名弄胎。不宜輕動。二者均非正產之時。切勿躁擾疑惑。惟宜寧靜以待其時。
白話文：
懷孕臨產，事關重大，必須注意每個細節。坐草時機要掌握好，不可過早，以免孩子還沒轉正，寧願晚些，讓產婦放鬆心情，靜待分娩。臨盆時，孩子出生有其自然規律，時間到了，胎兒自然會轉正，頭頂正對產道，羊水破裂，腰痠腹痛，肛門突出，產婦中指第二或第三節跳動，這才是真正的生產時刻，可以開始用力分娩，孩子自然順產。生產時，一定要請經驗豐富的老練接生婆，不要讓她們輕易動手檢查，只讓她們安撫產婦，保持心態平靜。生產過程中，產房內不要太多人，人多喧嘩會嚇到產婦，讓她心神不寧，造成生產困難，甚至危及母子安全。產房要保持安靜，只留一兩個人照顧即可。產房的溫度要適宜，冬暖夏涼，避免過熱或過冷，夏季要涼爽，防止產婦中暑昏迷，冬季要溫暖，避免血凝難產。懷孕月份未足時，如果肚子痛，痛完恢復正常，這叫試胎，應該滋補氣血，安胎保胎。如果月份未足，肚子時痛時止，腰不痛，這叫弄胎，不要輕舉妄動。這兩種情況都還沒到生產時間，不要慌張，靜待分娩即可。
體元子借地法，東借十步。西借十步。南借十步。北借十步。上借十步。下借十步。壁方之中。四十餘步。安產借地。或有穢汙。或有東海神王。或有西海神王。或有南海神王。或有北海神王。或有日遊將軍。白虎夫人。遠去十丈。軒轅招搖。舉高十丈。天符地軸。入地十丈。令地空閒。產婦某氏安居。無所妨礙。無所畏忌。諸神擁護。百邪速去。急急如律令敕。此借地法。於入月第一日朱書一幅。貼產婦房內牆壁上。更不須避忌諸神煞也。
白話文：
體元子借地法
，向東借十步，向西借十步，向南借十步，向北借十步，向上借十步，向下借十步。以牆壁為中心，周圍共借四十餘步。利用此法安產借地。
可能遇到的情況
- 房間可能會有污穢之物。
- 東海、西海、南海、北海可能會有神王。
- 可能遇到日遊將軍、白虎夫人等神煞。
化解方法
- 將神煞遠離十丈。
- 呼喚軒轅招搖，將神煞舉高十丈。
- 利用天符地軸，將神煞打入地下十丈，讓產婦房內空閒。
結論
產婦某氏可安居此地，無需害怕神煞，諸神會保護產婦，百邪速去。
使用方法
於產婦入月第一天，用朱砂寫此借地法，貼在產婦房內牆壁上。此後，產婦便不再需要避忌任何神煞。