《丹臺玉案》~ 卷之一 (3)
卷之一 (3)
1. 左手太過脈
左尺脈浮主腎。其脈上至關部。下不及尺。乃為陽是太過也。主腎虛冷定令人怯弱。腰脊強。惡寒。足跨疼痛。
左關脈主肝。上至寸口。下不應指。乃為陽太過也。主目暗筋疼多怒。緣肝屬木。豈無根而有枝葉。
左寸脈主心。其脈上至魚際。下不應指。是陽有餘。為太過也。主心怔忡夢多舊事。多忘。緣心屬火。合當離明。不當太過。
白話文：
左尺脈浮現主腎虛冷，會使人感到膽小、乏力，腰背僵硬，畏寒，腳部疼痛。
左關脈主管肝臟，若脈象上升至寸口，但未到達手指，則表示肝氣過旺。這會導致視力模糊，眼肌疼痛，易怒。因為肝屬木，應該有根而長出枝葉，而非過旺。
左寸脈主管心臟，脈象上升至魚際，但未到手指，表示心氣過盛。這會引起心悸、多夢、記憶力減退。因為心屬火，應當發光明麗，而不該過於旺盛。
2. 右手太過脈
右尺部主命門。其脈上至關部。下不及尺。是陽有餘。乃太過也。主遺精多夢。思交過度。經水白濁。脫肛戰慄。緣命門主藏精。不合。精液如水流。
右關部主脾。其脈上至寸口。下不守關。陽有餘。乃為太過。主面黃。眼泡浮腫。貪睡懶動。四肢倦怠。緣脾主中央。尺當安寧。不宜動。
右寸脈主肺。上至魚際。下不及關。是陽有餘乃太過主氣短身瘦。咳吐稠濃。時如瘧狀屬金四季多浮如毛。
白話文：
右側尺部主要代表命門，其脈象上升到關部，但未能達到尺部，這表示陽氣過盛，屬於過度之象。主症包括頻繁的遺精、多夢、性交過度、經血混濁、脫肛及震顫等現象。這是因為命門主掌藏精，若失調則精液會像流水一樣流出。
右側關部主要代表脾，其脈象上升到寸口，但未能守在關部，表示陽氣過盛，屬於過度之象。主症包括臉色黃暗、眼窩浮腫、嗜睡、懶於活動、四肢疲倦等現象。這是因為脾主管中央，尺部應該保持平靜，不宜動蕩。
右側寸脈主要代表肺，脈象上升到魚際，但未能達到關部，表示陽氣過盛，屬於過度之象。主症包括呼吸急促、體形消瘦、咳嗽痰稠、偶爾出現類似瘧疾的症狀，且這類症狀多見於秋季和冬季，脈象如毛發般輕浮。
3. 左手不及脈訣
左寸脈主心。其脈下至關上。上不守寸。是陰不及也。主譫語亂言。目內生花。常不識人。緣心屬火。火當炎上。不當消滅。
左關脈主肝。下至尺上。上不守關。是為陰。乃不及也。主怒多口舌。眼赤。目內生翳障。淚多流滴。
左尺脈至腎。其脈上不及關。下不應指。是為陰乃不及也。主小便頻數。腰如帶石不可動側。呻吟。緣腎屬水。當溢滿。不合枯少。
白話文：
左寸脈主心，代表心跳。如果脈搏從胸部下移至腹部，上部的心臟功能失衡，這就是陰氣不足的表現。會導致語言混亂，看東西時眼前有幻影，認不清人。因為心屬火，火應該向上煥發，而不應該衰弱。
左關脈主肝，若脈搏向下移至腰間，上部的肝功能失調，也是陰氣不足。會導致脾氣暴躁，口舌生熱，眼睛紅腫，眼裡長出翳障，常常流淚。
左尺脈主腎，若脈搏未達到關部，或在手指上沒有反應，這也是陰氣不足。會導致尿頻，腰部感覺像被石頭束縛，無法活動，經常呻吟。因為腎屬水，應該充盈，而不應該乾涸不足。
4. 右手不及脈訣
右寸脈主肺。其脈流下至關。上不及氣口。是為陰。乃不及也。主氣短。胸脅哽悶。咳嗽吐痰。身體瘦削。緣肺屬金。四季多浮。
右關脈主脾。其脈流下至尺。上不守關。是為陰。乃不及也。主腹痛腸鳴。口舌飲食不納。思甜口臭。緣脾主中央。只當安守。
右尺脈主命門。其脈上不應指。下至命門是不及也主小腹陣痛。膀胱偏墜。小便赤少足膝腿疼女子則血脈不通。五心煩熱。黃瘦。緣命門主藏精。合當溢少不可枯少。
凡尺脈上不至關。為陰絕。寸脈下不至關。為陽絕。陰陽相絕。人何所依。蓋脈太過不及。皆有疾患而作焉。（脈鏡終）
白話文：
右側寸脈主肺，其脈流動到關位，未能達到氣口，這表示陰氣過重，肺功能不足，常導致呼吸困難、胸部脹滿、咳嗽、吐痰，身體消瘦。因為肺屬金，一年四季都容易出現浮脈現象。
右側關脈主脾，其脈流動到尺位，未能守在關位，這表示陰氣過重，脾功能不足，常導致腹痛、腸鳴、消化不良、喜食甜食、口中發臭。因脾主中央，應當保持穩定。
右側尺脈主命門，其脈未能上達指端，直到命門纔出現，表示陰氣過重，命門功能不足，常導致小腹疼痛、膀胱下垂、小便頻急量少、腳膝腿部疼痛、女性則會經絡阻塞、五心煩熱、臉色黃瘦。因命門主藏精，應該保持微潤，不可乾燥。
若尺脈未能上達關位，表示陰氣完全消失；若寸脈未能下達關位，表示陽氣完全消失。陰陽相隔，人如何生存？脈象過於強烈或過於弱，都是疾病的徵兆。以上內容結束。
5. 調攝養生
（計一十六款）
夫治疴猶治國。然國有政。所以調其元氣。防其戕害。抱疴者。而不謀夫調之防之者。鮮不滅裂矣。故錄調攝最要者。十有六。以為卻病者司南云。
白話文：
治療疾病就像治理國家一樣。然而，國家有政策來調節其基本氣質，防止損傷。對於身患疾病的人來說，如果不尋求調理和預防的方法，很少有人能免於疾病的摧毀。因此，我錄下了最為重要的調攝方法共十六種，作為預防疾病的指南。
6. 卻妄
彼妄想者。名為客塵。而我真神。原不妄行。悠忽八極。神飛杳冥。真元幾何。堪此淫騁。
白話文：
"那些有妄想的人，我們稱之為外來的塵埃。而我真正的神靈，從不會做出錯誤的行為。它能自由地穿越八個極限，靈魂飄逸到遠遠的冥界。真正的本源有多少，能夠承受這種無節制的放縱。"
7. 遠色
脂干燈盡。汲頻水竭。物理固然。匪云妄說。皓齒蛾眉。是吾勾牒。伐性斧斤。永宜簡節。
白話文：
【油脂乾涸，燈芯燃盡。水源頻頻抽取，終至乾竭。這些都是物質的自然規律，並非虛妄之言。潔白的牙齒和細膩的眉毛，是我所追求的美學標準。如同砍伐樹木需要斧頭一樣，我們在享受生活時，也應當簡樸節制。】
8. 貴達
靜坐觀空。皆為幻景。死生大事。蝶夢泡影。達者視之。千古一瞬。何與天真。日用凜凜。
白話文：
"靜坐觀空，所有景象都是虛幻的。生死大事，如同夢中的蝴蝶和泡沫般的虛無。有悟道之人看待這些，千年也只是一瞬間，與天性本真無關。日常生活中，要保持警覺。"
9. 調息
身中坎離。即在土釜。不向天邊。別尋子午。取彼鉛龍。益我永虎。煉氣歸神。還吾真府。
白話文：
身體中的坎離，即是土釜，不在天邊，別處尋找子午線。取得那鉛龍（代表金屬，常被用於煉丹術），以補益我這只永虎（代表人體的元氣）。煉製氣息回歸精神，讓真正的府邸得以復歸。
10. 除煩
無明為障。莫大煩惱。種種多礙。自性明瞭。肝木上炎。如焚如燎。矧此沉疴。識之宜早。
白話文：
"無知是障礙，巨大的煩惱。各種問題都因此受到阻礙。當自我意識清晰時，肝木會向上升騰，就像火在燃燒。若此疾病深重，應及早認識它。"
11. 節食
五經環列。土位中都病從口入。昔有良謨。過飽脾怯。食多胃浮。不節則嗟是則誰辜。
白話文：
五行環繞，土位於中央，疾病往往從口進入。過去有好的策略，過度飽食會使脾氣虛弱。吃得太多會使胃部飄浮。如果不節制飲食，那麼誰該負責呢？
12. 慎勞
干靜故專。坤靜故翕。人身二氣。惟休乃逸。如彼勞薪燃之猶急。筋骨日瘁。安有餘息。
白話文：
乾靜所以專注，坤靜所以凝聚。人體的兩股氣息，只有在休息時才能得到放鬆和逸適。就好比忙碌的柴火，若要快速燃燒，筋骨就會日益衰弱，哪裡還有餘力去休息呢？
13. 酌飲
曲臺糟丘。濫腸狂藥。無量不亂。至人斯樂溺則精撓。湎則神索知止弗殆。是在自酌。
白話文：
【曲臺糟丘。濫腸狂藥。無量不亂。至人斯樂溺則精撓。湎則神索知止弗殆。是在自酌。】
在這裡，"曲臺糟丘"指的是醞釀酒的曲盤和堆積的糟泥，用以比喻飲酒的場所或環境。
"濫腸狂藥"，指的是過度飲酒，會讓人的腸胃受損，並使精神狂亂。
"無量不亂"，意思是飲酒過量會使人行為失常。
"至人斯樂溺則精撓"，"至人"是指道德高尚、智慧高深的人，"溺"是沈溺的意思，"精撓"是精神受到影響。整句意為，對道德高尚、智慧高深的人來說，沈溺於酒中會讓精神受到影響。
"湎則神索知止弗殆"，"湎"也是指沈溺，"神索"是精神枯竭，"知止"是知道適可而止，"弗殆"是不會有危險。整句意為，如果沈溺於酒中，會導致精神枯竭，但若能知道適可而止，就沒有危險。
"是在自酌"，意思是說，這些都是要自己斟酌，自己控制，不能過度飲酒。
簡而言之，這段話大意在勸導人們飲酒時要注意節制，避免過度飲酒帶來的身體和精神上的損傷。
14. 懲忿
怒氣屬肝。過並傷肺。衝冠裂眥。忽發難制。炎炎隆隆。天君狂吠。克之弗力。胡以息氣。
白話文：
['怒氣屬於肝臟。過度的怒氣會傷害肺部。突然爆發的怒氣無法控制。它像烈火轟鳴，如同頭腦失控般狂吠。對於這種怒氣，若不能有效剋制，又該如何平息呢？']
15. 守口
古人有訓。守口如瓶。匪第蓄德。亦以尊生多言耗氣。謾語搖心。淵然靜嘿。抱寂凝真。
白話文：
古人曾有訓導，謂守口如瓶，不僅能積累美德，更能尊重生命，避免多言導致氣力消耗，謊言擾亂心神。保持深沈的靜默，懷抱著寧靜與真誠。
16. 防感
邪氣乘虛。風寒襲逆。榮衛稍疏。感輒易入。譬猶勁敵。有間則突。慎之慎之。宜固吾鐍。
白話文：
"邪氣乘虛而入，風寒侵襲。榮衛系統稍微變得不那麼順暢，一旦受到影響，疾病便容易進入。就像對手在有隙可乘時會突擊一樣，必須謹慎小心。應該確保自身防禦堅固。"
17. 去疑
弓影非蛇。蕉夢豈鹿。境因疑生。致此成郁。忽二忽三。茫無定局。渙然冰消。乃慊幽獨。
白話文：
【弓影非蛇，蕉夢豈鹿。】 拐彎抹角的影子並不是蛇，蕉葉上的幻影並不是鹿。
【境因疑生，致此成鬱。】 情緒困擾是因為懷疑產生，導致了心情的抑鬱。
【忽二忽三，茫無定局。】 心情時好時壞，沒有固定的模式。
【渙然冰消，乃慊幽獨。】 心中的困惑和煩惱就像冰塊融化，當真正放下時，才能感受到內心的寧靜與獨處的滿足。
18. 破拘
神圓則融。脈膠則括。抱此沉憂。天機宜活。瀟然散步。灑然獨樂。解攣釋拘。生意灼灼。
白話文：
"神態圓潤則心靈融洽。脈搏凝滯則氣血閉塞。懷抱深重的憂慮，應當讓生命之機動態活躍。悠然散步，獨自欣賞快樂，解開束縛和拘謹，使生命力煥發勃勃生機。"
19. 寡交
伐木丁丁。友生是求。值此煩疴。艱厥應酬。靜處一室。可以優遊。何用往還。頻如馬牛。
白話文：
砍伐樹木聲響響，朋友邀請我去。正逢病痛煩擾，繁忙的社交應對。靜靜地待在一間房裡，可以悠閒自在。何必外出來回奔波，像馬牛一樣忙碌。
20. 自貴
吾性吾命。吾愛吾真。彼蒼異我。肩荷匪輕百爾調攝衛生有經。𨪊然桎梏。胡不自尊。
白話文：
"我瞭解我的本性和生命。我珍惜我的真實。上天對我有獨特的安排。承擔這責任並非易事。保持身體健康和衛生是基本原則。我被束縛著，為什麼不尊重自己呢？"
21. 能斷
我有慧劍。倚天耀雪。水可斷蛟。陸可剸革。況此情緣。何難斬截。一揮立碎。乃為後特。
以上數款。不假藥石。其用較藥石猶精。無事餌術。其功視餌術更捷。所謂一帖清涼。二豎立瘥。抱疴者。洵宜置之榻左。永為箴砭焉。
尊生主人孫文胤謹識
白話文：
我擁有智慧之劍，可以倚天照雪，如水能割斷蛟龍，陸地能切割皮革，那麼對於情緣的困擾，又何難斬斷？只需一揮之間，就能徹底粉碎。
以上所述的幾種方法，並不需要藉助藥物，它們的效果比藥物更加精確。不用服食丹藥，它的功效比服食丹藥更加迅速。所謂一帖清涼，兩刻即愈，對於那些病痛的人，確實應該將它放在牀邊，永遠作為他們的警戒和治療工具。
這是孫文胤，尊生主人，謹慎記下。