《馮氏錦囊秘錄》~ 雜症大小合參卷三 (12)
雜症大小合參卷三 (12)
1. 莊氏方
治解顱。
山茵陳，車前子，百合（各五錢），為末，烏牛乳汁調，塗足心及頭縫開處，帛裹，三日一換。
又方
驢頭骨不拘多少，燒灰研細，以清油調敷頭縫中。
一方
用狗頭骨、炙黃，為末，雞子清調塗。
白話文：
用山茵陳、車前子、百合各五錢，研成粉末，用烏牛乳汁調和，塗抹在足心和頭縫開裂的地方，用布包裹，三天換一次。
另外，也可以用驢頭骨燒成灰，研磨成粉末，用清油調和，塗抹在頭縫中。
還有一種方法是用狗頭骨，烤至黃色，研磨成粉末，用雞蛋清調和塗抹。
2. 全生湯
治感熱囟門忽腫。
天麻，蟬脫，防風，羌活，遠志肉（各五分），甘草（一分），川芎，桔梗（各四分），牛蒡子（炒，三分），燈心水煎服。
白話文：
治療因熱邪入侵導致囟門突然腫脹，可以用天麻、蟬蛻、防風、羌活、遠志肉各五分，甘草一分，川芎、桔梗各四分，牛蒡子炒制後三分，加燈心用水煎服。
3. 嬰寧湯
治吐瀉後，感寒囟陷。
人參（五分），附子（制，三分），木通，茯苓（各七分），升麻（煨，三分），川芎，棗仁（炒，各四分），甘草（炙，一分），姜水煎服。
白話文：
這個方子是治療吐瀉之後，又因為受寒而出現囟門凹陷的症狀。
藥方組成：
- 人參（五分）
- 附子（制，三分）
- 木通（七分）
- 茯苓（七分）
- 升麻（煨，三分）
- 川芎（四分）
- 棗仁（炒，四分）
- 甘草（炙，一分）
用法：
將以上藥材用薑水煎煮服用。
說明：
- 制：指附子經過炮製處理，減輕毒性。
- 煨：指升麻用火煨過，增強其功效。
- 炒：指棗仁用火炒過，去除寒性。
- 炙：指甘草用火炙過，增强其補脾益氣的效果。
藥理分析：
- 人參、附子、茯苓、甘草：補氣益氣，固本培元。
- 木通、升麻、川芎：疏風解表，清熱利濕。
- 棗仁：寧心安神，養血補虛。
現代醫學解釋：
這個方子可能針對的是急性胃腸炎引起的脱水，伴隨有受寒引起的頭部血管收縮，導致囟門凹陷。藥方通過補氣固表、清熱利濕、溫陽散寒的方式，來促進機體恢復。
注意：
- 此方僅供參考，請勿自行用藥。
4. 烏附膏
治囟陷。
棉川烏（生用），雄黃（二錢），附子（生用，五錢），各為末，用生蔥連根葉打成膏，空心貼囟上。
白話文：
治療囟門凹陷。
使用生的棉川烏，雄黃兩錢，生的附子五錢，各自研磨成粉末，用帶根的生蔥搗成膏狀，早晨空腹時貼在囟門上。
5. 鵝口（胎症）
鵝口者，乃胎熱蘊蓄心脾，上蒸於口，舌上遍生白屑，如鵝之口。更有小兒舌下有膜，如石榴子樣，連於舌根，令兒言語不發不轉，可摘破之。若血出無害。不止，燒發灰摻之。
白話文：
患有鵝口瘡的小兒，是因爲體內熱毒積聚在心脾，向上燻蒸到口腔，使得舌頭上面長滿了白色的斑點，就像鵝的嘴巴一樣。另外，有的小兒在舌頭下面有像石榴籽樣的薄膜，連接着舌根，導致孩子說話不清或者不能靈活轉動舌頭，可以將其挑破。如果挑破後出血不會有危險。如果血流不止，可以用燒焦的頭髮灰敷上去。
6. 垂癰（胎症）
垂癰、懸癰者，宛如蘆籜盛水之狀，治宜刺之，令泄去青黃赤血，鹽湯洗拭，蜜調一字散少許，敷之，再生再刺可也。
白話文：
垂下的癰腫或是吊著的癰腫，形狀像盛滿水的蘆葦筒，治療時應當用針刺破，讓裏面的青黃色或紅色的血流出來，然後用鹽水清洗乾淨，再用蜜調合少量的一字散敷在上面，如果新的癰腫再次長出可以再次用針刺治療。
7. 重齶重齦（胎症）
重齶者，附生上齶，有物脹起，宛如懸癰者是也。如著齒齦者，即名重齦。是脾胃挾熱，氣血不能收斂，治法速宜綿纏長針露鋒，刺腫之處，去其惡血則消。若再生再刺，否則有妨乳食。總小兒出胎之後，血氣收斂成血，則口肉舌上喉頰皆淨。若血氣不斂，胎毒上攻，則乃成矣。
白話文：
上顎長出贅肉，就像懸掛的腫瘤一樣，如果長在牙齦上就叫做重齦。這是因為脾胃積熱，氣血無法收斂所致。治療方法是用綿線纏繞長針，露出針尖，刺入腫脹處，排出積血即可消腫。如果腫瘤再生，就要再次刺針，否則會影響孩子吃奶。一般來說，嬰兒出生後，血氣收斂成血，口、舌、喉嚨、臉頰都會乾淨。如果血氣不收斂，胎毒上攻就會形成這種情況。
8. 滯頤（兒科）
脾液為涎，脾胃虛冷，不能收攝，故涎流出，而潰於頤間也，宜用溫脾斂溫為主。《經》又曰：舌縱涎下，皆屬於熱，當兼脈俗參詳可也。更有時時吐唾者，由腎氣先天稟受不足，玄池不能收攝精華，宜用地黃丸服之。
白話文：
唾液是由脾臟生成的，脾胃虛寒、功能不足時，就無法收攝唾液，導致唾液流出，積聚在下顎。這時應該用溫補脾胃、收斂唾液的方法治療。醫書上也記載，舌頭伸出、唾液流下的情況，多半是體內有熱，需要參考脈象和症狀，綜合判斷。另外，有些人會不停地吐口水，這是因為腎氣先天不足，無法收納精華，應該服用地黃丸來滋補腎氣。
9. 溫脾丹
治脾冷滯頤，廉泉穴不能收攝所致。
丁香，木香（各一兩），半夏（一兩），同生姜六兩，搗細，炒，令黃，去姜，青橘皮、白米、乾薑（炒）各五錢，為末，麵糊丸飲下。一方加人參、肉豆蔻。甘草。又方加益智仁。
白話文：
治療脾胃虛寒、氣滯所致的口角下垂，廉泉穴無法收攝津液，可以用丁香、木香各一兩，半夏一兩，和生薑六兩搗碎，炒至黃色，去除生薑，再加入橘皮、白米、乾薑（炒）各五錢，研磨成粉末，用麵糊做成丸子服用。另一方可以用人參、肉豆蔻和甘草。還有一方可以加益智仁。
10. 清脾飲
治脾經蘊熱，而舌下廉泉穴，不能挾制而下者。
人參（四分），黃連（酒炒，四分），茯苓（八分），山藥（飯鍋上蒸熟，炒黃，六分），米仁（炒黃，一錢），石斛（五分），石膏（煅，一錢），半夏（四分），微姜水拌，加蓮子去心七粒，燈心七莖，水煎，食遠服。
白話文：
治療脾經積熱，導致舌下廉泉穴不能控制津液下行的情況。
藥方：人參四分，黃連（酒炒）四分，茯苓八分，山藥（飯鍋上蒸熟，炒黃）六分，米仁（炒黃）一錢，石斛五分，石膏（煅）一錢，半夏四分，用微姜水拌勻，再加入蓮子（去心）七粒，燈心七莖，水煎，飯後服用。
11. 考變蒸（兒科）
凡視芽兒之病，須審變蒸之期，當此誤投藥石，蒸長生氣全消。凡三十二日為一變，六十四日為蒸。三十二日一變者，以人三十二齒相應也。共有二十八齒者，以不足日變也。人有三百六十五骨，內除手足中四十五碎骨外，則止三百二十數，自生下一日，則主十段，十日即百段，三十二日，則三百二十段為一變，其骨之餘氣，自腦分入齦中而為齒，自生下三十二日一變，而生癸腎臟氣，屬足少陰經，主身熱而耳骩俱冷，唇起白泡。
六十四日則二變一蒸，而生壬膀胱腑氣，屬足太陽經，主寒熱將發而頻噴嚏，哯乳多嗔，上唇微腫，腎與膀胱屬水，水數一，故先變生之。九十六日則三變，而生丁心臟氣，屬手少陰經，主體熱汗出，恐畏虛驚。一百二十八日，則四變二蒸，而生丙小腸腑氣，屬手太陽經，主壯熱渾身，心與小腸俱火，火數二，故二蒸成之。一百六十日則五變，而生乙肝臟氣，屬足厥陰經，主掌骨成而學匍匐。
白話文：
觀察嬰兒的疾病，必須仔細審查身體變化和蒸長的時期。如果在此期間用藥不當，就會損害嬰兒的生長氣，使其完全消失。
每三十二天為一次變化，六十四天為一次蒸長。三十二天一次變化，是因為人有三十兩個牙齒，相應於這個數字。有些人只有二十八顆牙齒，則表示他們的變化時間會比正常情況少幾天。人體有三百六十五根骨頭，除去手腳中的四十五根碎骨，剩下三百二十根。從出生起，每天長十段骨頭，十天長一百段，三十二天長三百二十段，這就完成一次變化。骨頭的餘氣，從腦部進入牙齦，形成牙齒。從出生起三十二天一次變化，會產生癸腎臟氣，屬於足少陰經，這會導致身體發熱，但耳朵和腳踝卻冰冷，嘴唇出現白色水泡。
六十四天則兩次變化，一次蒸長，會產生壬膀胱腑氣，屬於足太陽經，這會導致孩子出現寒熱交替，頻繁打噴嚏，吐奶，愛生氣，上嘴唇略微腫脹。腎與膀胱屬水，水的數目為一，因此先出現變化後才蒸長。九十六天則三次變化，會產生丁心臟氣，屬於手少陰經，這會導致孩子身體發熱，出汗，容易驚恐不安。一百二十八天，則四次變化，兩次蒸長，會產生丙小腸腑氣，屬於手太陽經，這會導致孩子發高燒，全身發熱。心與小腸都屬火，火的數目為二，因此兩次蒸長才能產生小腸之氣。一百六十天則五次變化，會產生乙肝臟氣，屬於足厥陰經，這會導致孩子掌骨長成，開始學著爬行。
一百九十二日則六變三蒸，而生甲膽腑氣，屬足少陽經，主情昏神倦，眼閉不開，蓋肝膽屬木，木數三，故三蒸成之。二百二十四日，則七變而生辛肺臟氣，屬手太陽經，主情思恓惶，而愛多哭。二百五十六日，則八變四蒸，而生庚大腸腑氣，屬手陽明經，主微利腸鳴，而蒸熱，蓋肺與大腸屬金，金數四，故四蒸成之。二百八十八日，則九變而生已脾臟氣，屬足太陰經，主身熱吐瀉。
三百二十日則十變五蒸，而生戊胃腑氣，屬足陽明經，主不食腹痛，吐乳微汗，蓋土數五，故五蒸成之。心胞絡為臟，屬手厥陰經，三焦為腑，屬手少陽經，二者，俱無形狀，故不變，而又不蒸。若至十變五蒸既訖，則共三百二十日矣。復有三大蒸焉，以六十四日一蒸之數而計之，則又有一百九十二日，與前變蒸之數，共五百一十二日矣。
白話文：
人體在懷孕的一百九十二天時，經歷六次變化和三次蒸煉，就會產生甲膽腑氣，屬於足少陽經，會導致昏昏沉沉、神倦乏力、眼皮沉重睜不開。這是因為肝膽屬木，木的數為三，所以經過三次蒸煉而成。
在懷孕二百二十四天時，經歷七次變化，就會產生辛肺臟氣，屬於手太陽經，會導致思緒紛亂、心神不寧、容易哭泣。
懷孕二百五十六天時，經歷八次變化和四次蒸煉，就會產生庚大腸腑氣，屬於手陽明經，會導致輕微腹瀉、腸鳴、發熱。這是因為肺和大腸屬金，金的數為四，所以經過四次蒸煉而成。
懷孕二百八十八天時，經歷九次變化，就會產生已脾臟氣，屬於足太陰經，會導致身體發熱、嘔吐腹瀉。
懷孕三百二十天時，經歷十次變化和五次蒸煉，就會產生戊胃腑氣，屬於足陽明經，會導致食慾不振、腹痛、吐奶、輕微出汗。這是因為土的數為五，所以經過五次蒸煉而成。
心胞絡為臟，屬於手厥陰經，三焦為腑，屬於手少陽經，這兩個器官沒有形狀，所以不會變化，也不需要蒸煉。
等到經歷十次變化和五次蒸煉後，總共三百二十天。之後還會經歷三次大蒸煉，每次六十四天，一共又有一百九十二天，加上之前的變化蒸煉時間，總共五百一十二天。
自後再加一蒸，而至五百七十六日之期，變蒸方定，兒乃成人，方生寸脈，變者，變生五臟而易其情態也。蒸者，蒸養六腑而長其骨節也。凡變始得之一日以至七日，上唇中心，必有白珠泡子，形如魚目，目睛微亦，輕則身熱有汗而微驚，耳與尻冷，重則壯熱或汗或不汗，脈亂不食而嘔噦，如身耳尻皆熱者，則又兼犯他證也。
其受兼蒸者，必上唇微腫，如臥蠶類，身休壯熱，頭額顱熱，或乍熱乍涼，唇口鼻乾，哽氣吐逆，而脈亂汗出或不汗不食，時驚多啼哯乳，自始得之一日，至十三日變蒸既足，方無所苦，其三大蒸者，則必唇口乾燥。咳嗽喘急，悶亂哽氣腹疼，身體骨節皆痛，或目上視，時多驚悸，然七日之內有病，但數呵其囟門，勿輕服藥。若有不驚不熱，無他苦者，是受胎壯實而暗變也。
白話文：
從此之後再蒸一次，等到五百七十六天，蒸氣才穩定，孩子就長成了，才開始出現寸脈。所謂的「變」，指的是五臟變化而改變外貌。所謂的「蒸」，指的是滋養六腑，讓骨骼長大。凡是剛開始變化的第一天到第七天，上嘴唇中間一定會長出白色的小水泡，形狀像魚眼睛，眼睛也微微發紅。輕微的症狀是身體發熱、出汗、輕微驚嚇、耳朵和屁股冰冷；嚴重的症狀是高燒，可能出汗也可能不出汗，脈搏亂、食慾不佳、嘔吐，如果身體、耳朵、屁股都發熱，則會伴隨其他病症。
如果同時受到蒸氣的影響，上嘴唇就會微微腫脹，像蠶眉一樣，身體發熱，頭額顱熱，可能會忽冷忽熱，嘴唇、嘴巴、鼻子乾燥，呼吸困難、嘔吐，脈搏亂、出汗或不出汗、食慾不佳，經常驚嚇、哭鬧、拒絕吃奶。從開始變化的第一天到第十三天，蒸氣就已經完成，就不會再有痛苦。如果經歷三次蒸氣，嘴唇、嘴巴就會乾燥，咳嗽、呼吸急促、胸悶、呼吸困難、肚子痛，身體骨骼都疼痛，或者眼向上看，經常心悸。在七天之內有病症，只要不斷地呵氣於囟門，不要輕易服藥。如果沒有驚嚇、發熱，沒有其他痛苦，就是胎兒強壯，但變化不明顯。
然前之論變蒸者，以天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土為論，自內而長，自下而上之義也。復有以東方甲乙木為首之義，則一變肝，二變膽，三變心，四受小腸，五受脾，六變胃，七變肺，八變大腸，九變腎。十變膀胱，此主於子母相生之義，相生所以相繼也。
更有以《素問》春應木，而亦以肝為首，則一變肝，二變肺，三變心，四變脾，五變腎，此主於夫妻相剋之義，相剋所以相治也。然大抵陰陽造化，五行五臟相生者順，相剋者逆，況變蒸者，是長養氣血，滋榮五臟，相生之義，此理昭然者耶。
《靈樞》曰：人生十歲，五臟始定，血氣已通，其氣在下，故好走。二十歲血氣始盛，肌肉方長，故好趨。三十歲五臟大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步。四十歲五臟六腑十二經脈皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，發頗斑白，平盛不搖，故好坐。五十歲肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減目始不明。
白話文：
古人認為天地生成有其規律，以五行相生相剋來解釋人體變化。其中一種說法是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，以這種順序推演，從內而外，從下而上，就形成了肝、膽、心、小腸、脾、胃、肺、大腸、腎、膀胱的順序。
另一種說法則是根據五行相剋的原理：木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木，以這種順序推演，從肝臟開始，就形成了肝、肺、心、脾、腎的順序。
總之，人體的變化遵循陰陽五行之理，相生則順，相剋則逆。變蒸的目的是滋養氣血，使五臟更強健，這也是符合相生之道的。
《靈樞》中記載，人生十年，五臟初成，氣血流通，精力旺盛，喜歡奔跑。二十歲氣血充沛，肌肉發達，喜歡快走。三十歲五臟穩固，肌肉強健，氣血充盈，喜歡步行。四十歲五臟六腑十二經脈發達而平穩，身體開始衰弱，頭髮變白，喜歡坐著。五十歲肝氣衰弱，肝臟萎縮，膽汁減少，視力下降。
六十歲心氣始衰，善憂悲，血氣懈惰，故好臥。七十歲脾氣虛，皮膚枯。八十歲肺氣衰魄離，故言善誤，九十歲腎氣焦，四臟經脈空虛。百歲五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。
白話文：
六十歲時，心的功能開始衰退，容易感到憂鬱悲傷，血液循環變慢，所以喜歡躺著。七十歲時，脾胃功能虛弱，皮膚變得乾燥無光。八十歲時，肺的功能減退，精神不濟，說話時常出錯。九十歲時，腎功能衰竭，其他四個臟器的經脈也變得空虛無力。到了一百歲，五臟都虛弱了，生命力全都消逝，只剩下軀殼，最終會離世。