《馮氏錦囊秘錄》~ 雜症大小合參卷首下 (21)
雜症大小合參卷首下 (21)
1. 六元政紀大論篇
）故風勝則動，（不寧也。）熱勝則腫，（熱勝氣則為丹熛，勝血則為癰腫，勝骨肉則為胕腫，按之不起。）燥盛則干，（干於外，則皮膚皺揭。干於內則精血枯涸，干於氣及當液，則肉乾而皮著於骨。）寒勝則浮，（浮，謂起按之處見矣。）濕勝則濡泄，甚則水閉胕腫，（濡泄，水利也。
胕腫，肉泥按之陷而不起也。閉則逸於皮中也。）隨氣所在，亦言其變耳。
天氣不足，地氣從之，地氣不足，天氣從之，運居其中而常先也。（運，謂木火土金火，各主歲者也。地氣盛則歲運上升，天氣盛則歲運下降，上升下降，運氣常先遷降也。）惡所不勝，歸所不同，隨運歸從，而生其病也。（非其位則變生，變生則病作。）故上勝則天降而下，下勝則地氣遷而上，（勝，謂多也。
上多則自降，下多則自遷，多少相移，氣之常也。）勝多少而差其分，（多則遷降多，少則遷降少，多少之應，有微有甚之異也。）微者小差，甚者大差，甚則位易氣交易，則大變生而病作矣。大要曰：其紀五分，微紀七分，其差可見，此之謂也。（以其五分七分，之所以知天地陰陽過差矣。
熱無犯寒，寒無犯寒，奈何？發表不遠熱，攻裡不遠寒。（汗泄故用熱不遠熱，下利故用寒不遠寒，皆謂不獲己而用之也。）
婦人重身，毒之何如？有故無損亦無殞出。（謂大堅癥瘕，痛甚不堪，則治以破積愈痛之藥，是謂不救，必乃盡死救之，存其大也。上無殞者，言毋必全，子亦不死也。）大積大聚，其可犯也。衰其大半而止，過者死。（衰其大半，不足以害生。故衰大半則止其藥。若過禁待盡，毒氣內余，無病可攻，以當毒藥，則敗損中和，故過則死。）
木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱折之，然調其氣，（達謂吐之令其條達也。發，謂汗之令其疏散也。奪，謂下之令無壅礙也。泄，謂滲泄解表利小便也。折，謂抑之，制其沖逆也。通是五法也，乃可以調氣，後再觀其虛盛而調理之。過者折之，以其畏也，所謂瀉之。
過，太過也。太過者，以味瀉之，咸瀉腎，酸瀉肝，辛瀉肺，甘瀉脾，苦瀉心。過者畏瀉，故謂瀉為畏也。）
白話文：
六元政紀大論篇
所以，風邪過盛就會導致身體晃動不安（不穩定）。熱邪過盛就會導致腫脹（熱邪如果侵犯到氣分，就會形成丹毒，如果侵犯到血分，就會形成癰腫，如果侵犯到肌肉骨骼，就會形成浮腫，按壓後不會立即恢復）。燥邪過盛就會導致乾燥（乾燥如果發生在體表，就會導致皮膚乾皺起皮；如果發生在體內，就會導致精血枯竭；如果發生在氣分和津液，就會導致肌肉乾癟而皮膚緊貼骨頭）。寒邪過盛就會導致浮腫（浮腫，是指按壓後皮膚會出現明顯凹陷）。濕邪過盛就會導致身體濕潤並腹瀉，嚴重時會導致體內水液停滯，形成水腫（濡泄，是指水液容易排出；水腫，是指肌肉腫脹，按壓後會凹陷難以恢復，體內水液停滯，水液便會滲透到皮膚中）。這些都是根據邪氣侵犯的部位和性質，描述其病變的表現。
如果天氣不足，地氣就會跟著下降；如果地氣不足，天氣就會跟著上升，而運氣則在其中起著主導作用，總是先於天地之氣變化。（運氣，是指木、火、土、金、水五種運行之氣，分別主導一年的氣候變化。地氣盛，則歲運之氣上升；天氣盛，則歲運之氣下降。上升下降，運氣總是先於天地之氣發生變化）。各種邪氣雖然所勝之處不同，歸屬也各異，但都會隨著運氣的變化而發病。（如果不在其所主之位，就會發生變化，發生變化就會產生疾病）。所以，如果上方之氣過盛，天之氣就會下降；如果下方之氣過盛，地之氣就會上升。（過盛，是指太多。上方之氣過多就會下降，下方之氣過多就會上升，多少相互轉移，是氣的正常運行規律）。根據過盛的程度，而有所差異。（過盛多，則遷降多；過盛少，則遷降少。多少的變化，有輕微和嚴重的區別）。輕微的，差異小；嚴重的，差異大，嚴重時，位置會發生變化，氣的運行也會發生變化，就會產生大的病變。總而言之：如果氣的運行偏差達到五分，則有輕微的變化；如果達到七分，則變化明顯，這些都是可以觀察出來的。 （通過五分和七分，就可以了解天地陰陽過盛和不足的程度）。
熱病不要使用溫熱的藥物，寒病不要使用寒涼的藥物，為什麼？解表發汗的藥物不要過於溫熱，攻下裡熱的藥物不要過於寒涼。（使用發汗藥是迫不得已才使用溫熱的藥物，使用攻下藥也是迫不得已才使用寒涼的藥物，都是指不得已而為之）。
孕婦懷孕期間，如果使用毒藥會怎麼樣？如果沒有特殊情況，不會造成傷害，也不會導致流產。（如果婦女體內有堅硬的腫塊，疼痛難忍，可以用破積止痛的藥物治療，這是為了保全其性命，不得已而為之，是保留大局。上面說的沒有流產，是說不必完全保全胎兒，胎兒也不一定會死）。如果腫塊和積聚非常大，可以使用藥物來攻破嗎？可以先減少一半，達到目的就停止，如果過量就會導致死亡。（減少一半，不會傷害生命。所以減少一半就停止用藥。如果超過限度而全部清除，毒氣會殘留在體內，沒有病可以治療，反而會受到毒藥的損害，導致正氣受損，所以過量就會導致死亡）。
木氣鬱結要疏通，火氣鬱結要發散，土氣鬱結要攻下，金氣鬱結要宣洩，水氣鬱結要抑制。重要的是要調理好氣機的運行。（疏通，是指用藥物使其疏通條達；發散，是指用藥物使其發散疏通；攻下，是指用藥物使其不再壅塞；宣洩，是指用藥物使其滲透疏泄並解除表邪；抑制，是指用藥物來控制其上逆之勢。以上五種方法，可以調理氣機，之後再根據虛實來調理。如果邪氣太過，就要抑制它，因為要畏懼它的力量，所以稱之為“瀉”。太過，是指過於強盛。如果過於強盛，就要用藥物來瀉之，鹹味可以瀉腎，酸味可以瀉肝，辛味可以瀉肺，甘味可以瀉脾，苦味可以瀉心。邪氣太過，要畏懼它，所以稱之為“瀉為畏”）。