《馮氏錦囊秘錄》~ 雜症大小合參卷五 (13)
雜症大小合參卷五 (13)
1. 煮肝散
夜明砂疳眼翳膜羞明。蛤粉穀精草（各一兩），
為末，每服一錢，五七歲以上二錢，用雄豬肝如匙大一片批開，摻藥在內，以麻扎定，米泔水半碗煮之，肝熟撈出，傾湯碗內熱服，肝分三次嚼食，仍用肝湯嚥下，日三服，不拘時，大人雀目，空心服，至夜便見。如患久不效，日作二服。
白話文：
夜盲、眼翳、怕光等眼疾，可以用蛤粉、穀精草各一兩，研磨成粉末。每次服用一錢，五、七歲以上者服二錢，將一匙豬肝切開，把藥粉摻入其中，用麻繩綁緊，用米湯半碗煮沸，肝熟後撈出，將湯倒入碗中熱服，肝則分成三次慢慢咀嚼，並用肝湯送下。每天服三次，不分時辰。成人患雀目者，空腹服用，到晚上就能見效。若服用久治無效，可改為每天服用兩次。
2. 雞肝散（錦囊秘方）
神治疳積壞眼白翳，一服即紅，再服即退。
透明雄黃（一錢五分，研碎），桑白皮（五六錢，焙，燥搗粗末），雞內金（一個瓦上炙燥，搗碎），用藥摻雄雞軟肝上，酒釀煮熟，去藥食肝，忌鐵器。
白話文：
治疳積引起的眼中白翳，只要吃一劑藥就會讓眼白泛紅，再吃一劑就退去。用雄黃一錢五分研碎，桑白皮五六錢焙乾研成粗末，雞內金一個放在瓦片上炙烤至乾，搗碎。把這些藥粉摻入雄雞的軟肝上，用酒釀煮熟，去掉藥渣，只吃肝，忌用鐵器。
3. 畫眉膏
斷乳。
梔子（三個，燒，存性），雌黃，輕粉，辰砂（各少許），為末，香油調勻，俟兒睡著，濃抹兩眉，醒來自不思乳，未效再用。
治疳積眼神效。
芙蓉花（陰乾，四兩），肉果（煨，一個），胡黃連（五錢），雄雞軟肝（一個），白酒煮去筋膜，和前藥為丸，作三四服。白酒化下。
一方
治腎疳，腐根宣露臭爛。
雄黃如綠豆大（七粒），淮棗（去核，七個），上黃每粒藏棗內，將鐵線纏定，於油燈上燒，以外黑內干為度，出火氣為末，擦牙根，唾去流涎，血止為度。
白話文：
斷乳
方一：
將梔子三個燒成灰，保留藥性，再與雌黃、輕粉、辰砂各少許研磨成粉末，用香油調勻。待孩子睡著後，將藥膏濃濃地塗抹在孩子兩眉之間。孩子醒來後就不會再想吃奶了。若效果不佳，可以再次使用。
**功效：**治疳積眼神效。
方二：
將芙蓉花陰乾，取四兩；肉果煨熟一個；胡黃連五錢；雄雞軟肝一個，用白酒煮去筋膜，與上述藥材混合，製成丸藥。每次服三到四丸，用白酒送服。
**功效：**治腎疳，腐根宣露臭爛。
方三：
取雄黃如綠豆大小七粒，淮棗去核七個。將雄黃每粒藏入淮棗內，用鐵線纏定，在油燈上燒，直到外黑內干為止，取出，散發出的火氣即為藥末。用藥末擦拭牙根，吐去流出的口水，直到出血止住。
**功效：**治腎疳，腐根宣露臭爛。
注：
- 方一中的“辰砂”指的是朱砂，是一種礦物藥材，具有鎮靜安神的作用。
- 方二中的“肉果”指的是肉桂，是一種辛溫補陽的藥材。
- 方三中的“淮棗”指的是黑棗，是一種滋陰補血的藥材。
以上為古籍記載的斷乳方法，請勿自行嘗試，需在專業醫師指導下進行。
4. 追蟲丸
苦楝根，貫眾，木香，桃仁（去皮，尖，炒），蕪荑（炒），檳榔（各一錢），當歸，鶴蝨（炒，各一錢五分），輕粉（一角），乾蟾（去頭足酥炙），黃連（炒，各一錢），使君子肉（二十五粒），為末細丸，肉汁湯下。
白話文：
苦楝根、貫眾、木香、桃仁（去皮、尖端，炒過）、蕪荑（炒過）、檳榔（各一錢）、當歸、鶴蝨（炒過，各一錢五分）、輕粉（一角）、乾蟾（去頭足，酥炙）、黃連（炒過，各一錢）、使君子肉（二十五粒），將這些藥材研磨成細末，做成丸藥，用肉汁湯送服。
5. 疳門要藥
清疳熱如用黃連、胡黃連、黃芩、梔子、地骨皮、石斛、五穀蟲、青黛、滑石之類，隨候採用。
消疳化積殺蟲，如草龍膽、蘆薈、雄黃、貫眾、乾蟾、三稜、蓬朮、枳實、山楂、使君子、杏仁、雷丸、檳榔、阿魏、蕪荑、石決明、神麯、香附、青皮、木香之類，隨候採用。
白話文：
治療疳熱可以用黃連、胡黃連、黃芩、梔子、地骨皮、石斛、五穀蟲、青黛、滑石等藥材，根據情況選用。 消除疳積、殺蟲可以用草龍膽、蘆薈、雄黃、貫眾、乾蟾、三稜、蓬朮、枳實、山楂、使君子、杏仁、雷丸、檳榔、阿魏、蕪荑、石決明、神麯、香附、青皮、木香等藥材，根據情況選用。
滋陰養血如生地、熟地、當歸、白芍、丹皮、地骨皮、知母、黃柏、澤瀉之類，隨候採用。
健脾開胃培元，如山藥、茯苓、白朮、縮砂、陳皮、白豆仁、芡實、人參、甘草、米仁、肉果、蓮肉、陳米之類，隨候採用。
白話文：
滋陰養血的藥材，像是生地、熟地、當歸、白芍、丹皮、地骨皮、知母、黃柏、澤瀉等等，可以根據情況選用。
健脾開胃，培補元氣的藥材，像是山藥、茯苓、白朮、縮砂、陳皮、白豆仁、芡實、人參、甘草、米仁、肉果、蓮肉、陳米等等，也可以根據情況選用。
6. 論吐（兒科）
《經》曰：諸逆衝上，皆屬於火；諸嘔吐酸皆屬於熱。又曰：寒氣客於腸胃，厥逆上出，故痛而嘔。嘔吐者，陽明之氣下行則順，令逆上行，故作嘔吐，有熱、有寒、有食也。然始有因傷乳過滿而溢，以致導虛胃氣，漸成斯症者有之。凡有聲有物，開口而作者，名曰嘔。有物無聲者，名曰吐。
有聲無物者，謂之噦。又有哯乳者，乳自流出，似檐水射出之象。哯者，心胸上下氣逆郁築。噦者，膈虛胃寒以致噦，噦作聲，無物可出也，然候不一。如兒初生，有因母有伏痰，得之胎氣使然者，有因拭口不淨，惡水流毒所致者，有飲食作乘，又觸驚怒，胃氣受傷，惡食胃痛而致者。若耳後紅紋兩頰紅紫，氣粗作吐者，此發痘疹之候。
白話文：
古籍中記載，所有逆流上衝的症狀，都屬於火；所有嘔吐酸腐的症狀，都屬於熱。又說，寒氣入侵腸胃，就會逆流上衝，導致疼痛和嘔吐。嘔吐的原因有很多，陽明氣機下降順暢則無礙，若逆流上衝就會造成嘔吐，這其中又分為熱、寒、食積三種情況。還有一些人會因為乳汁過多而溢出，導致虛胃氣上逆，逐漸發展成嘔吐症狀。凡是有聲音有嘔吐物，張口吐出的，稱為嘔；有嘔吐物但無聲音的，稱為吐；有聲音無嘔吐物的，稱為噦。還有一種是哯乳，乳汁自行流出，就像屋簷滴水一樣。哯，是指心胸上下氣逆郁結；噦，是指膈虛胃寒導致噦，噦有聲音，但吐不出東西，症狀變化很多。比如剛出生的嬰兒，有的因母親體內有伏痰，胎氣影響而導致噦；有的因擦嘴不乾淨，惡水毒素流入而導致噦；有的因飲食不節，又受到驚嚇生氣，胃氣受傷，導致惡心胃痛而嘔吐。如果耳朵後面出現紅色紋路，兩頰發紅發紫，呼吸急促還伴隨嘔吐，這是要出痘疹的徵兆。
如膚削神困，自動不停，不思乳食，是胃氣虛弱，不能消納，此為虛吐。如面青唇白，清涎夾乳，喜熱惡寒，四肢悽清，此為冷吐。至如胃有實火，則吐黃水而味苦，胸前煩躁。若乘厥陰而入肝，則為酸為逆，多怒煩啼，此為熱吐。如咳嗽氣急、吐清水而膈悶者，是胃有寒邪，中有頑痰已而成熱，此為痰吐。
若飲食不化，酸臭上逆，惡食不渴，胃痛潮熱者，是傷食、傷寒也。若黃痰稠涎，作噫、作嘔者，皆炎之徵也。如面白手焦，或面有白斑點子，唇紅或紫，昏困時吐不醒人事，胃口時痛時止而嘔清水者，蟲吐也。如唇黑多哭，夾痰吐乳者，是傷脾也。如身上發熱，咳嗽痰鳴，夜間煩躁，鼻青吐乳者，是客風傷肺也。
白話文：
如果皮膚蒼白、精神萎靡，不停地自動嘔吐，不想吃奶喝水，這是胃氣虛弱，無法消化食物，屬於虛吐。如果面色蒼白、嘴唇發白、流出清涎和奶水、喜歡溫暖厭惡寒冷、四肢冰冷，這是冷吐。如果胃里有實火，就會吐出黃色的苦水，胸口煩躁不安。如果火氣進入肝臟，就會感到酸脹逆流，容易發怒煩躁哭泣，這是熱吐。如果咳嗽氣喘、吐出清水並感到胸口悶堵，這是胃里寒邪入侵，痰液積聚化熱，屬於痰吐。
如果食物無法消化，酸臭氣體逆流上涌，厭惡飲食、不渴，胃痛並伴有潮熱，這是傷食或傷寒。如果吐出黃色粘稠的痰液，並有呃逆嘔吐的現象，都是炎症的徵兆。如果面色蒼白、手腳乾燥，或者面部出現白色斑點，嘴唇發紅或發紫，昏迷吐瀉，胃口時痛時止並嘔吐清水，這是蟲吐。如果嘴唇發黑、經常哭泣，並伴有痰液和奶水嘔吐，這是脾氣受損。如果身體發熱、咳嗽痰鳴、晚上煩躁不安、鼻子發青並吐出奶水，這是外邪入侵肺部。
如早晚發熱，山根青色，吐而不睡者，是驚吐也。治吐之法，當辯新久寒熱，如初吐當導利以順氣下行。吐久者，須防胃虛生風，故治吐症，貴扶胃氣為要。如吐不已，可微止之，元使太泄胃氣，惟有風疾及夾痰吐者，不可遽止，否則，風無定處。更入外風，痰熱相生，必成驚候。
其餘諸吐初起，及微觀乳，便當調治。如哯不已即成吐，吐之不己即成嘔，嘔之不已即成⿰亻輦，⿰亻輦之不已即成噦。至此胃氣大衰，精神漸脫矣。若至嘔吐不已，日漸沉困，囟陷囟腫，青筋大露者，非頻吐不食，昏沉語塞，喘急上熱，常嘔腥臭者，皆死。又有時時吐唾者，多因腎氣衰冷，不能藏蓄津滋，潤浥心肺，久必漸為黃瘦，宜煎地黃料浩飲之。又有胃氣衰冷，不能運行津液所致者，此宜溫補胃氣。
白話文：
早上和晚上發燒，鼻樑附近發青，吐了之後卻睡不著，這就是驚吐。治療嘔吐，要先分清楚是新發生的還是舊病，是寒症還是熱症。如果剛開始嘔吐，就要用導利的方法幫助氣機順利下降。如果嘔吐很久了，就要小心胃虛生風，所以治療嘔吐症，重要的是要扶持胃氣。如果吐個不停，可以稍微止住，不要讓胃氣過度耗損。但是，只有風疾和伴有痰的嘔吐，不能馬上止住，否則，風會沒有固定的地方，更容易引發外風，痰熱相互滋生，就會變成驚厥的症狀。
其他各種嘔吐，剛開始出現，或者輕微的乳房脹痛，就應該馬上治療。如果不停地乾嘔，就會變成嘔吐，嘔吐不停就會變成呃逆，呃逆不停就會變成噎食。到了這個地步，胃氣就會嚴重衰竭，精神也會逐漸衰弱。如果嘔吐不停，身體一天比一天沉重，頭頂凹陷或腫脹，青筋暴露，或者不停嘔吐，不吃東西，昏沉不語，呼吸急促，上半身發熱，經常嘔吐出腥臭的東西，這些都是快要死的徵兆。還有一些人會不停地吐口水，大多是因為腎氣衰敗寒冷，無法儲藏津液，滋潤心肺，時間久了就會變得消瘦發黃，可以煎地黃等藥材喝。還有一些人可能是胃氣衰敗寒冷，無法運化津液，這就需要溫補胃氣。
又有心脾蘊熱，《經》曰「舌縱涎下，皆屬於熱」者，宜清理之。屬腎、屬胃、屬脾，為虛、為寒、為熱，常以色脈辯之。
白話文：
如果有心脾蘊熱的情況，根據經文所說“舌體弛緩流涎，都屬於熱症”的情形，應該予以清熱處理。對於腎、胃、脾的病症，無論是虛證、寒證還是熱證，通常都需要通過面色和脈象來辨識。