《丹臺玉案》~ 卷之一 (11)
卷之一 (11)
1. 節食
五經環列。土位中都病從口入。昔有良謨。過飽脾怯。食多胃浮。不節則嗟是則誰辜。
白話文：
五臟像環一樣排列，脾胃位居中央，疾病多半是從口吃進去的。以前有很好的告誡，吃太飽會使脾虛弱，吃太多會使胃脹滿，如果不節制飲食就要感嘆是自己造成的過失了，那又能怪誰呢？
2. 慎勞
干靜故專。坤靜故翕。人身二氣。惟休乃逸。如彼勞薪燃之猶急。筋骨日瘁。安有餘息。
白話文：
心神寧靜，才能專注。大地寧靜，萬物才能收斂。人身有陰陽二氣，唯有休息才能安逸。如果像燃燒乾柴一樣過度勞累，筋骨就會日漸衰弱，哪還有剩餘的氣力呢？
3. 酌飲
曲臺糟丘。濫腸狂藥。無量不亂。至人斯樂溺則精撓。湎則神索知止弗殆。是在自酌。
白話文：
飲酒作樂，如同在曲折的臺榭和堆積如山的酒糟旁，喝得爛醉如泥、胡亂服用猛烈的藥物，這樣就算喝得再多也不會感到不適。真正懂得養生的人，會從中得到樂趣。但如果沉溺於酒，精氣就會損耗；如果過度貪杯，精神就會萎靡。所以懂得適可而止，不讓自己陷入危險，關鍵在於自我節制。
4. 懲忿
怒氣屬肝。過並傷肺。衝冠裂眥。忽發難制。炎炎隆隆。天君狂吠。克之弗力。胡以息氣。
白話文：
怒氣與肝臟相關。但如果過度發怒，反而會傷害肺部。發怒時怒髮衝冠，眼睛瞪裂，情緒突然爆發難以控制，就像火焰般熊熊燃燒、轟隆作響，彷彿心神的主宰（天君）像瘋狗一樣亂叫。想要克制卻力不從心，要如何才能平息怒氣呢？
5. 守口
古人有訓。守口如瓶。匪第蓄德。亦以尊生多言耗氣。謾語搖心。淵然靜嘿。抱寂凝真。
白話文：
古人有教誨說，要守口如瓶，不輕易洩露言語。這樣做不僅能培養德行，也能保養生命。話說多了會耗損精氣，隨意說謊會擾亂心神。所以要保持深沉寧靜、沉默寡言的狀態，才能抱持清靜，凝聚真元。
6. 防感
邪氣乘虛。風寒襲逆。榮衛稍疏。感輒易入。譬猶勁敵。有間則突。慎之慎之。宜固吾鐍。
白話文：
外來的病邪會趁著人體虛弱時侵入。風寒之邪侵襲人體，導致體內的營衛之氣稍微疏鬆，就很容易感受外邪而生病。這就像強大的敵人，只要有空隙就會進攻。要小心謹慎啊！應該要鞏固我們身體的防禦機制。
7. 去疑
弓影非蛇。蕉夢豈鹿。境因疑生。致此成郁。忽二忽三。茫無定局。渙然冰消。乃慊幽獨。
白話文：
弓箭的影子看起來像蛇，芭蕉樹下的夢境怎麼會是鹿呢？這些都是因為心中的疑惑而產生，才會導致內心鬱悶。一下覺得是這樣，一下又覺得是那樣，茫然沒有定論。如果能像冰塊消融一樣，把疑惑都解開，就能夠心安理得地獨處了。
8. 破拘
神圓則融。脈膠則括。抱此沉憂。天機宜活。瀟然散步。灑然獨樂。解攣釋拘。生意灼灼。
白話文：
精神飽滿圓融，就能通暢無阻。如果脈象如膠著般凝滯，就會像被束縛捆綁。心中懷抱著這樣沉重憂慮，天賦的靈機應該要靈活運用。不如悠閒地散步，灑脫自在地享受獨處的快樂。解開身心的拘束和僵硬，生命的活力自然會蓬勃煥發。
9. 寡交
伐木丁丁。友生是求。值此煩疴。艱厥應酬。靜處一室。可以優遊。何用往還。頻如馬牛。
白話文：
砍伐樹木，丁丁作響。結交朋友是為了有所求。正值這些煩惱病痛，應酬變得艱難。安靜待在一個房間，可以悠閒自在。何必來來往往，頻繁得像牛馬一樣呢？
10. 自貴
吾性吾命。吾愛吾真。彼蒼異我。肩荷匪輕百爾調攝衛生有經。𨪊然桎梏。胡不自尊。
白話文：
我的本性和命運，我愛惜我的真實本性。上天賦予我獨特之處，我肩負的責任並不輕。你們眾人調養身體、注重衛生都有一定的道理。如果感到被束縛，為何不自我尊重呢？
11. 能斷
我有慧劍。倚天耀雪。水可斷蛟。陸可剸革。況此情緣。何難斬截。一揮立碎。乃為後特。
以上數款。不假藥石。其用較藥石猶精。無事餌術。其功視餌術更捷。所謂一帖清涼。二豎立瘥。抱疴者。洵宜置之榻左。永為箴砭焉。
尊生主人孫文胤謹識
白話文：
我擁有一把智慧之劍，它像倚天劍般閃耀著雪白光芒。水中的蛟龍都能被它斬斷，陸地上的皮革也能被它切開。更何況是這區區的情緣，又有什麼難以斬斷的呢？只要揮劍一斬，就能立刻粉碎，這才能成就未來的特別之處。
以上這些方法，都不需要依靠藥物或石頭（指砭石），它們的效用比藥物、砭石還要精純。不用服食任何藥物，它們的效果比服藥更快捷。這就像一帖清涼的藥方，能讓病魔立刻痊癒。身患疾病的人，實在應該把這些道理放在床邊，永遠作為警惕自己的箴言。
尊生主人孫文胤謹識