《馮氏錦囊秘錄》~ 雜症大小合參卷首上 (9)
雜症大小合參卷首上 (9)
1. 陰陽離合論篇
《陰陽離合篇》曰：東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精幹肝。南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心。中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾。西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺。北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎。天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；（處陰之中，故曰陰處，形未動出、亦是為陰，以陰居陰，故曰陰中之陰。）則出地者，名曰陰中之陽。
（形動出者，是則為陽，以陽居陰，故曰陰中之陽。陽予之正，陰為之主。（陽施正氣，萬物方生。陰為主持，群形乃立。）故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬，失常則天地四塞。（失其常道，則四時之氣閉塞，陰陽之氣無所運行矣。）
白話文：
【陰陽離合論篇】
《陰陽離合篇》提到：東方的青色，與肝臟相通，影響視覺，肝臟儲存精氣。南方的赤色，與心臟相通，影響聽覺，心臟儲存精氣。中央的黃色，與脾臟相通，影響口腔功能，脾臟儲存精氣。西方的白色，與肺部相通，影響嗅覺，肺部儲存精氣。北方的黑色，與腎臟相通，影響生殖和排泄系統，腎臟儲存精氣。
天地之間，萬物生長。那些尚未從地下長出的，被稱為「陰處」，又可稱為「陰中之陰」。（位於陰暗環境中，所以稱為「陰處」，形態未顯露，同樣屬於陰性，因為在陰中，所以又稱為「陰中之陰」。）而已經從地下長出的，被稱為「陰中之陽」。
（形態已經顯露出來的，屬於陽性，但由於它仍處於陰性的環境中，因此稱為「陰中之陽」。陽性提供正常的能量，陰性則作為主宰。（陽性施加正常的能量，萬物得以生長。陰性作為主宰，萬物形態得以確立。）因此，生命在春天開始，在夏天成長，在秋天收穫，在冬天儲藏，如果違反自然規律，天地間的四季將會阻塞。（如果違背了自然法則，四季的氣候將會受阻，陰陽的氣流將無法正常運轉。）
2. 陰陽別論篇
《陰陽別論》曰：脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。（深知謂備識其變易。）凡陽有五，五五二十五陽。（凡陽經有五，正以一腑之中包藏五腑之脈，故五五有二十五陽，由此推之。則一臟之中包藏五臟之脈，亦五五有二十五陰。）所謂陰者，真臟也。見則為敗，敗必死矣。
（所謂陰者，五臟之真脈也。真臟來現，其臟已敗，敗者，必至於死也。故曰：真臟脈見者死。）所謂陽者，胃脘之陽也。（胃脘之陽，謂人迎之氣也。察其氣脈動靜大小與脈口應否也。人迎在結喉兩傍，脈動應手，其脈之動，常左小而右大，左小常以候臟，右大常以候腑，蓋胃為五臟六腑之大主，雖有五五二十五陽之異，而實不外乎胃脈之見耳。若吉者為有胃氣，而凶則無胃氣也。
）別於陽者，知病處也；別於陰者，知死生之期。（陽者衛外而為固，然外邪所中，別於陽則知病處，陰者藏神而內守。若考真正成敗，別於陰則知病者死生之期。）三陽在頭，三陰在手，所謂一也。（頭，謂人迎。手，謂氣口兩者相應，俱往俱來，若引繩小大齊等者，名曰平人，故言所謂一也。
氣口在手魚際之後一寸，人迎在結喉兩旁一寸五分，皆可以候臟腑之氣。）所謂陰陽者，去者為陰，至者為陽；靜者為陰，動者為陽；遲者為陰，數者為陽。（此言脈體分陰陽，脈有去來，即去至而陰陽分；脈有動靜，即動靜而陰陽分；脈有遲數，即遲數而陰陽分。）所謂生陽死陰者，肝之心謂之生陽，（得陽則生，失陽則死，故曰生陽死陰也。
自肝傳心，以水生火，得之生氣，是謂生陽，不過四日而愈。）心之肺謂之死陰，（心傳肺者，為火剋金，故謂死陰，不過三日死。）肺之腎謂之重陰，（肺金腎水，雖曰子母相傳，而金水俱病，則重陰而陽絕矣。）腎之脾謂之闢陰，死不治。（土本制水，而水反侮脾，是謂闢陰，闢陰者，放僻也。
）
白話文：
【陰陽別論篇】
《陰陽別論》指出：脈象有陰有陽，懂得陽的特性就能理解陰，反之亦然。（這是指要深入理解脈象的變化。）通常來說，陽脈有五種，五五相乘就有二十五種陽脈。（這裡指的是陽經有五條，而每一個腑臟裡都涵蓋了五腑的脈象，因此有五五二十五種陽脈。透過類推，每個臟腑中也涵蓋了五臟的脈象，同樣地也有五五二十五種陰脈。）
我們所說的陰，指的是真臟脈。（也就是五臟的真實脈象。一旦出現真臟脈，代表臟腑功能已經衰敗，而衰敗的狀況必然導致死亡。因此，當出現真臟脈時，病人就會死亡。）而我們所說的陽，指的是胃脘的陽氣。（也就是人迎的氣息。觀察其氣息和脈象的動靜、大小，以及是否與脈口相應。人迎位於喉結兩側，脈搏跳動可被觸及。脈搏的跳動，通常是左手比右手弱，左手弱是用來觀察臟腑，右手強則是用來觀察腑臟。因為胃是五臟六腑的大主宰，雖然有五五二十五種不同的陽脈，但實際上都不超出胃脈的範疇。如果脈象吉祥，表示有胃氣；反之，則沒有胃氣。
）能夠分辨陽脈，就能知道疾病的部位；能夠分辨陰脈，就能預測生死的時間。（陽脈在外保護身體，但當外邪侵入，分辨陽脈就能知道疾病的位置。陰脈在內守護精神，如果要判斷病情的嚴重程度，分辨陰脈就能知道病人的生死時間。）三陽脈在頭部，三陰脈在手上，這就是所謂的「一」。（頭部指人迎，手部指氣口。兩者相呼應，同時出現，如同拉繩一樣，大小一致，這種情況被稱為正常人。因此，這就是所謂的「一」。
氣口位於手掌魚際後方一寸處，人迎位於喉結兩側一寸五分處，都可以用來觀察臟腑的氣息。）所謂的陰陽，離去的是陰，到達的是陽；靜止的是陰，活動的是陽；緩慢的是陰，快速的是陽。（這是在講脈象的陰陽區別。脈象有去有來，去和來就區分了陰陽；脈象有動有靜，動和靜就區分了陰陽；脈象有快有慢，快和慢就區分了陰陽。）所謂生陽死陰，肝傳心是生陽，（得到陽氣就能活著，失去陽氣就會死亡，所以叫做生陽死陰。
從肝傳到心，以水生火，得到生命力，這是生陽，病人在四天內就能康復。）心傳肺是死陰，（心傳肺，是火克金，所以是死陰，病人不會超過三天就會死亡。）肺傳腎是重陰，（肺屬金，腎屬水，雖然說是子母相傳，但如果金水都有病，那就是重陰，陽氣也就完全消失了。）腎傳脾是闢陰，無法治療。（土本來能控制水，但水反而欺侮脾，這就是闢陰，闢陰就是放縱偏僻。）