《丹臺玉案》~ 卷之一 (9)

1. 三焦照六腑

六臟受病處。脈形疑似不明。三焦照之相同。相似即是無差。

白話文：

六腑生病的地方，如果脈象看起來模糊不清難以判斷，可以用三焦的情況來對照判斷。如果脈象和三焦的情況相似，那就表示判斷沒有錯誤。

2. 脾照五臟

五臟受病處，脈形疑似不明，以脾照之，相同，相似無差。

脾見浮脈，肺亦有浮脈，即斷肺有風。

三焦見浮脈，大腸亦有浮脈，即斷大腸有風。

脾見芤脈，五臟相應，與三焦無干。

脾見滑，腑亦滑。

三焦見滑脈，胃亦滑。

脾見實脈，心亦實。

三焦見實脈，小腸亦實。

脾見弦脈，肝亦弦。

三焦見弦脈，膽亦弦。

脾見緊脈，腎亦緊。

脾見洪脈，心亦洪。

三焦見洪脈，小腸亦洪。

白話文：

五臟如果生病，但脈象看起來不明顯，可以透過脾的脈象來對照判斷，如果兩者相似沒有差異，就能推斷是哪個臟腑生病。

如果脾的脈象是浮脈，肺的脈象也是浮脈，就可以判斷肺有風邪。

如果三焦的脈象是浮脈，大腸的脈象也是浮脈，就可以判斷大腸有風邪。

如果脾的脈象是芤脈，則五臟都會有相應的脈象，這與三焦無關。

如果脾的脈象是滑脈，胃的脈象也會是滑脈。

如果三焦的脈象是滑脈，胃的脈象也會是滑脈。

如果脾的脈象是實脈，心的脈象也會是實脈。

如果三焦的脈象是實脈，小腸的脈象也會是實脈。

如果脾的脈象是弦脈，肝的脈象也會是弦脈。

如果三焦的脈象是弦脈，膽的脈象也會是弦脈。

如果脾的脈象是緊脈，腎的脈象也會是緊脈。

如果脾的脈象是洪脈，心的脈象也會是洪脈。

如果三焦的脈象是洪脈，小腸的脈象也會是洪脈。

3. 十八脈形歌

浮洪濡虛是扁脈。圓脈芤滑實沉遲。

尖脈惟有細一樣。長脈數緊並弦微。

緩弱澀伏皆長類。十八脈形細認知。

白話文：

浮脈、洪脈、濡脈、虛脈，這幾種脈象是屬於比較扁平的脈形。圓脈、芤脈、滑脈、實脈、沉脈、遲脈，這幾種脈象各自不同。

尖脈和細脈只有一點點差異。長脈、數脈、緊脈、弦脈、微脈，這幾種脈象也各自不同。

緩脈、弱脈、澀脈、伏脈，這些脈象都歸屬於長脈這一類。這十八種脈象的形狀要仔細認識清楚。

4. 五運體性

圓扁、尖長，乃金水火木之體。金之形圓，水之形扁，火之形尖，木之形長。四者本來自然之體，而豈無體耶？各旺四時，中和之體也，乃土之體也。圓形中和，乃圓形內有土體也；扁形中和，乃扁形之內有土也；而尖長皆然，所謂土旺四時無不在也。四者之體固如此，而升降浮沉，人為四者之性。

急為木之性，聚為金之性，滲為水之性，亦道易云：「本乎天，上者親上；本乎地者，親下」意同。

其各部中，當認天陽地陰，乃天地自然之本體。若地陰居上，而天陽在下，而陰鬱陽當，以散其陰邪，而復其天陽矣。

白話文：

圓形、扁形、尖形、長形，分別是金、水、火、木的形體。金的形狀是圓的，水的形狀是扁的，火的形狀是尖的，木的形狀是長的。這四種形狀本來就是它們自然的樣子，難道會沒有形體嗎？它們各自在四季旺盛，而中和的形體，就是土的形體。圓形的中和，是說圓形裡面有土的形體；扁形的中和，是說扁形裡面有土；尖形和長形也是這樣，所以說土在四季都很旺盛，無所不在。這四者的形體本來就是這樣，它們還會有上升、下降、浮、沉的特性。

人的性情，與這四者的特性有關。性情急躁是木的特性，性情收斂是金的特性，性情滲透是水的特性。這也和《易經》說的「本於天，上者親上；本於地，下者親下」意思相同。

在身體的各個部位中，應當認識到天為陽，地為陰，這是天地自然的根本道理。如果地的陰氣跑到上面，而天的陽氣跑到下面，那就是陰氣鬱積，陽氣受阻。這時就應該散開陰邪，恢復天的陽氣。

5. 六氣合來為邪脈

以上六脈

下部臍至腿足止

中部胸至臍止

上部首腦至背胸止

論三部脈。先定陰陽與太過不及。

白話文：

這段文字在講述中醫診脈時，將全身分為三個部分來診察，並且要先判斷陰陽以及脈象是否過盛或不及。

• 下部脈的診察範圍從肚臍到腿腳。
• 中部脈的診察範圍從胸部到肚臍。
• 上部脈的診察範圍從頭部、腦部到背部和胸部。

論述這三個部位的脈象時，首先要確定是陰脈還是陽脈，以及脈象是太過（過盛）還是不及（不足）。