《醫學真傳》~ 跋
跋
1. 跋
《靈樞》、《素問》、《神農本經》、《卒病論》、《金匱要略》五書，皆聖哲之微言，醫門之奧旨也。習其藝者舍之不習，而惟採撮後來之枝辭瑣說，以為應世之捷訣，是棄本而務末也。求其蘇困扶危，而不誤致人於死，蓋亦難矣。高氏懷悲憫之志，集為是編，以示門人，即以是示後世。
白話文：
《靈樞》、《素問》、《神農本經》、《卒病論》、《金匱要略》這五本經典，都是聖人賢哲的精闢論述，也是醫學界極其重要的理論精華。學習醫術的人如果拋棄經典不去學習，只去摘錄後世枝節性的理論和零碎言論，把它們當作應付世事的捷徑，這就捨棄了根本而追求表面。想要醫治病人，挽救垂危，而又不誤傷人命，恐怕很難做到。高氏懷著悲憫的情懷，編纂了這部書，用來教導弟子，也是為了讓後世的人們借鑑參考。
其中略言五運六氣之化，臟腑經絡之分，周身之部位於三陰三陽各有所屬，藥物之氣味色臭不一，其性於十一臟各有所宜忌，雖語焉未詳，然已啟《靈》、《素》諸書之端緒，而指人以升堂入室之所自矣。即其中矯枉過正之辭，不無一二，然繹其首尾全文，實為補弊救偏而發，初非舉一廢百之偏詞，固與《靈》、《素》諸書大旨，有相合無相悖也。
白話文：
這段文字大致闡述了五行、六氣的變化，以及臟腑經絡的劃分，並說明了人體各部位歸屬於三陰三陽，以及藥物氣味色臭的差異和其對十一臟的不同宜忌。雖然篇幅簡短，卻已開展了《靈樞》、《素問》等醫書的脈絡，指引人們入門學習中醫的途徑。其中雖有部分矯枉過正之處，但通篇觀之，實為補救弊端、糾正偏誤而發，並非一味排斥他法，故與《靈樞》、《素問》等書的要旨並無衝突。
人能因其說而廣求之五書，於以精參聖哲之微言奧旨，而得醫門之管轄，庶幾可以視人之疾而蘇困扶危，不流為鹵莽滅裂之粗工也歟！
乾隆丙戌八月中秋前四日戊申錢江王琦
白話文：
如果有人能根據你的話，廣泛研讀《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》和《脈經》這五本醫學典籍。就能深入領悟醫聖們留下的精微祕要，掌握醫學的規律。這樣纔能夠透徹分析病人的病情，救助危重病人，避免成為粗心大意、缺乏深度的庸醫。