《醫學心悟》~
1. 卷六
2. 外科十法
外科十法者，予歸宗普陀時所作也。余自普陀生長天都，五十有三載，業醫者凡三十年，爰著《醫學心悟》一書，詳言內證，梓行於世，而外科有未及。壬子冬，還歸普陀修行，適逢聖祖仁皇帝廣發帑金，修葺我菩薩行宮，前後寺僧及工作人等，不下數千人，其中病患不一，予為調治悉痊。復有患背疽者，有患廣瘡、疥癬者，投以膏散，不半月而收功。
因思予在天都時，僅著內科，而未及外科，亦一時之闕略也。乃復聚精會神。參悟外科旨要，約以十法。而施治之道，似無餘蘊。言簡而賅，方約而效，以之問世，庶幾其有小補乎？將見十法一書，與《醫學心悟》，並行於天壤間也。
白話文：
這[外科十法]，是我回到普陀山修行時所編寫的。我自從在普陀山出生，長大於天都，至今已五十三歲，從事醫學工作已有三十年，於是撰寫了《醫學心悟》一書，詳細地討論內科疾病，並已公開出版，但對於外科的內容卻未能涵蓋。壬子年的冬天，我再次回到普陀山修行，恰逢聖祖仁皇帝大量發放國庫資金，用來修繕我們的菩薩行宮，前後參與的僧侶和工人不下數千人，其中生病的人種類繁多，我都為他們調理治療，讓他們全部康復。其中有人患有背疽，有人患有廣瘡、疥癬，我給他們使用藥膏和散劑，不到半個月就見效。
我想到我在天都的時候，只專注於內科的著作，而忽略了外科，這也是當時的一個遺憾。於是，我再次集中精力，深入研究外科的要點，總結出十種方法。在治療上，似乎已經沒有更多的內容可以添加。這些方法語言簡潔而全面，處方精簡而有效，我將它們呈現給世人，希望能有小小的幫助。我相信，這本《外科十法》將會與《醫學心悟》一起，在這個世界上流傳。
3. 內消法（一
4. 艾灸法（二）
隔蒜灸法，勝用刀針。書云：不痛灸至痛，痛灸不痛時。凡治癰疽、疔腫、流注，及一切無名腫毒，以大蒜切片安瘡頂上，用陳艾炷安蒜上，香點灸之，其艾炷大小，看瘡毒大小為取裁。若痛疽之大者，以蒜搗餅，敷上灸之。不痛者灸至痛而止，痛者灸至不痛而止。若內已有膿，即將烏金膏塗灸處，外用普救萬全膏貼之，爛開大口，卸卻瘀膿易收功也。
若口不收，或腐肉不脫，洗用防風湯，敷以海浮散，外貼萬全膏，腐自去，新自生。計日可愈，真神藥也。
白話文：
【艾灸法（二）】
使用隔蒜灸法的效果，比用刀割或針刺還好。古書記載：對於不痛的部位，要灸到開始感到疼痛；對於原本就痛的地方，則要在不再感到疼痛時停止。無論是治療癰疽、疔腫、流注，以及所有不明原因的腫毒，都可以將大蒜切成片狀放在患部上方，再把老艾搓成小圓錐形放在大蒜上，點燃艾炷進行灸療。艾炷的大小應根據患部的範圍來決定。如果病變範圍較大，可以將大蒜搗成泥，敷在患部上進行灸療。對於原本不痛的患部，灸到開始感到疼痛即可；對於原本就痛的患部，則要灸到不再感到疼痛才停止。如果患部內部已有膿液，應立即塗抹烏金膏於灸療部位，並在外層貼上普救萬全膏，讓患部的傷口擴大，排出膿血，這樣更容易見效。
如果傷口久久不癒合，或是腐肉無法自行脫落，可以用防風湯清洗患部，然後敷上海浮散，最後再貼上萬全膏，腐肉自然會脫落，新生組織也會長出。按照這種方法，幾天內就可以痊癒，真是一種神奇的藥物。
5. 神火照法（三
6. 刀針砭石法（四
7. 圍藥法（五
8. 開口除膿法（六
9. 收口法（七
10. 總論服藥法（八
11. 復論五善七惡救援法（九
12. 將息法（十）
凡病中設有挾風寒者，即宜斷去葷腥油膩，微服散藥，俟外邪祛盡，另用滋味調補。大抵將息癰腫，不可缺少滋味，以血肉能生血肉也。然又不宜過多，使肉氣勝穀氣；更忌生冷滯氣之物，恐反傷脾胃耳。並宜避風邪，戒嗔怒，寡思慮，少言語，兢兢保養為貴。至於病後將息，毒大者，三年內宜遠帷幙，毒小者，期年內宜遠帷幙。
犯之則成虛損，或成偏枯，或陰減天年，不可不慎也。其他戒怒慎風，亦須常作有病時想。
以上十法，乃治癰疽發背之大綱，大者可為，小者可知已。餘生平喜治外症，其心法全在於此。約而能己該，確而可守也。至於周身上下所患之病名，備載於後，以資參考。
白話文：
[休養方法（十）]
凡是生病期間，如果夾雜著風寒的症狀，就應該停止食用葷腥和油膩的食物，輕微地服用一些散藥，等到身體外部的邪氣完全清除後，再使用滋補食物來調理身體。大致上，在休養癰腫的情況下，滋補食物是不可或缺的，因為血肉可以生成血肉。然而，滋補食物不宜過量，以免肉類的氣味壓過穀類的氣味；更要避免生冷或會導致氣滯的食物，以免反而傷害到脾胃。同時，應當避開風邪，控制嗔怒，減少思慮，少說話，小心翼翼地保養身體是最為重要的。至於病後的休養，如果是毒性大的，三年內應當遠離房事；毒性小的，一年內應當遠離房事。
如果不遵守，可能會導致身體虛弱，或者出現半身不遂，甚至縮短壽命，這一點不能不小心。其他的如控制怒氣，防範風邪，也必須經常保持像是生病時的警覺。
以上的十種方法，是治療癰疽和背部疾病的大綱，大的原則可以依循，小的細節也能夠理解。我個人平生喜歡治療外症，我的心法全都在這裡了。這些方法簡明扼要卻涵蓋全面，確實可靠且值得遵循。至於全身各部位可能發生的病症名稱，都詳細記錄在後面，供參考使用。]
13. 外科症治方藥
14. 發背
（對心發，腎俞發，搭背，手發，足發）
生於背，名曰發背，肺經火毒也。生於背下，與心相對，名曰對心發，心經火毒也。生於腰，名曰腎俞發，腎經相火之毒。若生於肩脊，名曰搭背，右為肺火，左為肝火也。生於手背，名曰手發，生足背，名曰足發，脾經濕熱之毒也。有如蓮子形者，頭多突起。有如蜂窠形者，孔多內陷，外結螺靨。
此二種，須防毒陷。大率此症，皆由膏粱厚味，或六淫外客，七情內郁所致，積聚不散，以致榮氣不從，逆於肉理耳。初覺腫痛，即宜用藥消散之。散而不去，則用艾灸、提膿等法。癰疽之症，始為熱中，末為寒中，不可不察也。
白話文：
生在背部的病，我們稱之為「發背」，這是肺部經絡中的火毒所引起。如果這病症出現在背部下方，位置剛好與心臟相對，我們則稱之為「對心發」，這是心臟經絡中的火毒。當它發生在腰部時，稱為「腎俞發」，是腎臟經絡中的相火之毒。若病竈在肩胛部位，我們稱之為「搭背」，右邊是肺火，左邊則是肝火。生在手背的，我們稱為「手發」，腳背上的則稱為「足發」，這兩種是脾臟經絡中的濕熱之毒。
有的病竈形狀像蓮子，多數會突出皮膚表面。有的則像蜂巢，多數會內凹，且在外層形成類似螺殼的硬塊。
這兩種情況，必須要特別防範毒素深入肌膚。一般來說，這種病症大多是由過度食用高油脂和濃厚口味的食物，或是外來的六種致病因素，以及內在的情緒壓抑所導致，這些毒素在體內累積無法排出，使得血液循環不順，毒素反向滲入肌肉組織。一開始感到腫脹疼痛，應立即用藥物來消炎解毒。如果用藥後仍無法消除，就要使用艾灸、排膿等方法。對於膿瘍的病症，初期大多是因熱毒所致，到了後期則可能轉為寒毒，這一點一定要仔細辨別。
15. 遠志膏
凡一切癰疽腫毒，初起之時，隨用遠志肉二三兩，去心，清酒煮爛，搗為泥，敷患處，用油紙隔布扎定，越一宿，其毒立消，屢試屢驗，其效如神。
普救萬全膏（見痹症。）
白話文：
對於所有類型的膿腫、惡瘡，在剛開始發作的時候，可以使用二到三兩的遠志根，去掉中心部分，然後用清澈的酒煮至軟爛，再搗碎成泥狀，敷在患部，用油紙和布固定，過一夜後，毒素就會立即消除。這個方法經過多次實驗，效果都非常好，宛如神奇。
這段文字後面還提到一種名為「普救萬全膏」的藥膏，詳細內容可參考關於風濕病的描述。
16. 銀花甘草湯
治腫毒初起時，皆可立消，內服此藥，外敷遠志膏，一切惡毒，無不消散。但宜早服為妙，倘瘡已成膿，無從消散也，必須外潰。
金銀花（二兩），甘草（二錢）
水煎，清酒沖服。若毒在下焦，加牛膝二錢。
白話文：
[銀花甘草湯]這帖藥方是用來治療剛開始發作的腫毒，服用後可以立即消除腫毒。如果一發現病症就內服這帖藥，同時外敷遠志膏，不管是什麼嚴重的毒素，都能使之消散。但是最好是在早期就服用效果更佳，假如傷口已經化膿，那麼毒素就無法消除，必須讓傷口從外破裂排出膿液。
藥方成分包括：金銀花兩份，甘草兩錢。
服用方式是用水煎煮後，再加入清酒一起服用。如果毒素位於下腹部，則需要額外添加牛膝兩錢。
17. 陳艾丸
每歲端午日，蓄蘄艾一二斤，愈久愈良。用時取葉為炷，或加麝香、木香、雄黃末，搓成團，安蒜上灸之，名藥艾丸。
白話文：
每年的端午節那天，收藏蘄艾一兩斤，存放的時間越長越好。使用時取出艾葉來做成小炷，有時會加入麝香、木香、雄黃粉，揉成丸狀，然後放在大蒜上面進行灸療，這種方法做成的治療用品就叫做藥艾丸。
換句更現代的話來說就是：每年端午節那天，會儲存一到兩斤的蘄艾，存放的時間越長品質越好。使用時，會將艾葉製成小炷，有時候會再添加麝香、木香和雄黃粉，揉成丸狀，然後在大蒜上進行灸療，這種治療用的丸狀物被稱為藥艾丸。
18. 蟾蜍餅
治疔毒、腦疽、乳癰、附骨疽、臀癰，一切患症，或不痛或大痛，或麻木，用此敷貼瘡頭。
蟾蜍（酒化，一錢），輕粉（五分），乳香，沒藥，雄黃，巴豆（各二錢），麝香（三分），硃砂（一錢），朝腦（一錢）
以上各為細末，於五月五日午時，在淨室中，用蟾蜍酒和藥丸，如綠豆大，每用一丸，口涎調塗，貼疔瘡上，以膏蓋之。
白話文：
[蟾蜍餅]
這個配方適用於治療各種疔毒，包括腦疽、乳癰、附骨疽、臀癰等，無論病竈是無痛、劇痛或是有麻木感，皆可使用此藥餅敷貼在傷口上。
所需材料如下：蟾蜍（需用酒炮製，一錢）、輕粉（五分）、乳香、沒藥、雄黃、巴豆（各兩錢）、麝香（三分）、硃砂（一錢）、朝腦（一錢）。
將上述所有材料研磨成細末，於農曆五月五日的午時，在清潔的房間裡，使用炮製過的蟾蜍酒來混合這些粉末，搓揉成綠豆大小的藥丸。每次使用一顆藥丸，先用口水調和後塗抹在患部，再將藥丸貼於疔瘡之上，最後用膏藥覆蓋固定。