1頭中寒濕
【綱】仲景曰：濕家病，身疼痛，發熱面黃而喘，頭痛鼻塞而煩，其脈大，自能飲食，腹中和無病；病在頭中寒濕，故鼻塞，納藥鼻中則愈。
【目】張云岐曰：此濕氣之淺者，何以言之？不曰關節疼痛，而曰身上疼，是濕尚未至流於關節，而猶外客於肌表也；不曰發熱而身似熏黃，但曰發熱面黃而喘，是尚未至於脾，而但薄於上焦也；陰受濕氣，則濕邪為深，今頭痛鼻塞而煩，是濕客於陽，而不客於陰也。濕氣內流，脈當沉細矣；今脈大者，陽也，則濕猶未內流而但在表也。又自能飲食，腹無痞滿，而中和無病，知其濕氣微淺，故但納藥於鼻中，以宣泄頭中寒濕也。宜瓜蒂散。
頭中寒濕
張仲景說：患有濕病的人，身體疼痛、發熱、臉色發黃且氣喘，頭痛、鼻塞且煩躁，脈象大，但飲食正常，腹部無不適，表示病位在頭部受寒濕侵襲，因此鼻塞，只要將藥物塞入鼻腔就能痊癒。
張雲岐解釋：這是濕氣較輕淺的情況。怎麼判斷呢？沒有提到關節疼痛，而是說身體疼痛，表示濕氣尚未深入關節，仍停留在體表；沒有說發熱且全身發黃如燻染，而是僅發熱、面黃且氣喘，表示濕氣尚未影響脾臟，僅影響上焦。若濕氣侵襲陰分，病情較重，但此處僅頭痛、鼻塞、煩躁，說明濕氣在陽分而非陰分。若濕氣內侵，脈象應沈細，但此處脈大，屬陽脈，表示濕氣仍在體表未內侵。加上患者飲食正常，腹部無脹滿不適，可知濕氣輕微，因此只需用藥物塞鼻，宣散頭部的寒濕即可，適合使用瓜蒂散。
2濕熱
【綱】仲景曰：濕家之為病，一身盡疼，發熱，身色如熏黃也。
【目】楊士瀛曰：一身盡疼，其非傷寒客熱可知矣；是由濕邪在經也。夫脾土，惡濕者也；濕傷於脾則脾病，脾病則色外見。是以身發黃者，為其黃如煙燻，非正黃色也。如煙燻者，黃中帶晦暗也。
濕熱
張仲景說：濕氣重的人患病時，全身都會疼痛，發熱，皮膚顏色像被煙燻過的黃色。
楊士瀛解釋：全身疼痛，顯然不是因為傷寒或外感熱邪，而是濕邪停留在經絡中。脾屬土，最怕濕氣；濕氣損傷脾臟就會導致脾病，脾病會讓病色顯現在外表。因此，身體發黃是因為黃中帶有晦暗，像被煙燻過一樣，不是純正的黃色。
3濕溫
【綱】仲景曰：濕溫之脈，陽濡而弱，陰小而急。
【目】朱肱曰：濕溫者，兩脛逆冷，胸腹滿，多汗，頭痛妄言。其人常傷於濕；因而中暑。濕熱相搏，則發濕溫。其脈陽濡而弱，陰小而急。治在太陽。不可發汗。汗出必不能言，耳聾，不知痛所在，身青面色變。名曰重暍。如此死者，醫殺之耳。白虎加蒼朮湯。此症切勿發汗。汗之必死。
趙嗣真曰：活人云：常傷於濕，因而中暑。許學士云：先受暑，後受濕。雖兩人所言感受之先後，各自不同，而其症治則一。至用白虎蒼朮湯，誠為至當。設若濕氣勝，臟腑虛，大便滑，朮附其可廢乎？故但用白虎不可也。
吳綬曰：如活人所言濕溫脈症，宜朮附湯加人參、香薷、扁豆。若脈大有力，自汗煩渴者，人參白虎湯加白朮。輕者，十味香薷飲，或酌用清暑益氣湯。猶必增損用之為妙。總在除濕，清暑，益元氣而已。
【主題】濕溫
【內容】
張仲景說：濕溫病的脈象，陽脈（浮取）濡軟而弱，陰脈（沈取）細小而急促。
朱肱說：濕溫病的症狀包括雙腳冰冷、胸腹脹滿、多汗、頭痛、胡言亂語。患者通常因長期受濕氣侵襲，又中暑氣，濕熱互相作用而引發濕溫病。脈象陽濡而弱，陰小而急。治療應從太陽經著手，不可用發汗法。若誤發汗，會導致患者不能言語、耳聾、無法辨別疼痛位置，甚至面色發青、膚色改變，稱為「重暍」，這種情況若致死，是醫生的過失。治療宜用白虎加蒼朮湯。此症絕對不可發汗，否則必死。
趙嗣真說：《活人書》提到「先受濕氣侵襲，後中暑氣」，而許學士則認為「先中暑氣，後受濕氣」。兩人對病因先後順序的看法雖不同，但症狀與治療方法一致。使用白虎加蒼朮湯確實最為適宜。但若濕氣過重，臟腑虛弱，大便稀溏，則不可忽略白朮、附子的作用，單用白虎湯並不妥當。
吳綬說：根據《活人書》所述濕溫病的脈象與症狀，宜用朮附湯加入參、香薷、扁豆。若脈象大而有力，自汗且煩渴，則用人參白虎湯加白朮。症狀較輕者，可用十味香薷飲，或斟酌選用清暑益氣湯，並應根據病情調整用藥。治療重點在於祛濕、清暑、補益元氣。
4風寒濕雜合病
【綱】仲景曰：病人身熱足寒，頸項強急，惡寒，時頭熱，面赤，目脈赤，獨頭搖，卒口噤，背反張者，此太陽中風，重感寒濕而為痙也。濕家下之，額上汗出，微喘，小便利者死；若下利不止者，亦死。
【目】朱肱曰：風寒濕雜至，合而為痹，身重汗出惡風，痛如歷節狀，防己黃耆湯。
張兼善曰：錯雜之邪合至，當論其先後多少，分治可也。
成無己曰：額上汗出而喘，陽氣上逆也；小便自利，或下利，陰氣下流也；陰陽相離，故云死。《內經》曰：「陰陽離缺，精氣乃絕。」此之謂也。
鰲按：下條乃言濕家死症也。濕病本不至死，今由誤下以至不救，仍是醫殺之耳。
【主題】風寒濕混合病症
【內容】
張仲景說：病人身體發熱但雙腳冰冷，頸部僵硬緊繃，怕冷，有時頭部發熱，臉紅，眼周血管充血，唯獨頭部搖晃不定，突然牙關緊閉，背部向後反弓，這是太陽經中風，又嚴重感受寒濕之邪而引發的痙病。濕氣重的病人若誤用瀉下法，導致額頭出汗、輕微氣喘、小便通暢，會死亡；如果腹瀉不止，也會死亡。
朱肱說：風、寒、濕三種邪氣混雜侵襲，結合形成痹症，身體沈重、出汗、怕風，疼痛如同關節被啃咬，可用防己黃耆湯治療。
張兼善說：錯綜複雜的病邪同時侵襲，應分辨其先後次序與輕重程度，分別治療即可。
成無己說：額頭出汗且氣喘，是陽氣上逆的表現；小便通暢或腹瀉，是陰氣下洩的現象；陰陽分離，因此稱為死症。《內經》提到：「陰陽離散，精氣就會耗盡。」正是這個道理。
鰲按：後一條是討論濕症患者的死症。濕病原本不至於致命，但因為誤用瀉下法而無法輓救，這仍是醫生的過失所致。
5附錄霧露論
李梴曰：陰脈緊者，霧露濁邪，中於下焦少陰之分，故曰渾。因表虛里微，遂使邪中於陰，為慄，令人足脛逆冷，便溺妄出，或腹痛下利，宜理中湯、四逆湯熱藥以散其邪。
陽脈緊或帶澀者，霧露消邪，中於上焦太陽之分，故曰潔，令人發熱，頭疼項強，筋攣，腰痛脛酸，宜九味羌活湯加藁本。
或惡寒欲吐者，藿香正氣散、五積散，仍量加藁本。
陰陽脈俱緊者，上下二焦俱中邪也，必吐利後脈不緊，手足溫則愈。若吐利後脈遲不食者，脾胃虛而內停水飲也。若脈陰陽俱緊，口中氣出，唇口乾燥，蜷臥足冷，鼻涕出，舌上苔滑，勿妄治也。
又有陽病上行極而下，陰病下行極而上。
上下必於中焦，於是三焦溷亂，內外氣塞，以致口糜嗢嚏，下為小便黃，大便血，凝如豬肝，熱氣騰而脾胃不運，營衛凝滯，則生瘡癰。虛寒甚者，脾胃獨弱，下焦不約，清便下重，臍築湫痛而死。蓋臍為生氣之源，築痛乃生氣已絕。
附錄霧露論
李梴說：
陰脈緊的人，是因霧露濕濁之邪侵犯下焦少陰經，稱為「渾」。由於表虛裡弱，邪氣侵入陰分，使人發抖、足脛冰冷、大小便失禁，或腹痛腹瀉，宜用理中湯、四逆湯等熱性藥物驅散邪氣。
陽脈緊或帶澀的人，是因霧露清邪侵犯上焦太陽經，稱為「潔」，會導致發熱、頭痛、頸項僵硬、筋脈拘攣、腰痛、小腿痠軟，宜用九味羌活湯加藁本治療。若兼有惡寒想吐的症狀，可用藿香正氣散或五積散，並適量增加藁本。
陰陽脈皆緊的人，表示上下二焦均受邪氣侵襲，必須等到嘔吐腹瀉後脈象不再緊繃、手足轉暖才會痊癒。若嘔吐腹瀉後脈象遲緩、食慾不振，是脾胃虛弱、體內停積水飲所致。若陰陽脈俱緊，且口吐氣、唇乾燥、蜷縮臥床、足冷、流鼻涕、舌苔滑膩，切勿隨意治療。
此外，陽病上行至極點後會轉向下，陰病下行至極點後會轉向上。上下病邪必影響中焦，導致三焦混亂、內外氣機阻塞，進而出現口舌糜爛、打噴嚏、小便黃赤、大便帶血且凝結如豬肝等症狀。熱氣上衝而脾胃失運，營衛凝滯，則會引發瘡瘍癰腫。虛寒嚴重者，脾胃極度虛弱，下焦無法固攝，導致腹瀉下墜、臍部絞痛而死。因為肚臍是生命之氣的根源，臍部劇痛表示生氣已斷絕。