《馮氏錦囊秘錄》~ 雜症痘疹藥性主治合參卷三十六 (2)
雜症痘疹藥性主治合參卷三十六 (2)
1. 收採按時月
草木根梢，收採惟宜秋末春初，春初則津潤始萌，未充枝葉。秋末則氣汁下降，悉歸本根。然莖葉花實各有所宜，採未老枝莖，汁正充溢，摘將開花蕊，氣尚包藏，實收已熟味純，葉採新生力倍，入藥誠妙。治病方靈，其諸玉石禽獸蟲魚，或取無時，或收按節，各有深義，宜謹遵依。
白話文：
草木的根莖與枝梢，採收時間應當選擇在秋季末尾或春季初期。
春季初期，植物的汁液開始萌發，尚未充盈枝葉。秋季末尾，植物的氣與汁液下降，都歸於根部。
然而，莖葉、花蕊、果實，各有適合採收的時節。採收尚未老化的枝莖，其汁液正處於充盈狀態。摘取將要開花的蕊，其氣息尚且封藏完整。收取已經成熟的果實，其味道純粹。採收新生的葉子，其藥效最佳。
將這些草藥入藥，可謂精妙之至。治療疾病，藥效奇靈。至於玉石、禽獸、蟲魚等其他藥材，有些可以隨時取用，有些則需按照時節採收，都蘊含著深厚的道理，應當謹慎遵循。
2. 藏留防耗壞
凡藥藏貯，宜常提防。見雨久著火頻烘，遇晴明向日旋曬，粗糙懸架上，細膩置潭中。人參鬚和細辛，冰片必同燈草，麝香宜蛇皮裹，硼砂共綠豆收，生薑澤老沙藏。山藥候乾灰窯，沉香真檀香甚烈，包紙須重，繭水臘雪水最靈，埋阱宜久。其法甚多，類推隅反。
白話文：
凡是藥材的存放，都應該時常注意防護。遇到下雨天，就不要長時間放在火上烘烤，碰到晴朗的天氣就立刻拿出來曬太陽。粗糙的藥材可以懸掛在架子上，細膩的藥材則應該放在陰涼的地方。人參鬚和細辛，一定要用燈草包裹；麝香應該用蛇皮包好；硼砂要與綠豆一起存放；生薑要先用澤老沙（一種粘土）包好再收藏。山藥要等到乾燥之後，再放在灰窯裡儲存；沉香、檀香香氣很濃烈，包裝紙必須厚實，繭水、臘雪水是最有效的保存方法，可以埋在地底下，時間越久越好。藥材的保存方法很多，可以類推和反推，找到最適合的方法。
3. 貿藥辨假真
藥多欺罔，不可不詳。鍾乳令白蠟煎，細辛使宜水漬，當歸酒曬取潤，枸杞蜜拌為甜，螵蛸膠於桑枝，蜈蚣珠其足赤，此將歹作好，仍以假亂真。薺苨指人參，木通混防己，古壙灰雲死龍骨，茵蓿根謂土黃耆，麝香搗荔核摻，藿香採茄葉雜，研石膏和輕粉收，苦薏當菊，鬱金實是薑黃，土當只稱獨活，小半夏煮黃為胡索，嫩松梢鹽潤為蓯蓉，草豆蔻將果仁充，南木香以酉呆抵。
白話文：
藥物中有很多欺騙的行爲，不得不詳加辨別。鐘乳石配以白蠟煎制，細辛應該用水浸泡，當歸酒曬乾後使用，枸杞用蜂蜜拌過會變甜，螵蛸膠附着在桑樹枝上，蜈蚣染紅其腳來冒充珍珠，這些都將壞的僞造成好的，用假的來混淆真的。薺苨被說成人參，木通混同於防己，古墓中的灰土說是龍骨，茵蓿的根被當作土黃芪，麝香摻雜搗碎的荔枝核，藿香混入茄子葉，研磨石膏加入輕粉收藏，苦薏當作菊花，鬱金實際上是薑黃，土當只稱爲獨活，小半夏煮黃後冒充延胡索，嫩松樹梢用鹽潤溼冒充蓯蓉，草豆蔻用果仁來冒充，南木香則用其他材料代替。
煮雞子及鯖魚枕善能造琥珀，熬廣膠人蕎麥麵炒黑作阿膠，枇杷蕊代款冬，驢腳骨捏虎骨，松脂攪麒磷竭，番稍插龍腦香，桑根白皮株乾者安是？牡丹根皮枝梗者豈真！？如是之類，巧詐百端，本責卻病，反致殺人。此誠大關緊要，如若小節尋常，務考究精詳，免乖違荼毒。
白話文：
將雞蛋和鯖魚煮熟做枕頭，聲稱能製作琥珀；將廣膠和人蕎麥麵炒黑，說是熬製的阿膠；用枇杷花蕊冒充款冬；將驢腳骨捏成虎骨；松脂摻入麒麟磷和竭，番薯插進龍腦香，桑根白皮乾枯的樹枝竟然被當做真藥？牡丹根皮枝梗也敢拿來冒充真品？！這些巧詐手段層出不窮，本意是治療疾病，卻反而造成人命損失。這實在是關係重大的問題，不能輕視，務必細心考究，精益求精，避免因誤用藥物而造成傷害。
4. 咀片分根梢
古人口咬碎，故稱咬咀。今之刀代之，惟憑銼用，猶曰咀片，不忘本源。諸藥坐時，須要得法，或微水滲，或略火烘，濕者候乾，堅者待潤，薄薄切勻，才無碎末。仍忌銼多留久，恐走氣味不靈，旋銼應人，速能求效。根梢各治，尤弗渾淆。生苗向上者為根，氣脈以上；人土垂下者為稍，氣脈下行；中截為身，氣脈中守。
上焦病者用身，下焦病者用梢，蓋根升梢降，中守不移故也。凡服百藥，忌食其心，心有毒也。
白話文：
古時候人們用牙齒把藥材咬碎，所以稱為「咬咀」。現在用刀代替了牙齒，但還是稱之為「咀片」，表示不忘藥材研磨的本源。各種藥材在使用前，需要按照方法處理，有些用少量水浸泡，有些用小火烘烤，濕潤的藥材要等它乾燥，堅硬的藥材要等它軟化，然後切成薄片，避免出現藥粉。也要避免用刀銼藥材過久，否則藥材的氣味會散失，影響藥效，最好是現銼現用，才能快速見效。藥材的根、梢和身都有不同的功效，不能混淆。生長向上部分為根，氣脈向上；向下垂落部分為梢，氣脈向下；中間部分為身，氣脈在中。
上焦部位有病症，就用藥材的身；下焦部位有病症，就用藥材的梢。這是因為根升梢降，中間部位則保持不變。服用各種藥材，忌食藥材的心，因為藥材的心有毒。
5. 製造資水火
凡藥製造，貴在適中。不及則功效難求，太過則功力緩而氣味反失。火制四，有煅、有泡、有炙、有炒之不同。水制三，或漬、或泡、或洗之勿等。水火共造制者，若蒸若煮而有二焉。
配製更多，用惟一理，酒製升提，薑製發散，入鹽走腎臟，仍仗軟堅，用醋淫肝經且資在痛，童便制除劣性降下，米泔制去燥性和中，乳制滋潤回枯，助生陰血，蜜制甘緩難化，增益元陽，陳壁土製，竊真氣驟補中焦，麥麩皮炒，抑酷性，勿傷上膈，烏豆湯、甘草湯漬曬並解毒，致令中和，羊酥油豬脂油塗燒，咸滲骨容易脆斷，有剜去瓤免脹，有抽去心除煩，病熱者藥多生用，虛寒者便宜或蜜炙或酒炒矣。
白話文：
所有的藥物製作，最重要的是要適當。劑量不足，功效難以達到；過量則藥效緩慢，而且藥味會消失。用火處理藥物有四種方式：煅、泡、炙、炒，各有不同。用水處理藥物有三種方式：漬、泡、洗，也有區別。用水火共同處理藥物的方式有兩種：蒸、煮。
配製藥物的種類很多，但用藥的原則只有一個。酒製能使藥性上升，薑製能使藥性發散。加入鹽能使藥性進入腎臟，同時也能軟化堅硬之物。用醋能使藥性進入肝經，並能止痛。童便製能去除藥性中的劣性成分，使其向下運行。米泔製能去除藥性中的燥性成分，使藥性平和。乳製能滋潤乾燥的藥性，幫助生成陰血。蜜製能使藥性變得甘甜緩和，不易消化，並能增強元陽。陳壁土製能迅速補充中焦的真氣。麥麩炒能抑制藥性中的酷性，避免損傷上膈。烏豆湯和甘草湯漬曬能解毒，使藥性中和。羊酥油和豬脂油塗燒，會使骨骼容易脆斷。有的藥物需要剜去瓤，避免脹氣；有的藥物需要抽去心，去除煩躁。病熱的患者，藥物多用生藥；虛寒的患者，則可以用蜜炙或酒炒的藥物。
6. 治療用氣味
治療貴方藥合宜，方藥在氣味合用。先聖設繩墨而取曲直，後哲出規矩以為方圓。然物之生也必要乎天，其成也必資乎地，故有形為味，無形為氣，氣為陽，味為陰，陽氣出上竅，陰味出下竅，氣化則精生、味化則形長，故地產養形，形不足者溫之以氣，天產養精，精不足者補之以味，是以氣者天也。氣有四，溫熱者天之陽，寒涼者天之陰。
陽則升，陰則降。味者地也，味有六，辛甘淡者地之陽，酸苦寒者地之陰，陽則浮，陰則沉。有使氣者，有使味者，有氣味俱使者，有先使氣後使味者，有先使味後使氣者，更有因象而使，因色而使，因意而使者，不可一例而拘。有一藥二味或三味者，有一藥一氣或二氣看，熱者多，寒者少，寒不為之寒；寒者多，熱者少，熱不為之熱。或寒熱各半而成溫，或溫多而成熱，或涼多而成寒，不可一途而取。
白話文：
治療您的病症，所用的藥物非常合適，藥方的藥材在氣味上也相輔相成。古代聖人制定了繩墨來衡量曲直，後來的賢哲制定了規矩來確定方圓。萬物生長都需要依靠天地，其成形也必須依靠土地。所以，有形者為味，無形者為氣，氣屬陽，味屬陰。陽氣向上升，陰味向下沉，氣化則精氣生成，味化則身形生長。因此，土地滋養身形，身形不足者應溫補以氣；天地滋養精氣，精氣不足者應補益以味。所以，氣是天的屬性。氣有四種：溫熱屬天的陽氣，寒涼屬天的陰氣。
陽氣則上升，陰氣則下降。味是地的屬性。味有六種：辛甘淡屬地的陽氣，酸苦寒屬地的陰氣。陽氣則浮，陰氣則沉。有些藥物可以使氣，有些可以使味，有些兼具使氣和使味的功能。有些藥物先使氣再使味，有些則先使味再使氣。甚至還有根據藥物形狀、顏色、功效來使用的。不可一成不變地拘泥於一種模式。有些藥物具備兩種或三種藥性，有些藥物具備一種或兩種氣性。熱性藥物多，寒性藥物少，寒性藥物就不會顯現出寒性；寒性藥物多，熱性藥物少，熱性藥物就不會顯現出熱性。或者寒熱各佔一半而呈現溫性，或者溫性多而呈現熱性，或者涼性多而呈現寒性，不可單方面地選擇藥物。
又或寒熱各半，晝服之，則從熱之屬而升：夜服之，則從寒之屬而降。至於晴日則從熱，陰雨則從寒，所從求類，變化不一也。然酸鹹無升，甘辛無降，寒無浮，熱無沉，其性然也。而升而使之降，須其抑也；沉而使之浮，須其載也。辛散也，其行之也橫；甘緩也，其行之也上；苦瀉也，其行之也下；酸收也，其性縮；咸軟也，其性舒，上下舒縮橫之不同又如此。若夫熱藥之性，其傷人也必僭，以火曰炎上也。
寒藥之性，其傷人也必濫，以水曰潤下也。不僭不濫，而獨傷中焦沖和之氣者，必無之理也。
白話文：
有些病症寒熱並存，白天服用藥物，會隨著熱性而上升；夜晚服用藥物，則會隨著寒性而下降。同樣的藥物，晴天服用則趨向熱性，陰雨天服用則趨向寒性，其變化多端。然而，酸、鹹味藥性不升，甘、辛味藥性不降，寒性藥性不浮，熱性藥性不沉，這是它們本身的特性。想要讓上升的藥性下降，需要抑制它；想要讓沉降的藥性上升，需要載浮它。辛味藥性散開，所以橫向運行；甘味藥性緩和，所以向上運行；苦味藥性瀉下，所以向下運行；酸味藥性收斂，所以收縮；鹹味藥性柔軟，所以舒展，藥物在上下、舒縮、橫向的運行方式各不相同。如果熱性藥物過於強勁，容易傷及人體，就像火一樣向上蔓延；寒性藥物過於強勁，容易傷及人體，就像水一樣向下流淌。如果藥性不強不弱，只傷及中焦的沖和之氣，這是沒有道理的。