《丹臺玉案》~ 卷之四 (14)
卷之四 (14)
1. 附邪祟
凡人染邪祟。皆因精神衰乏。邪從而入。其脈乍大乍小。乍長乍短是也。
2. 灸法
灸鬼眼穴。以兩手大指並縛定。用大艾炷騎縫灸之。務令兩甲角。及甲後四處。著火方效。
3. 痞塊門
（附嘈雜，附呃逆）
痞者否塞之意也。從病從否。故有痞之名焉。又以其堅實有形。故又名之曰痞塊。然是物也。從何而得之哉。蓋因死血不化。宿食不消。痰飲積聚而成也。有三者並而成塊。有三者各自成塊。各自成塊者易治。並而成塊者難消然果何以辨之。察其脈視其形而已矣。脈弦為痰。
脈滑為食。脈芤為血。三脈俱見。則並而成塊也。以其形而言之。宿食成塊者。居於中脘視之則無形。按之則有質。在腸胃之間。以人之飲食。皆入於胃。故不在皮裡膜外。其在皮裡膜外者。皆痰與血。蓋痰能流注於脂膜血能運行於皮肉。痰積而不流。則脂膜之間為其所據。
而有形可見。血瘀而不行。則皮肉之間為其所礙。而亦有形可見也。欲辨痰與血之異亦審其痛之何如耳。痛甚者為血。痛不甚者為痰。又手推不動者為血。手推易動者為痰。以熱物熨之而痛緩者為血。熨之而無所覺者為痰。此痰與血之辨也。若痰血相成者。何以辨之。塊之所漸而大者是也。
蓋先有死血。而又有痰。以裹之則以漸而大。先有積痰。而又有血。以並之亦以漸而大。若單是血。或單是痰。無相併相裹之物。只如初起之形而已。何至以漸而大乎。然宿食成塊。亦未有不資於痰與血者。是何也。蓋飲食所傷者。惟中脘作痛。或按之硬實而已。初未嘗如彈丸之形者。
使不資於痰與血。何以成塊乎。必先有硬飯。或魚與肉。或餛飩米團之類。一時失嚼誤咽。停於胃中。經月不能消化。礙其道路。血流過其處。又裹一層。痰與血共相裹之。則不能不成塊矣。裹一層則大一層。故始如彈丸。久則如杯如碗。其初尚隱於胃中。猶有質而無形。其後漸大。
則腹皮頂起。而形外見矣。又有時升時降。時隱時見者。乃氣塊也。或左或右。或上或下。按之不見塊。不按又若有形。而漉漉作聲。乃停飲也。非塊也。此才論其塊云耳。然以其在人而言。則雖各有專病。又不可拘也。如婦人之塊。多惡血而亦有氣成者。小兒之塊。多食積而亦有痰成者。
易怒之人。多氣癖而亦有血成者肥胖之人。多痰飲而亦有食成者。當問其得病之由。或偶傷食。自此日而起始也。或毆受氣者。自此而起。或偶因負重勞力。自此日而起者。或平素有郁痰膠固。偶發作而起者。在婦人。必審其月事之通閉。在小兒。必審其飲食之多寡。皆當以意求之不能盡述也。
4. 脈云
經曰。積塊之脈必結伏。見在左。塊居左。見在右。塊居右。此其驗也。
5. 立方
磨平飲，治死血成塊。奔走作楚。
紅花，桃仁，山楂，蘇木（各二錢），京三稜，蓬莪朮，枳殼，香附，烏藥（各一錢五分）水煎空心服。
萬靈丹，治痰積成塊。
半夏（薑製），南星（薑汁炒），瓦礱子（煆），青礞石（煆），沉香（銼各二兩），青皮（醋炒），莪朮（醋煮），三稜，香附（醋炒），白芍（各一兩二錢）
上為末。醋打糊為丸。每服二錢。空心酒送下。
立消丸，治飲食積聚成塊。
檳榔，草果（炒），山楂肉，萊菔子（炒各二兩），阿魏（酒煮化一兩），三稜，莪朮（醋煮）廣木香，青皮（醋炒），香附（各一兩五錢），
上為末。神麯六兩。打糊為丸。每服三錢。薑湯送下。
化痞丸，治積氣成塊。並瘧母而成痞塊者神效。
黑醜（半炒半生），檳榔，沉香，阿魏（各一兩），針砂（醋炒五錢），官桂，青皮（醋炒），白朮（土炒），蒼朮（米泔浸炒），枳殼（麩炒），半夏（薑製各一兩二錢）
上為末。醋打麵糊為丸。每服二錢。空心薑湯送下。
秘方消痞膏藥，內服丸子。外以膏藥貼在塊上。內外挾攻。定然消熔。
紅花，蓬朮，三稜，當歸（各四兩），兩頭尖，五靈脂，穿山甲，川烏，生地，丹皮，巴豆肉，木鱉子（各一兩）
前藥為咀片。以麻油斤半。浸五日。熬枯去渣。再用文武火煎至滴水成珠。再入後藥。
阿魏，沉香（銼末），乳香（研各一兩），蘇合油，麝香（研細五錢），廣木香（銼末），子丁香（研細），檀香（銼各一兩五錢），前八味。俟藥油熬致滴水成珠。緩緩加入。即成膏矣。