《丹臺玉案》~ 卷之四 (11)
卷之四 (11)
1. 脈云
氣虛者。脈必緩而無力。血虛者。必數而無力。痰者。寸關沉滑。氣滯者。寸關沉而滯澀。
白話文：
氣虛的人，脈搏必定緩慢且缺乏力量。血虛的人，脈搏必定頻繁但缺乏力量。有痰的人，寸關部位的脈搏沈滑。氣滯的人，寸關部位的脈搏沈且有滯塞感。
2. 立方
透關散，治噎膈不通。痞滿氣結。飲食難下。
白豆蔻，子丁香，沉香（各四錢），青皮（醋炒），香附（醋炒），橘紅，枳實（各五錢），青礞石（煆過三錢）
上為末。每服二錢。空心煮酒送下。
神仙蒸臍法，治噎膈。極危重症。服藥不效。用此法神驗。並一切五勞七傷。諸虛百損。遺精白濁。痞塊蠱脹。中風不語。婦人赤白帶下。效妙種種。不能盡述。
白話文：
透關散，用於治療食道阻塞，消化不良，以及食物難以吞嚥的情況。配方如下：
- 白豆蔻子（四錢）
- 丁香（四錢）
- 沈香（三錢，經燻製）
- 青皮（醋炒，五錢）
- 香附（醋炒，五錢）
- 橘紅（五錢）
- 枳實（五錢）
- 青礞石（經燻製，三錢）
以上所有材料研磨成粉末。每次服用兩錢，空腹時用酒送服。
神仙蒸臍法，用於治療食道阻塞，特別是生命垂危或藥物治療無效的情況。此方法奇效。適用於五勞七傷、各種虛弱病症、遺精、白濁、腹部腫塊、脹大、中風失語、婦女赤白帶下等多種疾病，療效顯著，無法一一細述。
大附子（一個重一兩童便浸焙），人參，白茯苓，鹿茸，青鹽，蓮蕊，真川椒（各一錢）
上為細末。填入臍中。外用槐錢蓋上。將蘄艾灸五壯為度。
黃金散，治噎膈。湯水不能下。
螺螄（淘淨養於瓷盆內俟吐出殼內之泥曬乾五錢），牛黃（五分）
上為細末。每服一錢。燒酒送下。
又方，治鼠噎。
鼠糞（燒灰存性），萊菔子（炒），白豆蔻（炒），沉香（各五錢），
白話文：
【大附子散】
- 大附子（重量約30公克，先用水浸泡後烘焙），人參，白茯苓，鹿茸，青鹽，蓮蕊，真川椒（每種材料各3公克）
- 將以上材料研磨成細粉。填入肚臍中央。再在外圍覆蓋槐錢，使用蘄艾灸至五次為止。
【黃金散】
- 治療食道阻塞症狀（噎膈）。無法飲用湯水。
- 螺蝸（清洗乾淨，放入瓷盆中等待吐出內部泥土，約50公克），牛黃（2.5公克）
- 將以上材料研磨成細粉。每次服用3公克，用燒酒送服。
【又方，治療鼠噎】
- 鼠糞（燒焦後保留其活性成分），萊菔子（炒熟），白豆蔻（炒熟），沈香（每種各15公克）
- 將以上材料研磨成細粉。每次服用5公克，用熱水送服。
請注意：這些古方是中醫傳統的藥方，但使用前應諮詢專業醫師或中醫師，因為現代醫學環境與古代有許多差異，且可能有藥物相互作用、個體差異等風險。
上為末。每服二錢。空心酒送下。
分氣飲，治遠年近日噎膈神效。
藿香，枇杷葉，貝母（去心），陳皮（各一錢），當歸，厚朴（薑汁炒），沉香，香附（醋炒）蘇子（炒），白豆蔻（各一錢五分），生薑五片煎服。
二豆靈丹，治噎膈如神。
雄黃（二錢），百草霜（五錢），乳香，硇砂（各一錢五分），烏梅（十二個），綠豆，黑豆（各四十九粒）
白話文：
上等材料研磨成粉末。每次服用二錢，空腹時用酒送服。
「分氣飲」，對於久病新發的噎食有神奇療效。
藿香、枇杷葉、貝母（去除中心部分）、陳皮（各一錢）、當歸、厚朴（用薑汁炒）、沈香、香附（用醋炒）、蘇子（炒過）、白豆蔻（各一錢五分），加上生薑五片一起煎煮服用。
「二豆靈丹」，對治療噎食效果極佳。
雄黃（二錢）、百草霜（五錢）、乳香、硇砂（各一錢五分）、烏梅（十二個）、綠豆、黑豆（各四十九粒）
請注意：這些藥方是中醫古籍中的記載，具體使用前應諮詢專業醫生，並根據個人健康狀況進行適當調整。不適宜自行使用或誤用，以免造成不良後果。
上為末。煉蜜丸如芡實大。每用一丸。噙口中。不待化盡。以白麵餅浸濕壓下。坐功取效。淨心少坐。用意在丹田。直穿過尾𠤏。尾𠤏行至泥丸。並九宮一轉。落下口中。虛咽一口送下。引至丹田。少停再行。如此三十六遍。每日做七次。夜間做五次。七日全愈。驗過數人。效妙通神。
白話文：
上藥研磨成粉末。煉製蜂蜜製成如芡實大小的丸子。每次使用一丸，含在口中，不需完全溶解。然後用白麵餅沾濕後壓下，進行坐功以達到效果。清心寡慾，短暫坐下，專注於丹田。從尾椎穿過，尾椎移動到泥丸，並且經過九宮一次轉動。將其放入口中，空咽一口，送入丹田。稍作停頓後再次進行，如此動作共三十六遍。每日做七次，夜晚做五次，七天後痊癒。此方法已驗證多人，效果奇跡般地神奇。
3. 附梅梜氣
梅梜氣。乃七情所傷。痰氣鬱滯。結在咽喉之間。吐不出。咽不下者。是也。
白話文：
梅梜氣指的是由七種情緒所導致的疾病。這是因為體內的痰氣鬱積，堵塞在喉嚨和咽喉之間，使得這些氣體既吐不出去，又咽不下來的情況。
4. 立方
加味二陳湯，治六郁七情。神思所傷。結成痰梜芥芥喉中。咯之不出。吐之不下。
白茯苓，陳皮，半夏（各一錢），厚朴，桔梗，枳實，黃芩，貝母（去心），蘇子（各一錢二分），甘草，肉桂（各二分），生薑三片。煎服。
白話文：
加味二陳湯，主要用於治療六種內在情緒問題和七種情緒變化導致的症狀，包括因精神思慮過度而引起的痰結於喉，咳嗽無法排出，嘔吐又無效的情況。
配方如下：
- 白茯苓（一錢）：利水滌痰，健脾安神。
- 陳皮（一錢）：理氣化痰，和胃止痛。
- 半夏（一錢）：燥濕化痰，降逆止嘔。
- 厚朴（一錢）：行氣除溼，消食導滯。
- 桔梗（一錢）：宣肺利咽，祛痰排膿。
- 枳實（一錢）：破氣消癥，化痰散結。
- 黃芩（一錢）：清熱燥濕，解毒消炎。
- 貝母（去心）（一錢）：潤肺止咳，化痰散結。
- 蘇子（一錢）：止咳平喘，下氣消痰。
- 甘草（一錢）：調和諸藥，益氣和中。
- 肉桂（二分）：溫陽散寒，引火歸元。
- 生薑（三片）：發汗解表，溫胃止噁。
以上藥物加水煎煮後服用。
丁香透膈丹，治一切梅梜氣。
檳榔，半夏（姜礬制），木香，砂仁（炒研），枳殼（二兩芭豆四十九粒入內紫好酒醋煮乾去芭豆不用），橘紅，枳實（炒），白豆蔻（炒），沉香，貝母（各一兩），丁香（五錢），硇砂（三錢），草果（炒），益智仁（炒各八錢）
上為末。每服一錢六分。薑湯送下。
白話文：
丁香透膈丹，用來治療各種梅毒和梅毒氣。
檳榔，半夏（用姜礬製），木香，砂仁（炒後研磨），枳殼（加入二兩芭豆，四十九粒，用紫好酒和醋煮至乾燥，去除芭豆不使用），橘紅，枳實（炒過），白豆蔻（炒過），沈香，貝母（各一兩），丁香（五錢），硇砂（三錢），草果（炒過），益智仁（炒過，各八錢）。
以上混合研磨成粉末。每次服用一錢六分。用薑湯送服。
5. 脾胃門
五臟之有脾胃。猶五行之有土也。天一生水。得土之五而成六。地二生火。得土之五而成七。天三生木。得土之五而成八。地四生金。得土之五而成九。天五生土。復得土之五而成十。五行無土。不能成五行。五臟無脾胃。不能資五臟。脾胃者。五臟之本也。心肝肺腎不能容飲食。
能容之者。脾與胃也。飲食入於脾胃。而精氣行焉。味之咸者。先入於腎。所謂水得土而成水也。味之苦者。先入於心。所謂火得土而成火也。味之酸者。先入於肝。所謂木得土而成木也。味之辛者。先入於肺。所謂金得土而成金也。味之甘者。本宮受之。而實所以調和五臟。
白話文：
五臟之中包含著脾胃，就像五行之中包含了土。天生成了水，加上土的五行特性，成就了六種元素。地生成了火，加上土的五行特性，成就了七種元素。天生成了木，加上土的五行特性，成就了八種元素。地生成了金，加上土的五行特性，成就了九種元素。天生成了土，再次加上土的五行特性，成就了十種元素。五行之中若沒有土，則無法形成完整的五行系統。五臟若沒有脾胃，則無法提供養分給五臟。脾胃是五臟的根本，心、肝、肺、腎無法直接消化食物。
能夠消化食物的，只有脾和胃。食物進入脾和胃後，其中的精氣會被吸收。食物中的鹹味首先進入腎，這就是「水得到土，成為水」的道理。食物中的苦味首先進入心，這是「火得到土，成為火」的道理。食物中的酸味首先進入肝，這是「木得到土，成為木」的道理。食物中的辣味首先進入肺，這是「金得到土，成為金」的道理。食物中的甜味則直接進入脾，用來調節五臟的平衡。
所謂土又得土而後成也。夫然後腎水常滋。心火常淨。肝木調達。肺金清潤。而周身脈絡無不貫通。病無自而作矣。故善保身。惟養脾胃而已。若不節勞即傷脾。而四肢於是乎倦怠。不節食即傷胃。而中脘於是乎痞塞。濕土之氣鬱而不發。則鼓脹黃疸之疾成。濕土之氣潰而下注。
則痢疾瀉泄之病作。而脾胃之症此為極矣。不但已也。脾胃一傷。則五臟皆無生氣。由是為腰痛。為煩渴。為膀胱脹滿。而腎斯病矣。為恍惚。為怔忡。為煩燥。而心始病矣。為吞酸。為吐酸。為脅脹。為多怒。而肝始病矣。為咳嗽。為喘急。為呃逆。而肺始病矣。五臟之病。
雖亦有自為病者。未可皆歸罪於脾胃也。而病之始於脾胃者居多焉。人其可以不調理脾胃乎。要而言之。飲食勞倦。皆宜有節。而二者之間又以節飲食為至要蓋胃居脾下。飲食之所聚也。而克化之權。則在於脾。脾覆乎胃運闔闢之機。無一時而不動。胃火上升。脾火下降。氣常溫暖是以飲食易消。
白話文：
所謂的「土」，指的是脾胃。只有脾胃健康，才能形成穩定的身體環境。這樣腎水就能經常滋潤，心火就能保持清淨，肝木就能調和，肺金就能清潤，全身的脈絡都能暢通無阻，疾病自然不會自行出現。所以，善於保養身體，只需養護好脾胃就夠了。如果不節制勞累會傷害脾胃，導致四肢疲倦；如果不節制飲食會傷害胃，中脘處會感到堵塞。如果濕土的氣息積聚不散，會引發腹脹、黃疸等病症；如果濕土的氣息潰散下流，則會引起痢疾、腹瀉等疾病，脾胃的問題也就達到極點了。
不僅如此，脾胃一旦受損，五臟的生命力也會喪失，從此會出現腰痛、口渴、膀胱脹滿等症狀，導致腎臟生病。會感到恍惚、心悸、焦躁不安，這是心臟生病的徵兆。會出現反酸、嘔吐、脅部脹痛、易怒等症狀，這是腸胃系統的問題。會出現咳嗽、呼吸急促、打嗝等症狀，這是肺部的問題。五臟的疾病，固然有自身形成的，但不能全部歸咎於脾胃，而脾胃問題引起的疾病佔比更多。人們怎麼能不注重調整脾胃呢？
總之，飲食和勞累都要適度，而這兩者之間，又以控制飲食最爲重要。因為胃位於脾下方，是食物聚集的地方，而消化的權力在於脾。脾覆蓋在胃上，胃的開閉機制一刻不停地運轉。胃火上升，脾火下降，氣常溫暖，因此飲食很容易被消化。
若嗜味而過飽。則充塞胃口。上礙於脾。脾雖欲動。不能動矣。其能以克化乎。此所以調理脾胃。又莫先飲食之節也。
白話文：
如果過度沈溺於食物，導致吃得過飽，那麼這些食物會塞滿胃部，從而阻礙了脾臟的功能。即使脾臟想要運作，由於食物過多，脾臟無法有效運作，自然就無法消化食物。因此，調理脾胃的首要之道，就是要注意飲食的適量與規律。