1暑暍
張從正曰：暑傷五臟，為症不同。如暑入心，則噎昏悶不知人；入肝，則眩暈頑痹；入脾，則昏睡不覺；入肺，則嚏喘痿躄；入腎，則消渴。
李杲曰：脾胃虛弱，遇六七月濕旺，汗泄身重，短氣，四肢痿軟，腳敧眼花，此腎與膀胱俱竭之狀也。況汗大泄，則亡津液。津者，庚大腸所主。三伏庚金受囚，木無可制，故風濕相搏，骨節煩疼也。夫壬膀胱已絕於巳，癸腎水已絕於午；今更逢濕旺，助熱為邪，西北方之寒清絕矣。
聖人立法。夏宜補者，為熱傷元氣。以人參、麥冬、五味，滋水之源，瀉丙火，補庚金，益元氣也。
長夏暑熱蒸人，損傷元氣，四肢困倦，精神短少，兩腳痿軟。早晚則發寒厥，日高之後，復熱如火，乃陰陽氣血俱不足也。或心胸痞滿，肢節沉疼；或氣高而喘，身熱而煩，小便黃少，大便溏而頻；或利或渴，自汗身重。此血先病而氣不病也。若濕氣先搏，脈必洪緩而遲，病雖互換，少瘥。
其天暑濕令則一。宜治以清燥。或遠行大熱而渴，則熱舍於腎，故水不勝火，發為骨痿，此濕熱成痿也。或熱厥而陰虛，或寒厥而氣虛。四肢如火，為熱厥；四肢冰冷，為寒厥。寒厥腹中有寒，熱厥腹中有熱。脾主四肢也。
虞摶曰：暑暍之症，變異不等，非止歸五臟。蓋人之形氣有虛實，感有輕重，則後時而發，至秋成瘧痢是也。重則即時而發，如張氏所言諸症。至有輕變重，重變輕；亦自感有淺深，傳有兼併。況人之形志苦樂不一，豈為無變異乎？四時之症皆然。
楊士瀛曰：東垣論暑熱症候則同，冬月傷寒傳變為症之不一。彼為寒傷形，此為熱傷氣。若元氣虛甚受病，忽於一時不救者，與傷寒陰毒，頃刻害人實同。故東垣啟是病例，大開後人之盲瞶也。宜與痿門參看。
陶華曰：中暑脈虛而伏，身熱面垢，自汗煩燥大渴，四肢微冷而不痛，用白虎湯；痰逆惡寒，橘皮湯；熱悶不惡寒，竹葉石膏湯；頭痛惡心煩燥，五苓散。
凡中暑，小柴胡加香薷最良。脈遲，灑然毛聳，口齒燥者，人參白虎湯。霍亂煩燥，大渴腹痛，厥冷轉筋，黃連香薷湯治之為要也。須冷服，熱服反吐瀉也。
龔信曰：傷寒與傷暑所以異者，以傷寒、傷暑俱有熱，若傷暑而誤作傷寒治之則不可。蓋暑傷形，熱傷氣。傷寒則外惡寒而脈浮緊；傷暑則不惡寒而脈虛。此為異耳。治宜小柴胡加知母、石膏；或人參白虎湯。天久淫雨，濕令大行，蒼朮白虎湯。若元氣素弱而傷之重者，清暑益氣湯。
暑熱
張從正說：暑熱侵襲五臟，症狀各不相同。若暑熱入心，會使人神志昏沈、悶塞不省人事；入肝則頭暈目眩、肢體麻木；入脾則昏沈嗜睡、難以清醒；入肺則噴嚏、氣喘、四肢無力；入腎則口渴消水。
李杲說：脾胃虛弱的人，在六、七月濕氣旺盛時，容易大量出汗、身體沈重、氣短、四肢無力、腳步不穩、視力模糊，這是腎與膀胱氣血衰竭的表現。加上汗出過多，津液流失。津液由大腸主導，三伏天時庚金（大腸）受困，木氣無制，因此風濕相搏，導致骨節疼痛。壬膀胱之氣在巳時衰竭，癸腎水之氣在午時斷絕；此時又逢濕氣旺盛，助長熱邪，西北方的寒涼之氣完全消失。
聖人定立法則，夏季宜補養，因熱氣損傷元氣。用人參、麥冬、五味子滋養水源，瀉心火，補肺金，增益元氣。
長夏暑熱蒸騰，損傷元氣，使人四肢疲乏、精神不振、雙腿無力。早晚發冷顫抖，午後又發熱如火，這是陰陽氣血皆不足的表現。或胸腹脹悶、關節沈重疼痛；或氣喘、身熱煩躁、小便黃少、大便溏薄頻繁；或腹瀉口渴、自汗身重。這是血分先病而氣分未病。若濕氣先侵襲，脈象必洪緩遲滯，病情雖有變化，但稍能緩解。
天氣暑濕相同，治療宜清燥。或長途跋涉後大熱口渴，熱邪積聚於腎，導致水不制火，形成骨痿，這是濕熱導致的痿症。或熱厥而陰虛，或寒厥而氣虛。四肢發熱為熱厥；四肢冰冷為寒厥。寒厥者腹中有寒，熱厥者腹中有熱。脾主四肢。
虞摶說：暑熱症狀變化多端，不僅限於五臟。人的體質有虛實，感受病邪有輕重，輕者延後發作，到秋季形成瘧疾或痢疾；重者立即發病，如張氏所說的各種症狀。甚至輕症轉重，重症轉輕，也與感受病邪的深淺、傳變的兼雜有關。何況人的身心狀態各異，豈能無變化？四季病症皆如此。
楊士瀛說：李東垣論述暑熱症候與冬季傷寒傳變的症狀不同。寒邪傷形，熱邪傷氣。若元氣極虛而受病，一時不治，與傷寒陰毒迅速害人的情況相同。因此李東垣提出此病例，啟發後人。可參考痿症相關論述。
陶華說：中暑脈象虛弱隱伏，身熱面色晦暗，自汗煩躁口渴，四肢微冷但不痛，用白虎湯；痰多惡寒用橘皮湯；熱悶不惡寒用竹葉石膏湯；頭痛噁心煩躁用五苓散。
凡中暑，小柴胡湯加香薷最佳。脈遲、毛髮豎立、口齒乾燥者，用人參白虎湯。霍亂煩躁、大渴腹痛、四肢冰冷抽筋，以黃連香薷湯治療為要。須冷服，熱服反而會吐瀉。
龔信說：傷寒與傷暑的區別在於，兩者皆有熱象，但若誤將傷暑當傷寒治療則不可。暑熱傷形，火熱傷氣。傷寒會惡寒且脈浮緊；傷暑則不惡寒且脈虛。這是兩者的差異。治療宜用小柴胡湯加知母、石膏，或人參白虎湯。久雨濕氣盛行時，用蒼朮白虎湯。若元氣素弱且病重者，用清暑益氣湯。