《馮氏錦囊秘錄》~ 雜症大小合參卷首下 (7)
雜症大小合參卷首下 (7)
1. 至真要大論篇
《至真要大論》曰：陰之所在寸口何如？（陰之所在，脈沉不應。）視歲南北，可知之矣。北政之歲，少陰在泉，則寸口不應；（木火金水四運，面北受氣。凡氣之在泉者，脈息不見，惟其左右之氣脈可見之。在泉之氣，善則不見，惡者可見，病以氣疾客主淫勝名之。在天之氣其亦然也。
）厥陰在泉，則右不應；少陰在石故。）太陰在泉，則左不應。（太陰在左故。）南政之歲，少陰司天，則寸口不應。（土運之歲，面南行令，故少陰司天，則二手寸口不應也。）厥陰司天，則右不應；太陰司天，則左不應。（變左右義也。）諸不應者，反其診則見也。（不應皆謂脈沉，脈沉下者，抑手而沉，復其手則沉為浮，細為大也。
白話文：
《至真要大論》說道：陰氣所在，在寸口脈上如何呢？（陰氣所在，脈象沉而不應。）根據一年四季的南北方位，就可以知道了。
北政之歲（木火金水四運，面北受氣），少陰在泉（氣在泉中，脈息隱而不見，只有左右兩側的氣脈可見。泉中之氣，如果正常則不見，若有病則可見，病因是邪氣侵犯正氣，導致客氣勝過主氣），則寸口脈不應；厥陰在泉，則右手寸口脈不應；少陰在石（少陰經脈循行至石門穴），則寸口脈也不應。太陰在泉，則左手寸口脈不應（太陰經脈在左側）。
南政之歲（土運之歲，面南行令），少陰司天（少陰經脈主司天），則寸口脈不應（因為土運之年，少陰司天，所以兩手寸口脈都不應）。厥陰司天，則右手寸口脈不應；太陰司天，則左手寸口脈不應（左右互換）。
所有不應的脈象，反過來診察則可見（不應皆指脈象沉，脈象沉而向下者，需壓住手腕沉取脈，放開手則沉脈變為浮脈，細脈變為粗脈）。
）帝曰：尺候何如？伯曰：北政之歲，三陰在下，則寸不應；三陰在上，則尺不應。司天曰上，在泉曰下。）南政之歲，三陰在天，則寸口不應；三陰在泉，則尺不應。左右同。（尺不應寸，左右悉同。言南北二政之司天在泉，其尺寸之脈，各有所不應也。）天地之氣，內淫而病何如？歲厥陰在泉，風淫所勝，則地氣不明，平野昧，草乃秀。
民病洒洒振寒，善呻數欠，心痛支滿，兩脅裡急，飲食不下，膈咽不通，食則嘔，腹脹善噫，年後與氣，則快然如衰，身體皆重。（謂寅申歲也。洒洒振寡，善呻數欠，為胃病。合則嘔，腹脹善噫，得後與氣，則快然如衰，身體皆重，為脾病。飲食不下，膈咽不通，邪在胃脘也。
白話文：
皇帝問道：「尺脈如何？」伯回答：「北方政權的年份，三陰在下面，則寸脈不應；三陰在上面，則尺脈不應。司天在上面，在泉則在下面。」南方政權的年份，三陰在天，則寸口脈不應；三陰在泉，則尺脈不應。左右手的情況相同。尺脈不應寸脈，左右手都一樣。意思是說，南北兩個政權的司天在泉，其寸尺脈，各有其不應的脈象。
天地之氣，內淫而致病，情況如何？當年厥陰在泉，風氣所勝，則地氣不明，平原昏暗，草才開始生長。
百姓患病，四肢發冷、打寒戰，愛呻吟、打哈欠，心痛、胸悶，兩脅疼痛，飲食不進，咽喉阻塞，吃東西就嘔吐，腹部脹滿，經常打嗝，過了一會兒就覺得舒服，身體沉重。這指的是寅申年。四肢發冷、打寒戰，愛呻吟、打哈欠，是胃病。吃東西就嘔吐，腹部脹滿，經常打嗝，過了一會兒就覺得舒服，身體沉重，是脾病。飲食不進，咽喉阻塞，邪氣在胃脘。
蓋厥陰在泉之歲，木干而克脾胃，故病如是。）歲少陰在泉，熱淫所勝，則焰浮川澤，陰處反明。民病腹中常鳴，氣上衝胸，喘不能久立，寒熱皮膚痛，目瞑齒痛䪼腫，惡寒發熱如瘧，少腹中痛腹大，蜇蟲不藏。（謂卯酉歲也。齒痛䪼腫，為大腸病。腹中雷鳴，氣上衝胸，喘不能久立，邪在大腸也。
蓋少陰在泉之歲，火剋金，故大腸病也。）歲太陰在泉，草乃早榮，濕淫所盛，則埃昏岩石，黃反見黑，至陰之交。民病飲積，心痛，耳聾渾渾焞焞，咽腫喉痹，陰病血見，少腹痛腫，不得小便，病沖頭痛，目似脫，項似拔，腰似折，髀不可以回，膕似結，膕如別。（謂辰戌歲也。
白話文：
當厥陰在泉的年份，木氣過旺剋制脾胃，所以會出現這些病症。當少陰在泉的年份，熱氣過盛，導致水汽蒸發，陰氣反倒顯現，人們就會出現腹中鳴響，氣上衝胸，喘不過氣，站不穩，寒熱交替，皮膚疼痛，眼睛昏花，牙齒疼痛腫脹，怕冷發熱像瘧疾一樣，小腹疼痛，腹部腫脹，蟲子無法隱藏的症狀。當太陰在泉的年份，草木生長茂盛，濕氣過盛，導致山石昏暗，黃色反顯黑色，陰氣交合，人們就會出現水腫，心痛，耳聾，咽喉腫痛，陰虛血虧，小腹疼痛腫脹，無法排尿，頭部疼痛，眼睛像要脫落，脖子像要斷裂，腰部像要折斷，大腿無法彎曲，膝蓋像要斷裂，膝蓋像要分離的症狀。
太陰為土，色見應黃於中天，而反見於北方黑處也。水土同見，故曰至陰之交，合其氣色也。沖頭痛，謂腦後眉間痛也。膕，謂膝後曲腳之中也。腨，胕後軟肉處也。耳聾渾渾焞焞，咽腫喉痹，為三焦病。病沖頭痛，目似脫，項似撥，腰似折，髀不可以回，膕如結，腨如別，為膀胱足太陽病。
又少腹腫痛，不得小便，邪在三焦，蓋太陰在泉之歲，土旺克太陽，故病如是也。）歲少陽在泉，火淫所勝，則焰明效野，寒熱更至。民病注泄赤白，少腹痛溺赤，甚則血便。少陰同候。（謂乙亥歲也。處寒之時，熱更其氣，熱氣既往，寒氣後來，故云更至也。余候與少陰在泉同。
白話文：
太陰屬土，天空呈現黃色，而反之，在北方黑暗處也顯現黃色。水土同時出現，所以稱為至陰交匯，合其氣色。沖頭痛指的是腦後眉間疼痛。膕指的是膝蓋後方彎曲處。腨指的是胕後方的柔軟肉處。耳聾昏沉，咽喉腫痛，是三焦病。患沖頭痛，眼睛好像要掉出來，脖子好像被拉扯，腰好像要斷了，大腿無法轉動，膕處像是打結，腨處像是分離，這是膀胱足太陽病。
此外，少腹腫痛，無法小便，邪氣在三焦，因為太陰在泉的年份，土氣旺盛克制太陽，所以出現這種病症。少陽在泉的年份，火氣過盛，則炎熱蔓延，寒熱交替出現。百姓患有腹瀉，大便赤白，少腹痛，小便赤色，嚴重則會血便。少陰也會有相同的症狀。
）歲陽明在泉，燥淫所勝，則霿霧清瞑，民病喜嘔，嘔有苦，善太息，心脅痛，不能反側，甚則咽乾面塵，身無膏澤，足外反熱。（謂子午歲也。霿霧謂暗不明，似霧也。言霧起霿暗，不分形物而薄寒也。心脅痛、謂心之傍，脅中痛也。面塵，謂面上如有觸冒塵土之色也。嘔有苦，善太息，心脅痛，不能反側，甚則面塵，身無膏澤，足外反熱，為膽病。
咽乾面塵，為肝病。蓋陽明在泉之歲，金王剋木，故病如是。）歲太陽在泉，寒淫所勝，則凝肅慘慄，民病少腹控睪，引腰脊，上衝心痛，血見，咽乾頷腫。（謂丑未歲也。凝肅，謂寒氣靄空，凝而不動，萬物靜肅，其義形也。慘慄，寒甚也。控，引也。睪，陰丸也。頷，頰車前牙之下也。
白話文：
當歲陽明在泉，燥邪過盛，就會出現霧氣瀰漫、天氣昏暗的現象，百姓容易出現嘔吐、嘔吐物帶有苦味、經常嘆氣、心脅疼痛、翻身困難等症狀，嚴重者還會出現口乾舌燥、面容憔悴、身體乾燥無光澤、足部外側發熱。這指的是子午年。霧氣瀰漫、昏暗不明，就像霧一樣。意思是說，霧氣瀰漫，天色昏暗，看不清物體，氣候寒冷。心脅疼痛是指心臟附近肋骨部位疼痛。面塵是指臉上好像沾了灰塵一樣。嘔吐帶有苦味、經常嘆氣、心脅疼痛、翻身困難，嚴重者還會出現面容憔悴、身體乾燥無光澤、足部外側發熱，屬於膽病。
口乾舌燥、面容憔悴，屬於肝病。因為陽明在泉的年份，金氣旺盛克制木氣，所以才會出現這些病症。當歲太陽在泉，寒邪過盛，就會出現天氣寒冷凝結、萬物肅殺的現象，百姓容易出現少腹疼痛、睪丸牽引、腰脊疼痛、心痛、吐血、口乾舌燥、下巴腫脹等症狀。這指的是丑未年。凝肅是指寒氣瀰漫空中，凝固不動，萬物靜止肅殺，這是寒氣的表現。慘慄是指天氣非常寒冷。控是指牽引。睪是指睪丸。頷是指下巴，即兩頰下方的部位。
咽痛頷腫，為小腸病，又少腹控睪，引腰脊，上衝心肺，邪在小腸也。益太陽在泉之歲，水剋火，故病如是。）諸氣在泉，風淫於內，治以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以辛散之。熱淫於內，治以鹹寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦發之。濕淫於內，治以苦熱，佐經酸淡，以苦燥之，以淡泄之。
火淫於內，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之。寒淫於內，治以甘熱，佐以苦辛，以咸瀉之，以辛潤之，以苦堅之。（此言六氣之在泉，淫勝為病者，各有治之之法也。）天氣之變何如？厥陰司天，風淫所勝，則太虛埃昏，雲物以擾，寒生春氣，流水不冰。民病胃脘當心而痛，上支兩脅，膈咽不通，飲食不下，舌本強，食則嘔，冷泄腹脹，溏泄瘕水閉，蟄蟲不出，病本於脾。（謂已亥歲也。
白話文：
喉嚨痛、下巴腫，是小腸有病，因為小腹控制睪丸，連接腰部脊椎，向上衝擊心肺，邪氣就在小腸。今年是益太陽在泉之歲，水剋火，所以才會出現這種病症。各種氣都在泉，風邪侵襲內部，要用辛涼藥物治療，佐以苦甘，甘味緩和，辛味散邪。熱邪侵襲內部，要用鹹寒藥物治療，佐以甘苦，酸味收斂，苦味發散。濕邪侵襲內部，要用苦熱藥物治療，佐以酸淡，苦味乾燥，淡味泄濕。
火邪侵襲內部，要用苦溫藥物治療，佐以甘辛，苦味下降。寒邪侵襲內部，要用甘熱藥物治療，佐以苦辛，鹹味瀉寒，辛味潤燥，苦味固澀。這是說六種氣在泉，邪氣過盛而致病，都有各自的治療方法。
天氣變化如何呢？厥陰司天，風邪盛行，就會天色昏暗，雲霧擾亂，寒氣生於春季，流水不結冰。百姓會患胃脘疼痛，痛在心口，向上蔓延至兩肋，喉嚨梗塞，飲食不下，舌根僵硬，吃東西就嘔吐，腹瀉腹脹，溏泄，瘕水閉，昆蟲不出，病根在脾。
是歲民病集於中也。風自天行，故太虛埃起風動飄蕩，故云物擾也。埃，青塵也。不分遠物是為埃，是為昏埃。土之為病，其善泄利，若病水則水便閉而不下，若大泄利，則經水亦多閉絕也。舌本強，食則嘔，腹脹溏泄瘕水團，為脾病。又胃病者，腹脾脹，胃脘當心而痛，上支兩臉，膈咽不通，食飲不下。
蓋厥陰司天之歲，水勝土，故病如是。）
少陰司天，熱淫所勝，怫熱至，火行其政。民病胸中煩熱，咽乾，右胠滿，皮膚痛，寒熱咳喘，大雨且至，唾血血泄，鼽衄嚏嘔，溺色變，甚則瘡瘍胕腫，肩背臂臑及缺盆中痛，心痛肺䐜，腹大滿，膨膨而喘咳，病本於肺。（謂子午歲也。怫熱至，是火行其政乃爾。是歲民病集於右，益以小腸通心故也。
白話文：
今年百姓的病症集中在內部。風從天而來，所以天空中的塵埃飄揚，因此說萬物擾動。埃，就是青色的塵土。不分遠近的塵土，就稱為埃，也稱為昏埃。土的病症，容易泄瀉，如果患水病，就會導致水閉塞不通，無法排出；如果大泄瀉，經水也會閉塞不通。舌根僵硬，吃東西就嘔吐，腹部脹滿，溏瀉，腹中有水腫塊，這是脾臟的病症。此外，胃病患者，腹部和脾臟脹滿，胃脘部靠近心臟的位置疼痛，疼痛向上蔓延至兩頰，咽喉阻塞，飲食無法下嚥。
因為今年是厥陰主宰的年份，水克制土，所以才會出現這些病症。
少陰主宰的年份，熱邪盛行，怫熱達到極點，火氣旺盛，主導著疾病的發展。百姓患病，胸中煩悶發熱，咽喉乾燥，右側脅肋脹滿，皮膚疼痛，寒熱交替，咳嗽氣喘，而且將有大雨降臨，還會吐血、血瀉、流鼻血、打噴嚏、嘔吐，小便顏色改變。嚴重者，會出現瘡瘍、胕腫，肩背、手臂和肩胛骨之間的部位疼痛，心臟疼痛，肺部脹滿，腹部飽滿，腹部膨脹而咳嗽氣喘。病症的根源在於肺。這是因為子午年的時候，怫熱達到極點，火氣旺盛，主導著疾病的發展。今年百姓的病症集中在右側，這也是由於小腸與心臟相通的原因。
病自肺生，故曰病本於肺也。蓋病少陰司天之歲，火剋金，故病如是也。）尺澤絕，死不治。（尺澤在肘內臁大紋中，動脈應手，肺之氣也。火灼於金，承天之命，金氣內絕，故必危亡。）太陰司天，濕淫所勝，則沉陰且布，雨變枯槁，胕腫骨痛陰痹，陰痹者，按之不得，腰脊頭項痛，時弦，大便難，陰氣不用，飢不欲食，咳唾則有血，心如懸，病本於腎。（謂丑未歲也。
沉，久也。）腎氣受邪，水無能潤，下焦枯涸，故大便難也。飢不欲食，咳睡則有血，心懸如飢狀，為腎病。又邪在腎，則骨痛陰痹，陰痹者，按之不得，腹脹腰痛，大便難，肩背頸項強痛，時弦。蓋太陰司天之歲，土剋水，故病如是。）太谿絕，死不治。（太谿，在足內踝後跟骨上，動脈應手，腎之氣也。
白話文：
疾病源自肺，所以說病的根源在於肺。這是因為病在少陰主宰天命的年份，火克金，所以才會出現這種病症。尺澤脈消失，就無法治癒，必死無疑。尺澤位於肘內臁大紋中，動脈搏動，是肺部的氣息所在。火灼傷金，承襲天命的運作，金氣內在斷絕，因此必定危亡。
太陰主宰天命，濕氣過盛，就會使陰氣沉重而瀰漫，雨水改變導致枯燥，四肢腫脹、骨頭疼痛、陰氣痺阻，按之無感。腰部、脊柱、頭頸疼痛，時而抽搐，大便困難，陰氣無法運作，飢餓卻不想吃東西，咳嗽或吐痰時帶血，心臟像是懸在空中，疾病的根源在於腎。這是指丑未年。
腎氣受到邪氣侵襲，水氣無法滋潤，下焦乾涸，所以大便困難。飢餓卻不想吃東西，咳嗽或吐痰時帶血，心臟懸空像是飢餓的狀態，都是腎臟病的症狀。此外，邪氣在腎臟，就會導致骨頭疼痛、陰氣痺阻，按之無感，腹部脹痛、腰痛、大便困難，肩背頸項僵硬疼痛，時而抽搐。這是因為太陰主宰天命的年份，土克水，所以才會出現這種病症。太谿脈消失，就無法治癒，必死無疑。太谿位於足內踝後跟骨上，動脈搏動，是腎臟的氣息所在。
土邪勝水而腎氣內絕。）少陽司天，火淫所勝，則溫氣流行，金政不平，民病頭痛，發熱惡寒而瘧，熱上皮膚痛，色變黃赤，傳而為水，身面胕腫，腹滿仰息，泄注赤白，瘡瘍咳唾血，煩心胸中熱，甚則鼽衄，病本乎肺。（謂寅審歲也。火來用事，則金氣受邪，故曰金政不平也。
火炎於上，金肺受邪，客熱內燔，水無能救，蓋少陽司天之歲，火剋金，故病如是。）天府絕，死不治。（天府，在肘後內側上腋下，同身寸之二寸，動脈應手，肺之氣也。火勝而金肺絕，故死。）陽明司天，燥淫所勝，則木乃晚榮，草乃晚生，筋骨內變，民病左胠脅痛，寒清於中，感而瘧，大涼革候，咳，腹中鳴，注瀉鶩溏，名木斂，生宛於下。
白話文：
土氣過盛剋制水氣，導致腎氣衰竭。少陽主事時，火氣過盛，就會導致溫熱之氣流行，金氣失衡，百姓會頭疼、發熱、畏寒、發瘧疾，皮膚發熱疼痛，面色發黃，進而發展為水腫，面部和身體浮腫，腹脹呼吸困難，大小便失調，出現瘡瘍、咳血、心煩胸悶、熱氣上涌，嚴重者甚至會鼻出血。病根在於肺部。這是因為寅年五行屬木，木生火，火氣旺盛，金氣受剋，所以說金氣失衡。
火氣炎上，金屬的肺臟受邪，熱氣內燔，水氣無法救治，這是因為少陽主事的年份，火剋金，所以才會出現這樣的病症。天府穴氣絕，則無法救治。天府穴位於肘後內側上腋下，與身寸穴相距二寸，動脈應手，是肺氣所聚之處。火氣過盛導致金屬的肺氣絕，因此會死亡。
陽明主事時，燥氣過盛，就會導致樹木晚開花，草木晚發芽，筋骨發生病變，百姓會左脅肋疼痛，內寒外熱，感寒而發瘧疾，全身發涼，咳嗽，腹鳴，腹瀉，大便稀薄，稱為木斂病，病變主要在下半身。
草焦上首，心脅暴痛，不可反側，咽乾面塵腰痛，丈夫㿗疝，婦人少腹痛，目昧眥，瘍瘡痤癰，蟄蟲來見，病本於肝。（謂卯酉歲也。金勝，故草木晚榮也。配於人身，則筋骨內應而不用也。大涼之氣，變易時候，則人寒清發於中，內感寒氣，則為痎瘧也。大腸居右，肺氣通之，今肺氣內淫，肝居於左，故左胠脅痛如刺割也。
其歲民自注泄，則無淫勝之疾也。大涼，次寒也。大涼且甚，陽氣不行，故木容收斂，草容悉晚。生氣已升，陽不布令，故行積生氣而稸於下也。在人之應，則少腹之內，痛氣居之，瘡瘍痤癰，腰痛不可俯仰，丈夫㿗疝，婦人少腹痛，甚則咽乾面塵，胸滿洞泄，為肝病。又心脅痛不能反側，目銳眥痛，缺盆中腫痛，腋下腫馬刀，振寒瘧，為膽病。
白話文：
春天草木枯萎，人們容易出現心胸劇烈疼痛，難以翻身，咽喉乾燥，面容憔悴，腰部疼痛，男性易患疝氣，女性易患少腹疼痛，眼睛昏花，皮膚上出現瘡瘍、痤瘡、癰腫，還有蟄蟲出現，這些都是肝臟病變引起的。這與當年氣候寒冷有關，寒氣侵入體內，導致脾胃功能失調，影響肝臟的正常運作。
如果能夠適當調養，避免過度勞累，就能減少這些疾病的發生。特別要注意飲食清淡，避免寒涼食物，多加運動，增強體質。
蓋陽明司天之歲，金剋木，故病如是也。）太衝絕，死不治。（太衝在足大指本節後二寸，脈動應手，肝之氣也。金來代木，肝氣內絕，正不勝邪，其死宜也。）太陽司天，寒淫所勝，則寒氣反至，水且冰，血變於中，發為癰瘍，民病厥心痛，嘔血血泄鼽衄，善悲，時眩僕。
運大炎烈，雨暴乃雹，胸腹病，手熱肘攣掖腫，心澹澹大動，胸脅胃脘不安，面赤目黃，善噫嗌乾，甚則色炲，渴而欲飲，病本於心。（謂辰戌歲也。太陽司天，寒氣布化，故水且冰，而血凝皮膚之間，衛氣結聚，故為癰也。若乘火運而火炎烈，與水交戰，故暴雨半珠形雹也。
是歲民病積於心脅之中也。陽氣內郁，濕氣下蒸，故心厥痛而嘔血，血泄鼽衄，面赤目黃，善噫手熱，肘攣腋腫咽乾，甚則寒氣勝陽，水行凌火，火氣內郁，故渴而欲飲也。病始心生，為陰凌犯，故云病本於心也。蓋太陽司天之歲，水剋火，故病如是。）神門絕，死不治。（神門在手之掌後銳骨之端，動脈應手，真心氣也。
白話文：
陽明主事之年，金克木，所以出現這種病症。太衝脈絕，必死無疑。（太衝脈位於足大拇指本節後二寸，脈動應手，是肝氣所在。金氣代替木氣，肝氣內絕，正氣不敵邪氣，死亡是必然的。）太陽主事，寒邪入侵，寒氣反攻，水如同冰，血液在體內凝固，導致癰瘍，百姓患心厥痛、嘔血、血泄、鼻衄，易悲傷，時常頭昏眼花。
運氣炎熱，暴雨伴隨冰雹，胸腹疾病盛行，手熱肘攣腋腫，心臟跳動劇烈，胸脅胃脘不適，面赤目黃，易打嗝口乾，嚴重者面色發紅，口渴想喝水，病症源於心臟。（指的是辰戌年。太陽主事，寒氣瀰漫，所以水如同冰，血液凝固在皮膚之間，衛氣聚集，形成癰瘍。若遇火運，火氣炎烈，與水氣交戰，所以暴雨伴隨半球形的冰雹。
這一年的百姓積病於心脅之中。陽氣內郁，濕氣下蒸，所以心厥痛而嘔血，血泄、鼻衄、面赤、目黃，易打嗝手熱，肘攣腋腫咽乾，嚴重者寒氣勝過陽氣，水氣凌駕火氣，火氣內郁，所以口渴想喝水。病症從心臟開始，是陰邪入侵，所以說病症源於心臟。）神門脈絕，必死無疑。（神門脈位於手心後銳骨之端，動脈應手，是心氣所在。
水行勝火，而心氣內絕，神氣已亡，不死何待？）所謂動氣，知其臟也。（所以診視而知死者何？以皆是臟之經脈動氣，知神藏之存亡爾。）司天之氣，風淫所勝，平以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以酸瀉之。熱淫所勝，平以鹹寒，佐以苦甘，以酸收之。濕淫所勝，平以苦熱，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之。
濕上甚而熱，治以苦溫，佐以甘辛，以汗為故而止。火淫所勝，平以酸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦發之，以酸復之，熱淫同。燥淫所勝，平以苦溫，佐以酸辛，以苦下之。寒淫所勝，平以辛熱，佐以苦甘，以咸瀉之，（此言六氣之司天淫勝為病者，各有治之之法也。
白話文：
水勝過火，如果心氣內部斷絕，神氣已經消失，那還有什麼必要繼續活著呢？所謂的動氣，是指感知到臟腑的活動。所以診斷死亡的原因，是因為所有臟腑的經脈都停止了動氣，從而得知神藏是否存活。
司天之氣，如果風邪過盛，就用辛涼平之，再佐以苦甘，用甘味緩和，用酸味瀉泄。如果熱邪過盛，就用鹹寒平之，再佐以苦甘，用酸味收斂。如果濕邪過盛，就用苦熱平之，再佐以酸辛，用苦味燥濕，用淡味泄濕。
如果濕邪向上發展，並且伴有熱邪，就用苦溫治療，再佐以甘辛，用汗法來消除濕熱。如果火邪過盛，就用酸冷平之，再佐以苦甘，用酸味收斂，用苦味發散，用酸味恢復，治療方法與熱邪過盛相同。如果燥邪過盛，就用苦溫平之，再佐以酸辛，用苦味瀉下。如果寒邪過盛，就用辛熱平之，再佐以苦甘，用鹹味瀉泄。這就是說，針對六氣中的司天之氣過盛所導致的疾病，都有相應的治療方法。
）治諸勝復，寒者熱之，熱者寒之，溫者清之，清者溫之，散者收之，抑者散之，燥者潤之，急者緩之，堅者軟之，脆者堅之，衰者補之，強者瀉之，各安其氣，必清必淨，則病氣衰去，歸其所宗，此治之大體也。（太陽氣寒，少陰少陽氣熱、厥陰氣溫，陽明氣清，太陰氣濕，有勝復則各倍其氣以調之，故可使平也。宗，屬也。
調不失理，則余之氣自歸其所屬，少陰之氣自安其所居。勝復衰已，則各補養而平定之，必清必淨，無妄擾之，則六氣循環，五神安泰，若運氣之寒熱，治之平之，亦各歸司天地氣也。此總結言治勝復之大體也。）
身半以上其氣三矣，天之分也，天氣主之。身半以下，其氣三也，地之分也，地氣主之。以名命氣，以氣命處，而言其病。半，所謂天樞也。（身之半，正謂臍中也。或以腰為身半，當伸臂指天，舒足指地，以繩量之，中正當臍也，故又曰半，所謂天樞也。司天者其氣三，司地者其氣三，故身半以上三氣，身半以下三氣也。
白話文：
治療各種疾病，要根據疾病的特性對症下藥。寒症就用熱藥，熱症就用寒藥，溫症就用清藥，清症就用溫藥，散症就用收藥，抑症就用散藥，燥症就用潤藥，急症就用緩藥，堅症就用軟藥，脆症就用堅藥，衰症就用補藥，強症就用瀉藥，讓每個臟腑都保持正常的運作狀態。治療過程中要保持乾淨整潔，這樣病邪就會逐漸減弱消失，恢復到正常狀態。這就是治療疾病的基本原則。
人體上半身屬於天，由天氣主導，下半身屬於地，由地氣主導。上半身的三種氣分別是太陽氣、少陰氣和少陽氣，下半身的三種氣分別是厥陰氣、陽明氣和太陰氣。根據這些氣的特性，我們就能判斷疾病的性質和病灶的位置。天樞指的是肚臍，是人體的中心點，也是天地之氣交匯的地方。
以名言其氣，以氣言其處，以氣處寒熱，而言其病之形證也。欲知病診，嘗隨氣所在以言之，當陰之分，冷病歸之，當陽之分，熱病歸之，故勝復之作，先言病生寒熱者，必依此物理也。《六微旨大論》曰：天樞之上，天氣主之，天樞之下，地氣主之，氣交之分，人氣從之。
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夫氣之勝也。微者隨之，甚者制之。氣之復也，和者平之，暴者奪之，皆隨其勝氣，安其屈伏，無問其數，以平其期，此其道也。（隨，謂隨之，安之。制，謂止制。平，謂平調。奪，謂奪其勝氣也。治此者，不以數之多少，但以氣平和為準度耳。此言復之，所以反病而有治之之法也。
白話文：
用名稱來描述氣的特性，用氣來描述病灶的位置，用氣來判斷寒熱，並以此來描述疾病的症狀。想要了解疾病的診斷，就要觀察氣的所在，在陰分就歸為冷病，在陽分就歸為熱病。因此，在治療疾病時，首先要判斷疾病是寒還是熱，一定要依照這個道理。《六微旨大論》說：天樞以上，是天氣主宰的範圍；天樞以下，是地氣主宰的範圍；氣交接的地方，就是人氣所依附的地方。
氣的盛衰變化，微弱的氣會隨之而動，強盛的氣會制止它。氣的恢復，和緩的氣會調和它，暴烈的氣會奪取它的力量，都是依據氣的盛衰來決定，讓它順從屈服，不論數量多少，都要以氣的平和為標準。治療疾病，不以數量多寡為依據，只以氣的平和為準則。這就是說，疾病的恢復，依靠反轉病理狀態的治療方法。
高者抑之，下者舉之，有餘者折之，不足者補之，佐以所利，或以所宜，必安其主客，適其寒溫，同者逆之，異者從之。（高者抑之，制其盛也。下者舉之，濟其落也。有餘者折之，屈其類也。不足者補之，全其氣也。雖制勝扶弱，而客主須安，一其失所、內淫外並，而危敗之由作矣。
同。謂寒熱溫清，氣相比和者，異，謂木火土金水，不比和者，氣相得者，則逆所勝之氣以治之。不相得者，則順所不勝氣以治之。此其治主客之大體也。）氣有高下，病有遠近，證有中外，治有輕重，適其至所為故也。（臟位有高下，腑氣有遠近，病症有表裡。藥用有輕重，調其多少，和其緊慢，令藥氣至病所為故，勿太過不及也。
白話文：
高處的要壓抑，低處的要抬舉，過多的要減少，不足的要補充，輔以有利的，或以適合的，務必使主客相安，適應寒熱，相同的則相反，不同的則順從。
氣有高低，病有遠近，證狀有內外，治療有輕重，都要適應其所致的緣故。
）大要曰：君一臣二，奇之制也；君二臣四，偶之制也；君二臣三，奇之制也；君三臣六，偶之制也。（奇，謂古之單方。偶，謂古之複方。單復一制，皆有大小，故奇方云：君一臣二，君二臣三。偶方云：君二臣四，君三臣六也。病有大小，氣有遠近，制有輕重所宜，故云制也。
）故曰：近者奇之，遠者偶之，汗者不以奇，下者不以偶，補上治上制以緩，補下治下制以急，急則氣味厚，鍰則氣味薄，適其所至，此之謂也。（汗藥不以偶方，氣不可以外發泄，下藥不以奇制，藥毒攻而致過。治上補上，方迅急則止不住而迫下。治下補下，方緩慢則濕道路而力又微。
白話文：
中醫用藥講究君臣佐使，君藥主治，臣藥輔佐，佐使藥配合君臣藥發揮作用。單味藥稱為奇方，複方藥稱為偶方，無論單方還是複方，藥量都有大小之分，因此奇方有君一臣二、君二臣三的用法，偶方有君二臣四、君三臣六的用法。疾病輕重不同，病氣遠近不同，用藥也有輕重緩急之分，因此才需要制定不同的用藥方案。
近處病用奇方，遠處病用偶方。出汗的病人不能用偶方，因為偶方容易導致氣散失外泄；瀉下的病人不能用奇方，因為奇方藥性猛烈，容易攻伐過度。治療上焦的病，用補上焦的藥，藥方要迅猛急促，以免藥力向下流失；治療下焦的病，用補下焦的藥，藥方要緩慢溫和，以免藥力停留不去，反而加重濕邪。
制急方而氣味薄，則力與緩等。制緩方而氣味厚，則勢與急同。如是謂為緩不能緩，急不能急，厚而不厚，薄而不薄，大小非制，輕重無度，則虛實寒熱，臟腑紛撓，無由致理，豈神靈而可望安哉！）近而奇偶，制小其服也。遠而奇偶，制大其服也。大則數少，小則數多，多則九之，少則二之。
（湯丸多少，凡如此也。近遠，謂腑臟之位也。心肺為近，肝腎為遠，脾胃居中。三陽胞䐈膽亦有遠近，身三分之上為近，下為遠也。若識見高遠，權以合宜，方奇而分兩偶，方偶而分兩奇，如是者近而偶制，多數服之，遠而奇制，少數服之，故曰小則數多，大則數少也。）奇之不去則偶之，是謂重方。
白話文：
治療急症的藥方，若藥味輕薄，其效果就會像緩和的藥方一樣；治療緩症的藥方，若藥味厚重，其效果就會像急性的藥方一樣。這樣就會造成緩症治不好，急症也治不好，藥性厚重卻不厚重，藥性輕薄卻不輕薄，藥量也不合適，輕重也沒有準則，就會導致虛實寒熱、臟腑混亂，無從下手治療，又怎麼能期待痊癒呢？距離身體部位近的，用偶數劑量服用；距離身體部位遠的，用奇數劑量服用。劑量大的，服用次數少；劑量小的，服用次數多。劑量多則用九，劑量少則用二。
湯丸的劑量，都是依照這個原則。近遠，指的是臟腑的位置。心肺屬於近，肝腎屬於遠，脾胃居於中間。三陽胞䐈膽也有遠近之分，身體上三分之一屬於近，下三分之一屬於遠。如果醫術精湛，就能根據實際情況靈活調整，藥方奇數就用偶數劑量，藥方偶數就用奇數劑量。這樣，近處就用偶數劑量，多服用幾次；遠處就用奇數劑量，少服用幾次。所以說，劑量小則服用次數多，劑量大則服用次數少。若奇數劑量沒有效果，就用偶數劑量，這就是所謂的重方。
偶之不去則反佐以取之，所謂寒熱溫涼，反從其病也。（方與其重也寧輕，與其毒也寧善，與其大也寧小，是以奇方不去，偶方病在，則反其一佐，以同病之氣而取之也。夫熱與寒背，寒與熱違。微小之熱，為寒所折，微小之冷，為熱所消。甚大寒熱，則必能與違性者爭雄，能與異氣者相格，聲不同不相應，氣不同不相合，如是則且憚而不敢攻之，攻之則病氣與藥氣杭衡，而自為寒熱以開閉固守矣。
是以聖人反其以同其氣，令聲氣應合，復令寒熱參合，使其終異紿同，凌潤而敗堅，剛強必折，柔脆同消爾。此言約方之法，不越奇偶，而必當曲盡其制也。）
白話文：
如果奇方無效，就反過來用偶方來治療，這就是所謂的寒熱溫涼，根據疾病的性質來反向使用藥物。藥物在選擇上，寧願輕微也不要重，寧願良性也不要毒性，寧願小劑量也不要大劑量。因此，奇方如果無效，偶方如果有效，就反其道而行，以相同的病氣來治療。熱和寒背道而馳，寒和熱彼此相違。微小的熱會被寒所抑制，微小的冷會被熱所消除。非常強烈的寒熱，就能夠與其相反的性質抗衡，能夠與不同的氣相互抵制。就像聲音不同就無法相應，氣不同就無法相合，遇到這種情況就需要謹慎，不敢輕易攻之，因為一旦攻之，病氣和藥氣就會互相抗衡，而病體自身也會用寒熱來開合固守。
因此聖人反其道而行，用相同的气来治疗，使声音和氣相合，使寒热相参，使最终的异变为同，使润泽之物来瓦解堅硬之物，使剛強之物必被折断，使柔脆之物共同消散。这段话总结了用药的规律，不外乎奇偶之法，并且必须掌握其精髓。