《丹臺玉案》~ 卷之一 (3)
卷之一 (3)
1. 左手太過脈
左尺脈浮主腎。其脈上至關部。下不及尺。乃為陽是太過也。主腎虛冷定令人怯弱。腰脊強。惡寒。足跨疼痛。
左關脈主肝。上至寸口。下不應指。乃為陽太過也。主目暗筋疼多怒。緣肝屬木。豈無根而有枝葉。
左寸脈主心。其脈上至魚際。下不應指。是陽有餘。為太過也。主心怔忡夢多舊事。多忘。緣心屬火。合當離明。不當太過。
白話文：
左手尺脈浮現，表示腎臟有問題。如果脈象向上延伸到關部，向下卻摸不到尺部，這就是陽氣太過。這種情況表示腎臟虛弱且寒冷，會使人膽怯軟弱、腰背僵硬、怕冷、腳踝疼痛。
左手關脈主要對應肝臟。如果脈象向上延伸到寸口，向下卻摸不到指部，這就是陽氣太過。這種情況表示眼睛昏暗、筋骨疼痛、容易發怒。因為肝屬木，應該有根才能生長枝葉。
左手寸脈主要對應心臟。如果脈象向上延伸到魚際，向下卻摸不到指部，這就是陽氣有餘，也是太過。這種情況表示心悸、容易做夢、回憶舊事、健忘。因為心屬火，應該光明清澈，不應該陽氣太過。
2. 右手太過脈
右尺部主命門。其脈上至關部。下不及尺。是陽有餘。乃太過也。主遺精多夢。思交過度。經水白濁。脫肛戰慄。緣命門主藏精。不合。精液如水流。
右關部主脾。其脈上至寸口。下不守關。陽有餘。乃為太過。主面黃。眼泡浮腫。貪睡懶動。四肢倦怠。緣脾主中央。尺當安寧。不宜動。
右寸脈主肺。上至魚際。下不及關。是陽有餘乃太過主氣短身瘦。咳吐稠濃。時如瘧狀屬金四季多浮如毛。
白話文：
右手脈象中，右尺脈主管命門（腎精所在），如果脈象向上延伸至關部，卻無法向下到達尺部，表示身體陽氣過盛，這就是太過的脈象。這種情況會導致遺精、多夢、性慾過度、女性經血異常、白帶混濁、脫肛、身體顫抖等症狀，因為命門主管儲藏精氣，如果功能失調，精液就會像水一樣流失。
右手脈象中，右關脈主管脾胃，如果脈象向上延伸至寸口，卻無法向下守住關部，也表示陽氣過盛，是太過的脈象。這種情況會導致臉色蠟黃、眼泡浮腫、貪睡、懶散、四肢倦怠等症狀，因為脾胃位於身體中央，本應平穩安靜，不宜過於躁動。
右手脈象中，右寸脈主管肺，如果脈象向上延伸至魚際，卻無法向下到達關部，也表示陽氣過盛，是太過的脈象。這種情況會導致氣短、身體消瘦、咳嗽吐出濃稠痰液，有時會像瘧疾一樣發冷發熱，這是因為肺屬金，在四季多呈現浮散如毛的脈象。
3. 左手不及脈訣
左寸脈主心。其脈下至關上。上不守寸。是陰不及也。主譫語亂言。目內生花。常不識人。緣心屬火。火當炎上。不當消滅。
左關脈主肝。下至尺上。上不守關。是為陰。乃不及也。主怒多口舌。眼赤。目內生翳障。淚多流滴。
左尺脈至腎。其脈上不及關。下不應指。是為陰乃不及也。主小便頻數。腰如帶石不可動側。呻吟。緣腎屬水。當溢滿。不合枯少。
白話文：
左手寸脈主要對應心臟。它的脈象向下延伸到關脈的部位，但向上卻無法停留在寸脈的區域，這就是陰氣不足的表現。主要會出現胡言亂語、眼睛看到花朵幻影、經常認不出人的情況。這是因為心臟屬火，火應該向上燃燒，不應該衰竭。
左手關脈主要對應肝臟。它的脈象向下延伸到尺脈之上，但向上卻無法停留在關脈的區域，這也是陰氣不足的表現。主要會出現容易發怒、多與人口舌爭執、眼睛發紅、眼內產生翳障、淚水過多等情況。
左手尺脈對應腎臟。它的脈象向上無法延伸到關脈，向下又摸不到，這也是陰氣不足的表現。主要會出現小便次數頻繁、腰部像綁著石頭一樣無法轉動、常常發出呻吟聲的情況。這是因為腎臟屬水，應該盈滿，不應該枯竭。
4. 右手不及脈訣
右寸脈主肺。其脈流下至關。上不及氣口。是為陰。乃不及也。主氣短。胸脅哽悶。咳嗽吐痰。身體瘦削。緣肺屬金。四季多浮。
右關脈主脾。其脈流下至尺。上不守關。是為陰。乃不及也。主腹痛腸鳴。口舌飲食不納。思甜口臭。緣脾主中央。只當安守。
右尺脈主命門。其脈上不應指。下至命門是不及也主小腹陣痛。膀胱偏墜。小便赤少足膝腿疼女子則血脈不通。五心煩熱。黃瘦。緣命門主藏精。合當溢少不可枯少。
凡尺脈上不至關。為陰絕。寸脈下不至關。為陽絕。陰陽相絕。人何所依。蓋脈太過不及。皆有疾患而作焉。（脈鏡終）
白話文：
右手寸脈主要對應肺。它的脈氣應該往下流動到關脈的位置，但如果向上不足以到達氣口，這就是陰虛的表現，稱為「不及」。主要症狀是氣短、胸口和兩側肋骨感到悶脹、咳嗽有痰、身體消瘦。因為肺屬金，所以四季都容易出現脈象浮現的狀況。
右手關脈主要對應脾。它的脈氣應該往下流動到尺脈的位置，但如果向上無法守住關脈的位置，這也是陰虛的表現，稱為「不及」。主要症狀是腹痛、腸鳴、食慾不振、喜歡甜食、口臭。因為脾臟位於身體中央，應該安穩固守。
右手尺脈主要對應命門（腎）。它的脈氣向上無法應到手指，向下到達命門時也是不及的表現，主要症狀是小腹陣痛、膀胱下墜、小便量少且顏色偏紅、足部、膝蓋、腿部疼痛。女性則會有血脈不暢、手心腳心發熱、身體發黃且瘦弱。因為命門主要負責儲藏精氣，應該使其充盈，不可使其枯竭。
一般來說，尺脈向上無法到達關脈，是陰氣衰竭的表現。寸脈向下無法到達關脈，是陽氣衰竭的表現。如果陰陽互相隔絕，人要如何生存？總之，脈象太過或不及，都是疾病產生的徵兆。（脈鏡終）
5. 調攝養生
（計一十六款）
夫治疴猶治國。然國有政。所以調其元氣。防其戕害。抱疴者。而不謀夫調之防之者。鮮不滅裂矣。故錄調攝最要者。十有六。以為卻病者司南云。
白話文：
（共十六條）
治療疾病就像治理國家一樣。國家有政策，用來調養它的元氣，防止受到損害。生病的人，如果不去想辦法調養和預防，很少有不崩潰瓦解的。因此記錄下調養身體最重要的方法，共有十六條，作為想要祛除疾病的人的指南。
6. 卻妄
彼妄想者。名為客塵。而我真神。原不妄行。悠忽八極。神飛杳冥。真元幾何。堪此淫騁。
白話文：
那些虛妄的念頭，就像是客塵一樣，並不是我們真正的自我。我們真正的精神，本來就不會胡亂妄動。它能夠悠然自得地遊走於天地四方，精神可以飛向遙遠的虛空。真元的能量是無窮無盡的，足以承載這些無止盡的奔馳。
7. 遠色
脂干燈盡。汲頻水竭。物理固然。匪云妄說。皓齒蛾眉。是吾勾牒。伐性斧斤。永宜簡節。
白話文：
油脂耗盡，燈火也隨之熄滅。汲水太頻繁，水井也會乾涸。這是自然的道理，並非胡言亂語。潔白的牙齒、彎彎的眉毛，是引人慾望的憑證。而過度的性慾就像砍伐樹木的斧頭，應該永遠加以節制。
8. 貴達
靜坐觀空。皆為幻景。死生大事。蝶夢泡影。達者視之。千古一瞬。何與天真。日用凜凜。
白話文：
靜坐時觀察內心，會發現一切都是虛幻的景象。生老病死這樣的大事，就像蝴蝶夢和水泡一樣，轉眼即逝。通達的人看透這些，認為千年萬年也只不過是一瞬間。既然如此，又何必執著於這些虛妄的事物，應該回歸天真本性，在日常生活中保持嚴謹認真的態度。
9. 調息
身中坎離。即在土釜。不向天邊。別尋子午。取彼鉛龍。益我永虎。煉氣歸神。還吾真府。
白話文：
身體內的坎水與離火，就存在於脾胃之中，不必向遙遠的天邊尋找，也不用另外尋找子時與午時的交會點。只要攝取如同鉛一樣的精氣，來增益我如同虎一樣的元氣，將精氣煉化成神，就能夠回歸我真正的生命根源。
10. 除煩
無明為障。莫大煩惱。種種多礙。自性明瞭。肝木上炎。如焚如燎。矧此沉疴。識之宜早。
白話文：
因為不明白事理而產生了障礙，這是最大的煩惱。它會帶來各種各樣的阻礙。應該要清楚明白自己的本性。如果肝火過旺向上衝，會像火燒一樣令人難受。更何況是這種積累已久的疾病，應該要及早察覺並處理。
11. 節食
五經環列。土位中都病從口入。昔有良謨。過飽脾怯。食多胃浮。不節則嗟是則誰辜。
白話文：
五臟像環一樣排列，脾胃位居中央，疾病多半是從口吃進去的。以前有很好的告誡，吃太飽會使脾虛弱，吃太多會使胃脹滿，如果不節制飲食就要感嘆是自己造成的過失了，那又能怪誰呢？
12. 慎勞
干靜故專。坤靜故翕。人身二氣。惟休乃逸。如彼勞薪燃之猶急。筋骨日瘁。安有餘息。
白話文：
心神寧靜，才能專注。大地寧靜，萬物才能收斂。人身有陰陽二氣，唯有休息才能安逸。如果像燃燒乾柴一樣過度勞累，筋骨就會日漸衰弱，哪還有剩餘的氣力呢？
13. 酌飲
曲臺糟丘。濫腸狂藥。無量不亂。至人斯樂溺則精撓。湎則神索知止弗殆。是在自酌。
白話文：
飲酒作樂，如同在曲折的臺榭和堆積如山的酒糟旁，喝得爛醉如泥、胡亂服用猛烈的藥物，這樣就算喝得再多也不會感到不適。真正懂得養生的人，會從中得到樂趣。但如果沉溺於酒，精氣就會損耗；如果過度貪杯，精神就會萎靡。所以懂得適可而止，不讓自己陷入危險，關鍵在於自我節制。
14. 懲忿
怒氣屬肝。過並傷肺。衝冠裂眥。忽發難制。炎炎隆隆。天君狂吠。克之弗力。胡以息氣。
白話文：
怒氣與肝臟相關。但如果過度發怒，反而會傷害肺部。發怒時怒髮衝冠，眼睛瞪裂，情緒突然爆發難以控制，就像火焰般熊熊燃燒、轟隆作響，彷彿心神的主宰（天君）像瘋狗一樣亂叫。想要克制卻力不從心，要如何才能平息怒氣呢？
15. 守口
古人有訓。守口如瓶。匪第蓄德。亦以尊生多言耗氣。謾語搖心。淵然靜嘿。抱寂凝真。
白話文：
古人有教誨說，要守口如瓶，不輕易洩露言語。這樣做不僅能培養德行，也能保養生命。話說多了會耗損精氣，隨意說謊會擾亂心神。所以要保持深沉寧靜、沉默寡言的狀態，才能抱持清靜，凝聚真元。
16. 防感
邪氣乘虛。風寒襲逆。榮衛稍疏。感輒易入。譬猶勁敵。有間則突。慎之慎之。宜固吾鐍。
白話文：
外來的病邪會趁著人體虛弱時侵入。風寒之邪侵襲人體，導致體內的營衛之氣稍微疏鬆，就很容易感受外邪而生病。這就像強大的敵人，只要有空隙就會進攻。要小心謹慎啊！應該要鞏固我們身體的防禦機制。
17. 去疑
弓影非蛇。蕉夢豈鹿。境因疑生。致此成郁。忽二忽三。茫無定局。渙然冰消。乃慊幽獨。
白話文：
弓箭的影子看起來像蛇，芭蕉樹下的夢境怎麼會是鹿呢？這些都是因為心中的疑惑而產生，才會導致內心鬱悶。一下覺得是這樣，一下又覺得是那樣，茫然沒有定論。如果能像冰塊消融一樣，把疑惑都解開，就能夠心安理得地獨處了。
18. 破拘
神圓則融。脈膠則括。抱此沉憂。天機宜活。瀟然散步。灑然獨樂。解攣釋拘。生意灼灼。
白話文：
精神飽滿圓融，就能通暢無阻。如果脈象如膠著般凝滯，就會像被束縛捆綁。心中懷抱著這樣沉重憂慮，天賦的靈機應該要靈活運用。不如悠閒地散步，灑脫自在地享受獨處的快樂。解開身心的拘束和僵硬，生命的活力自然會蓬勃煥發。
19. 寡交
伐木丁丁。友生是求。值此煩疴。艱厥應酬。靜處一室。可以優遊。何用往還。頻如馬牛。
白話文：
砍伐樹木，丁丁作響。結交朋友是為了有所求。正值這些煩惱病痛，應酬變得艱難。安靜待在一個房間，可以悠閒自在。何必來來往往，頻繁得像牛馬一樣呢？
20. 自貴
吾性吾命。吾愛吾真。彼蒼異我。肩荷匪輕百爾調攝衛生有經。𨪊然桎梏。胡不自尊。
白話文：
我的本性和命運，我愛惜我的真實本性。上天賦予我獨特之處，我肩負的責任並不輕。你們眾人調養身體、注重衛生都有一定的道理。如果感到被束縛，為何不自我尊重呢？
21. 能斷
我有慧劍。倚天耀雪。水可斷蛟。陸可剸革。況此情緣。何難斬截。一揮立碎。乃為後特。
以上數款。不假藥石。其用較藥石猶精。無事餌術。其功視餌術更捷。所謂一帖清涼。二豎立瘥。抱疴者。洵宜置之榻左。永為箴砭焉。
尊生主人孫文胤謹識
白話文：
我擁有一把智慧之劍，它像倚天劍般閃耀著雪白光芒。水中的蛟龍都能被它斬斷，陸地上的皮革也能被它切開。更何況是這區區的情緣，又有什麼難以斬斷的呢？只要揮劍一斬，就能立刻粉碎，這才能成就未來的特別之處。
以上這些方法，都不需要依靠藥物或石頭（指砭石），它們的效用比藥物、砭石還要精純。不用服食任何藥物，它們的效果比服藥更快捷。這就像一帖清涼的藥方，能讓病魔立刻痊癒。身患疾病的人，實在應該把這些道理放在床邊，永遠作為警惕自己的箴言。
尊生主人孫文胤謹識