《馮氏錦囊秘錄》~ 雜症大小合參卷十 (22)
雜症大小合參卷十 (22)
1. 溫經益元湯
治汗後大虛，頭眩肉瞤，自汗自利不止。
熟地，人參，白朮，黃耆，甘草，芍藥，當歸，生地，茯苓，陳皮，肉桂，大附子，姜三片，棗一枚，糯米一撮，水煎溫服。
白話文：
這是在治療大量出汗後身體非常虛弱，出現頭暈、肌肉抽動，以及持續自發性出汗和腹瀉不止的情況。
使用的藥材包括：熟地、人參、白朮、黃耆、甘草、芍藥、當歸、生地、茯苓、陳皮、肉桂、大附子，再配上三片薑、一枚棗子和一小撮糯米，用水煎煮後溫熱服用。
2. 壞證奪命飲
治傷寒汗下後不解，或投藥錯誤，致困重垂死昏沉，或陰陽二症不明，七日以後皆可服。
人參一兩，為片，水二鍾，於銀石器內，熬至一鍾，溫服。病人喜冷，以新水沉冷服之，渣再煎服，連進數服，服至鼻尖上潤汗出，是其應也。
白話文：
這是在治療傷寒病，當患者在發汗或下瀉後病情仍未好轉，或是因為用藥不當，導致病情加重，處於瀕死的昏迷狀態，又或者是陰陽兩種症狀混雜不明的情況下，在病發第七天後都可以服用此方。
具體方法是取一兩的人參切片，加入兩杯的水，使用銀或石製的容器來煎煮，待水熬煮至剩一杯時，溫熱服用。如果患者喜歡冷飲，可以用新鮮冷水來冷卻藥汁再服用，並且藥渣可以再次煎煮服用，連續服用多次，直到看到患者的鼻子上方開始出現濕潤的汗珠，這就是藥效顯現的跡象了。
3. 丁香柿蒂湯
治久病呃逆，因於寒者。
丁香柿蒂（各二錢），人參（去蘆，一錢），生薑（五片），水煎服。
嘔為火氣上衝，呃為寒氣阻塞，亦有中氣不續而呃者，潔古老人以丁姜之辛溫正治，以柿蒂之澀寒從治，人參為佐，俾真氣得以展布耳，呃在中焦，穀氣不運，其聲短小，得食乃發。呃在下焦，真氣不足，其聲長大，不食亦然，臨症者，不可不辨也。
白話文：
這是在治療長期呃逆不止，尤其是因為寒冷導致的情況。
藥方是：丁香和柿蒂各用二錢，人參去掉蘆頭用一錢，再加五片生薑，用水煎煮後服用。
嘔吐是因為火氣上升，呃逆則可能因為寒氣阻塞，也有時候是因為中氣不足導致呃逆。潔古老人用丁香、薑的辛辣溫熱來直接對治，用柿蒂的澀涼從另一角度來治療，加上人參作為輔助，使身體的真正能量得以發揮。呃逆若發生在中焦，即腸胃功能不好，聲音會比較短促，吃東西時才會出現。若呃逆發生在下焦，可能是身體的元氣不足，聲音會比較長，即使不吃東西也會出現。對於醫生來說，在診斷時一定要區分清楚。
4. 蜜煎導法
治陽明病汗下後，體虛氣弱，津液枯竭，臟腑閉塞，大便不行，須宜密導之。蜜二兩銅器中微火煎之，凝如飴狀，攪之勿令焦，入皂角末，鹽少許，捻作挺子，如指許，長二寸頭銳，納穀道中，以手握住，欲大便時去之。
白話文：
【蜜煎導法】
這是用來治療在得陽明病後，經過出汗和瀉下療法導致身體虛弱、氣力不足、體內津液乾涸，以及臟腑運行不暢，造成大便不通的情況，必須採取蜂蜜導引的方式。
具體做法如下：取二兩的蜂蜜，在銅製容器中用小火慢慢熬煮，直到蜂蜜濃稠如糖漿狀，並持續攪拌防止燒焦。然後加入少量的皁角粉末和微量的鹽巴，混合均勻後，捏成形狀像手指一樣，長約二寸且前端尖銳的棒狀物。將此棒狀物插入肛門中，用手握住，等到有排便意時再取出。
這就是所謂的蜜煎導法。
5. 豬膽汁導法
以大豬膽一枚，和醋少許，套蘆管上，灌穀道中，擠汁入之。如一食頃，當大便矣。
白話文：
【豬膽汁導法】的現代白話文翻譯為：使用一顆大豬的膽，混和少量的醋，將這些液體裝在蘆葦管中，然後將蘆葦管插入肛門，把膽汁和醋注入腸道。大約過了一頓飯的時間，就會有大便的反應了。
6. 解大黃法
凡過用大黃，以致瀉利不止者，用烏梅二枚，炒粳米一撮，乾薑三錢，人參（炒）、白朮各五錢，生附子皮一錢五分，炙甘草一錢，升麻少許，燈心一握，水二大鐘，煎之去渣後，入炒陳壁土一匙，調服即愈。
以上麻黃、承氣、陷胸諸方，皆前賢為當時人稟強壯，且感觸重邪，冬月正傷寒而設也。東垣曰：世間內傷者多，外感者，間亦有之。獨不思《經》曰：邪之所湊，其正必虛乎？養葵曰：此間字，當作五百年間出之間，甚言其無也。況流傳既久，天氣人氣氣化轉薄，更難同年而語矣。
凡早晚有寒熱感觸，及傷食傷酒諸病，皆有頭疼發熱口渴等候，豈可即謂太陽陽明之證？投以古方峻削，非其病而服其藥，即有其病，以今人之弱質，用古方之猛劑，勢必被其夭杵者多矣。故存古人傳經之論者，以便知其傷寒局方之原，立法之所始也。遵列古方先後汗下次第及按者，以便知其用藥立方之體，而備於仿也。
繼集諸賢之說者，以便明其古今變化之理而慎於用也。張有評傷寒一論，謹陳於一卷之內，幸高明詳之，勿以人之性命生死大關，輕徇舊方，桂麻硝黃之小試，陽亡陰竭猶水覆難收，而斷者不可續，此張不揣固陋，反覆痛陳，闡明積弊，勿敢附和，有誤將來破先賢之定例，或冒微愆全後人之生命，諒有小補，幸尊生者鑑諸！
白話文：
[解決大黃過量的方法]
如果使用大黃過量，導致不停拉肚子，可以使用兩顆烏梅，一小撮炒過的粳米，三錢乾薑，五錢炒過的人參，五錢白朮，一錢五分生附子皮，一錢炙甘草，一點點升麻，一把燈心草，加兩大碗水一起煎煮，煮好後去掉殘渣，再加入一湯匙炒過的陳年壁土，調勻後服用，病情就會好轉。
上述如麻黃、承氣、陷胸等方劑，都是前輩為當時體質健壯的人，以及受到嚴重邪氣侵襲，特別是在冬天真正感冒的情況下設計的。東垣先生曾說：世界上內傷的人多，外感的人偶爾會有。他忽略了經典中所說：邪氣聚集的地方，正氣必定虛弱。養葵先生認為：這裡的「間」字，應該理解為五百年間出現的「間」，極力說明這種情況的罕見。況且這些方法傳承已久，天地之氣與人的氣質已經逐漸變淡，更不能和以前相提並論。
無論早或晚，只要感到寒熱交加，或者飲食過量、喝酒過量等疾病，都會有頭痛、發燒、口渴等症狀，我們怎麼能立刻斷定這是太陽陽明的症狀呢？使用古方中的劇烈藥物，對於不是這種病的人服用這種藥，即使真的有這種病，以現在人們體質較弱的情況下，使用古方中的猛藥，必然會有更多的人因此而失去生命。所以我們保存古人關於經絡理論的討論，讓大家瞭解傷寒方的起源，以及法律最初的制定。遵循古方的順序，排汗和下一次的治療步驟，以及評論，以便大家瞭解使用藥物和方劑的原則，並且作為參考。
接下來收集了眾多前輩的觀點，以便明白古今醫學理論的變化，並在使用時保持謹慎。張仲景有一篇評論傷寒的論文，謹慎地陳述在一卷書內，希望有智慧的人詳細閱讀，不要輕易地遵循舊方，試圖用少量的桂枝、麻黃、硝石、大黃，這樣可能導致陽氣消失，陰氣耗盡，就像倒出的水難以收回，斷掉的東西無法連接。這是我張仲景不顧自己的淺薄，反覆陳述，揭露出長期存在的問題，不敢隨聲附和，以免誤導未來，打破前輩的固定模式，或者冒著小風險，保全後人的生命，相信這樣的小補助，希望尊重生命的人能有所體會！