《馮氏錦囊秘錄》~ 雜症大小合參卷十一 (21)
雜症大小合參卷十一 (21)
1. 玄牝
大抵玄牝為陰陽之源，神氣之宅，神氣為性命之藥，胎息之根，胎息為呼吸之主，深根周蒂之道。胎者，為藏神之府，息者，化胎之源，胎因息生，息因胎住，胎不得息，胎不成，息不得胎神無主。
原夫人之未生，漠然太虛，當父母媾精，其兆始見，混沌三月，玄牝立焉，玄牝即立，系如瓜蒂，嬰兒在胎，暗注母氣，母呼亦呼，母吸亦吸，凡百動盪，內外相感，何識何知？但有一息焉。及期而育，天翻地覆，人驚胞破，如行大巔，失足之狀，頭懸足撐而出之，大叫一聲，其息即忘，故隨性隨情，不可拘也。
況乳以沃其心，乃以玩其目，愛以牽其情，欲以化其性，渾然天真散之於物，胎之一息，無復再守也。一仙教人修煉，必欲返其本，而復其初，重生五臟，再立形體，無質生質，結成聖胎，靜心守一，外想不入，內想不出，終日混飩，如在母腹，神定以會乎氣，氣和以合乎神，神即氣而凝，氣煉神而住，於寂然大休歇之場，恍惚無何有之鄉，灰心冥冥，注意一竅，如雞抱卵，似魚在淵，呼至於根，吸至於蒂，綿綿若存，再守胎中之一息也。
守無所守，其息自住，得此息住，泯然若無，離心於心，無所存注，杳冥之內，但覺虛空之中，靈為造化之主宰，時節若至，妙理自彰，藥貴生矣，火斯出焉。故採藥之時，謂之坎離合，火出之際，謂之乾坤交，其坎離之合也，則萬象內攢于丹鼎，在乎立基百日之間見之。
其乾坤之父也，則一點下降於黃庭，在乎立基百日之後見之，當此之時，身心混融與虛空等，不知神之為氣，氣之為神，亦不知天地何如，亦不知我為恁物，如太虛之未分，三才之未露，渾淪凝結之未鑿，動靜陰陽之未形，忽然一點靈光，朗如虛空，生日之狀似此奇妙，非之想非，作為自然而然，亦不知其所以然而然，還返之理，於斯盡矣。若舍玄牝自然之胎息，而外求藥物惑矣。
神者，一身之主也。究竟反因乎精氣，何也？蓋神本無體，以氣為體，精無定形，以氣而形，體物有三，根本則一，主雖惟神，養其精氣，神必附物，精能凝神，三百互用，不可相離。
古曰：聖人傳藥不傳火，從來火候少人知。夫所謂不傳者，非秘而不傳也。蓋採時為之藥，藥之中有火焉。煉時為之火，火之中有藥焉。能知藥而取火，則定里見丹成，自有不待傳而知者矣。故曰：藥物陽內陰，火候陰內陽，會得陰陽理，火藥一處詳，此其義也。火，本南方離卦，離屬心，心者，神也，神即火也，氣即藥也。
神不亂，氣歸神，以火煉藥而成丹者，即以神馭氣而成道也。然火候屍訣之要，尤當於真息中求之，蓋息從心起，心靜息調，息息歸根，金丹之母，必以神馭氣，以氣定息，橐龠之開合，陰陽之升降，呼吸出入，任其自然。專氣致柔，含光默默，行住坐臥，綿綿若存，如婦人之懷孕。
白話文：
玄牝，大致上是陰陽的根源，神氣的居所。神氣是維持生命的重要物質，也是胎息的根本。胎息則主導呼吸，是深層穩固的生命之道。胎，是收藏神的地方；息，是孕育胎的源頭。胎因息而生，息因胎而存在。胎如果沒有息，就無法成形；息如果沒有胎，神就沒有依附之處。
人還沒出生的時候，如同空虛的宇宙。當父母交合精氣時，生命的徵兆開始顯現。混沌三個月後，玄牝就形成了。玄牝形成後，像瓜蒂一樣連接，嬰兒在胎中，暗中吸收母親的氣息。母親呼吸，嬰兒也跟著呼吸，任何內外的動靜，都會互相感應，沒有什麼意識或知識，只有一股氣息存在。等到出生時，天翻地覆，人從胞胎破裂而出，就像從高處跌落一樣，頭懸著，腳撐著出來，大叫一聲，那股胎息就忘記了。所以人們就隨著自己的本性和情感而活，無法再受到約束。
何況又用乳汁來滋養心靈，用玩樂來吸引目光，用愛來牽引情感，用慾望來改變本性，原本純真自然的本性就散落在外物之上，那股胎中一息也無法再守護了。修煉的人，就是要返回生命的根本，恢復初始的狀態，讓五臟重生，再次建立形體，從無質化生有質，結成聖胎。靜下心來守住「一」，不讓外在的慾望進入，也不讓內在的想法跑出去，整天渾渾沌沌，如同在母親的腹中。神安定下來與氣相會，氣調和與神相合，神依附於氣而凝聚，氣煉化神而停留。在寂靜休息的場所，在恍惚無有的地方，放下一切雜念，專注在一個竅穴，像母雞孵蛋一樣，像魚在深淵中一樣，呼氣直到根部，吸氣直到蒂部，綿綿不絕的存在，再次守住胎中的那一息。
守護到無可守護的時候，呼吸自然停止。得到這種呼吸停止的狀態，感覺好像什麼都沒有。心離開心，不再執著任何東西。在幽暗之中，只感覺到虛空之中，靈性是造化的主宰。時機一到，奧妙的道理自然會顯現，藥物就會產生，火就會出現。所以採藥的時候，稱為「坎離合」，火出現的時候，稱為「乾坤交」。坎離的聚合，是萬象都凝聚在丹鼎之中，在建立根基一百天之間就能看到。
乾坤的交合，是一點靈光下降到黃庭，在建立根基一百天之後就能看到。在這個時候，身心和虛空融合在一起，不知道神就是氣，氣就是神，也不知道天地是什麼樣子，也不知道自己是什麼東西，如同太虛還沒分開，天地人還沒顯露，渾然一體還沒被鑿開，動靜陰陽還沒成形。突然一點靈光出現，明亮如虛空，如同生命誕生的樣子，非常奇妙。這不是想像出來的，而是自然而然發生的，也不知道為什麼會這樣，返回本源的道理，就在這裡完全展現了。如果捨棄玄牝自然的胎息，而向外尋求藥物，那就被迷惑了。
神，是一身的主宰。最終還是要依賴精氣，這是為什麼呢？因為神本來沒有形體，要以氣為形體。精沒有固定的形狀，要以氣來形成。形體的事物有三種，根本卻是一個，主導的是神，養護精氣，神必然依附於物質，精能凝聚神，這三者互相作用，不能分離。
古人說：聖人傳授藥理但不傳授火候，從來懂得火候的人很少。所謂的不傳授，並不是祕而不傳，而是採藥的時機就是藥，藥之中有火。煉丹的時機就是火，火之中有藥。如果能知道藥理而取火，那麼一定能看到丹藥的形成，自然就不需要傳授也能明白。所以說：藥物是陽內含陰，火候是陰內含陽。領會了陰陽的道理，火和藥就能詳細了解。這就是其中的含義。火，本來是南方的離卦，離卦屬於心，心是神，神就是火。氣就是藥。
神不混亂，氣就歸於神。以火煉藥而形成丹藥，就是以神來駕馭氣，而成就道。然而火候的訣竅，尤其應該從真息中尋求。因為呼吸從心而起，心靜呼吸就調和，呼吸回歸根本，是金丹之母。一定要以神來駕馭氣，以氣來安定呼吸，呼吸的開合，陰陽的升降，呼吸的出入，都要任其自然。專心致志，柔和謙虛，含蓄光明，默默無聲，無論行走、站立、坐下、睡覺，都要綿綿不絕的存在，就像婦女懷孕一樣。