《馮氏錦囊秘錄》~ 雜症大小合參卷九 (7)
雜症大小合參卷九 (7)
1. 燥門（兒科）
夫六氣之中，惟燥治之尤難，蓋燥萬物莫甚於火。火者，十二經皆有之，當其陰陽和、臟腑強，榮衛固，寒熱調，喜怒平，則諸經各適，火焰不沖，燥從何來？一有所傷，火乃踵起，如風鬱不散，則因風火動而燥者，或熱壅不除，因熱愈熱而燥者，或久病之後，陰虛火動而燥者，在外則皮毛枯槁，在上則咽乾口燥，在中則煩渴不已。《經》曰：諸澀枯涸，幹勁皴揭，皆屬乾燥。
涸者，無水液也。乾者，不滋潤也。勁者，不柔和也。皴揭者，皮膚起裂也。澀者，如諸物潤則滑澤，干則澀滯。然乾為天而為燥金，坤為地而為濕土，故澀滯者，皆燥金之化，所以秋脈乃澀。澀者，澀也。皆因燥之使然。
然燥之標由於風與火，而燥之本實根於脾與腎，蓋脾精不能轉輸，而腎陰不能上奉，所以肺失化源，自見其象耳！治宜生津養血，滋陰潤燥，倘寸強尺弱，由乎釜下無火，而鍋蓋乾燥者，用水中補火之法。
見傷寒門。
2. 黃連解毒湯
3. 方脈燥門合參
燥乾者，肺金之體本燥，金受熱化而更燥澀也。蓋風能勝濕，熱能耗液，《經》曰：風熱火同，陽也；寒濕燥同，陰也。然燥、濕，小異也。燥金雖屬秋陰，其性異於寒濕，反同於風熱火也，加大硬幹澀，乃大腸受熱化成燥澀。又如癱瘓中風，皆因火熱耗損血液，玄府閉塞，不能浸潤，金受火鬱不能發聲，《經》云：肺主聲，肢痛緛戾者，風濕熱相致，而遂以偏枯，言語音澀，手足不隨也。《經》曰：諸溫枯涸，幹勁皴揭皆屬於燥。
夫金為生水之源，生化之源一絕，則不能溉灌周身，榮養百骸，故枯槁而無潤澤也。《經》曰：金水者，生成之終始；又曰：木位之下，金氣承之。蓋物之化從於生，物之成從於殺，生之重，殺之輕，則氣殫散而不收，殺之重生之輕，則氣斂澀而不通，斂澀則傷其分布之政，不惟生氣不得升，而收氣亦不得降，所以為燥澀也。更有肺胃腎三經，蘊蓄燥濕之氣，而為三消之症者有焉。
喻嘉言曰：胃中津液乾枯，虛火上炎之症，用寒涼藥而火反升，徒知與火相爭，用知母、貝母屢施不應，不知胃者，肺之母氣也。《金匱》麥門冬湯，用麥冬、人參、粳米、甘草、大棗，大補中氣，大生津液，則火退而津生，何燥之有？
火之累人已甚矣。況至於燥，又深於火之一層，蓋由火而至燥也。夫金體本燥，所以義能生水者，賴坤陰上輸，得以水精四布，雖燥體而不至於燥也。迨至脾榮不足，腎陰又虧，火爍金傷，真臟乃見，生意既窮，化源復竭，金無生水之功，木失涵金之象，子母不能相生，陰道機關絕滅，由是心主血而血無以生，脾統血而血無以統，肝藏血而血無以藏，且內地火愈炎，臟腑燥槁甚，理宜重濁味藥，峻補真陰，輕揚辛散，清理鬱火，倘系丹田浮越之孤陽，理宜引歸而藏納者，當於補陰湯中，佐以收斂，弗事清理可也。
但燥熱之症，雖似有餘，實為不足，一至補陰之功得力，則症漸見虛寒，萬勿輕用寒涼，脾胃亦傷，化源之機更絕，所謂土死不救矣。故治火症，尚有當用寒涼，至於燥症，惟宜投以潤劑。
治風燥莫如養血，清熱燥莫如壯水，奈古哲未之悉何也？（張）陳一得之管見，高明以為然否？至於更有冷燥一症，雖見便秘燥結，實由陰寒過極，如陽和之水，遇隆冬而成層冰燥裂也。古方有半硫丸之設，意深遠矣。
4. 地黃飲子
5. 甘露神膏
（錦囊秘方）
治一切燥熱咳嗽吐血，干癆等症，神效。
甘露（於草木上張布，設法收之，一鍾），蜂白蜜（大半鍾），人乳（一鍾），人參白（一二錢至四五錢），隨症輕重，煎汁一鍾，四汁並作一處，重湯煉濃，溫和日服。