《馮氏錦囊秘錄》~ 雜症大小合參卷首下 (30)
雜症大小合參卷首下 (30)
1. 李東坦七方圖
是以服餌百藥，不具五味，不借四氣，而久服之，雖且獲益，而久必致暴夭。此之謂也。絕粒服餌，則不暴亡，斯何由哉！無五穀味資助故也。復令食谷，其亦夭焉。）調氣之方，必別陰陽，定其中外，各守其鄉，內者內治，外者外治，微者調之，其次平之，盛者奪之，汗者下之，寒熱溫涼，衰之以屬，隨其攸利，（病有中外，治有表裡。
在內者，以內治法和之，在外者，以外治法和之；其次大者，以平氣法平之；盛甚不已，則奪其氣令其衰也。假如小寒之氣，溫以和之，大寒之氣，熱以取之，甚寒之氣，則下奪之，奪之不已，則逆折之，折之不盡，則求其屬以衰之，小熱之氣，涼之和之；大熱之氣，寒以取之；甚熱之氣，則汗發之；發之不盡，則逆制之，制之不盡，則求其屬以衰之，故曰：汗之下之，寒熱溫涼，衰之以屬，隨其攸利。攸，所也。
）謹道如法，萬舉萬全，氣血正平，長有天命。（守道以行，舉無不中，故能驅役草石，召遣神靈，血氣保平和之候，天真無耗竭之由。）
白話文：
如果長期服用藥物，卻沒有考慮到藥物的五味（酸、苦、甘、辛、鹹），也不考慮藥物的四氣（寒、熱、溫、涼），即使短時間內可能有效，但長期下來一定會導致暴斃。這就是這個道理。但如果斷絕穀物只服用藥物，反而不會立刻死亡，這是為什麼呢？因為沒有穀物的味道來提供營養的輔助。如果恢復吃穀物，也一樣會早夭。
調理氣息的方法，一定要區分陰陽，確定身體的內外，讓它們各自處在該處的位置。內部的疾病用內治法治療，外部的疾病用外治法治療。輕微的病症要調和，其次嚴重的要平息，過於強盛的要削弱。需要發汗的就發汗，需要瀉下的就瀉下。根據寒、熱、溫、涼的性質，用相應的方法來減弱病勢，順應對身體有利的方向。（疾病有內外之分，治療有表裡之別。
在內部的疾病，用內治法來調和；在外部的疾病，用外治法來調和；病情次一等的嚴重，用平氣的方法來平息；如果病情過於強盛，就要削弱它的氣勢，讓它衰退。例如，輕微的寒氣，用溫性藥物來調和；嚴重的寒氣，用熱性藥物來治療；極度寒冷的氣息，就用瀉下的方法來削弱它。如果削弱不了，就反向制止它，如果制止不了，就尋找它所屬的屬性來減弱它。輕微的熱氣，用涼性的藥物來調和；嚴重的熱氣，用寒性的藥物來治療；極度炎熱的氣息，就用發汗的方法使之消散。如果發汗不能完全解決問題，就反向制止它，如果制止不了，就尋找它所屬的屬性來減弱它。所以說：發汗、瀉下，以及運用寒、熱、溫、涼的藥性，用相應的方法減弱病勢，順應對身體有利的方向。攸，就是「所」的意思。）
謹慎地按照這些方法去做，就能萬無一失，使氣血平衡正常，長久地保持天賜的生命。（遵循這些方法來行動，所做的沒有不中的，因此能夠驅使草木石頭，召喚派遣神靈，保證血氣平和的狀態，使天生的元氣不會耗竭。）