《馮氏錦囊秘錄》~ 雜症大小合參卷十 (25)
雜症大小合參卷十 (25)
1. 辨傷寒太陽經再傳
傷寒六經傳變，自表入里，三陽為表，三陰為里，自淺而深，六經傳盡，必無出而再傳之理。成氏以六日厥陰傳經已盡，七日當愈不愈，再自太陽傳出，復至厥陰，十三日不愈，謂之過經壞病。此等註釋，謬誤殊甚。馬玄臺辯之，謂太陽至厥陰，猶人入戶升堂，以入於室，太陽為三陽，最在外，陽明為二陽，在太陽之內，少陽為一陽，在陽明之內，此三陽之在表也。
太陰為三陰，在少陰之內、少陰為二陰，在太陰之內，厥陰為一陰，在少陰之內，此三陰之在裡也。故一日始於太陽，二日傳陽明，三日傳少陽，四日傳太陰，五日傳少陰，六日傳厥陰。經文之論，次第相傳，亦言其大概耳。所云七日不愈再傳經者，七日行經未盡，仍在太陽一經也。
如仲景所謂，太陽病頭痛七日自愈，以其行經盡也。若欲再作經者，針足陽明，使經不傳則愈。可見太陽一經，有傳之七日以上者、則陽明、少陽，亦可羈留，過經不解，故針陽明中土，使不再傳，此謂行其經未盡，未嘗曰傳其經盡也。若云六經傳盡，復自厥陰外出，而再傳太陽，則有二陰三陰一陽二陽以格之，有容自外入內，又自內而越於外之理。
風寒之邪，郁久成熱，入人臟俯，豈兩陰交盡於裡？復能變寒，而從皮毛之外，再入太陽以為害者哉！成氏之謬，不辨可知也。
白話文：
這段文字討論的是中醫學中的「傷寒六經傳變」理論，即疾病由外向內、由輕到重的演變過程。六經包括三陽（太陽、陽明、少陽）和三陰（太陰、少陰、厥陰），分別代表體表與體內的不同層次。一般認為，疾病會依序從太陽開始，逐漸深入到厥陰，一旦六經都經歷過，就不會再循環回傳。
然而，有人提出質疑，認為如果在第七天病情仍未好轉，疾病可能再次從太陽開始傳播，直到第十三天仍無法康復，這種情況被稱為「過經壞病」。但這種說法被認為是錯誤的，因為從太陽到厥陰，就像人從門進入屋內，再進到房間一樣，是一種由外向內的過程。太陽在外層，陽明在中層，少陽在內層；相對的，太陰、少陰、厥陰則在體內不同深度。
因此，病情發展應是由第一天的太陽，依序傳到第二天的陽明、第三天的少陽、第四天的太陰、第五天的少陰，最後到第六天的厥陰。經文描述的相傳次序，只是大略的概念。所謂的「第七天未癒再次傳經」，實際上是指疾病仍在太陽階段，並未真正進入下一階段。
例如，張仲景提到，太陽病的頭痛在七天後自然會好，這是因為疾病在太陽階段的週期已結束。如果想要阻止疾病的再次傳播，可以針灸足陽明穴，讓疾病不再傳播，就能康復。由此可見，即使在太陽階段，也可能持續七天以上，同樣的，陽明、少陽也可能停留較長時間，若疾病超過預期未能解開，針灸陽明中土穴位，可以防止疾病再次傳播，這就是疾病尚未完全透過經絡傳播的表現，並非經絡傳播已經完成。
如果說疾病已經歷六經，再從厥陰反向傳回到太陽，那麼中間的太陰、少陰、陽明、少陽就會形成障礙，不可能出現從外向內，再從內向外的傳播情況。
風寒之邪如果長期積聚，轉化為熱邪侵入人體臟腑，怎麼可能在兩陰交盡後，再次變為寒邪，從皮毛外部再次侵入太陽，造成危害呢？這種觀點的錯誤，不言而喻。