《馮氏錦囊秘錄》~ 雜症大小合參卷二 (16)
雜症大小合參卷二 (16)
1. 詳五運
甲已應土運，訣曰：甲已之年丙作首，夫丙屬火，火生土故也，土愛暖而惡寒，宜溫劑以助之。
乙庚應金運，訣曰：乙庚之歲戊為頭，夫戊屬土，土生金故也，金愛清而惡燥，宜平劑以情之。
丙辛應水運，訣曰：丙辛之年從庚起，夫庚屬金，金生水故也，水愛暖而寒凝，宜熱劑以溫之。
丁壬應木運，訣曰：丁壬壬上順行流，壬上順流之則為癸，癸屬水，水生木故也，木性寒而怕燥，宜和劑以平之。
戊癸應火運，訣曰：戊癸之年何方發，甲寅之上好追求，甲屬木，木生火故也，然火性本熱而惡熱，宜涼劑以解之。
以上五運，皆宜天干化法論也。凡五運，以甲已土運為尊，六氣以少陰君火為尊，故以甲已土運為南政，乃南面而行，令其餘四運為北政，以臣事之，則面北而受令者也。故《天元紀大論》曰：甲已之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，本運統之；丁壬之歲，水運統之；戊癸之歲，火運統之。
（太始天地初分之時，陰陽析位之際，天分五氣，地列五行，五行定位，布政於四方，五氣分流，散支於十干，當是黃氣橫於甲已，白氣橫於乙庚，黑氣橫於丙辛，青氣橫於丁壬，赤氣橫於戌癸，故甲已應土運，乙庚應金運，丙辛應水運，丁壬應木運，戌癸應火運。太古聖人望氣以書《天冊》，賢者謹奉以紀天元。
）帝曰：其於三陰三陽合之奈何？區曰：子午之歲，上見少陰；丑未之歲，上見太陰；寅申之歲，上見少陽；卯酉之歲，上見陽明；辰戌之歲，上見太陽；已亥之歲，上見厥陰。少陰所謂標也，厥陰所謂終也。（標謂上首也。終謂當三甲六甲之終。凡午未申酉戌亥之歲為正化，正司化令之實；子醜寅卯辰已之歲為對化，對司化令之虛，此其大法也。
厥陰之上，風氣主之；少陰之上，熱氣主之；太陰之上，濕氣主之；少陽之上，相火主之；陽明之上，燥氣主之；太陽之上，寒氣主之。所謂本也，是謂六元，三陰三陽為標，寒暑燥濕風火為本。
故云：所謂水也，天真元氣分為六化，以統坤元生成之用，故天有風氣以為厥陰之主；天有熱氣以為少陰之主；天有濕氣以為太陰之主；天有相火以為少陽之主；天有燥氣以為陽明之主；天有寒氣以為太陽之主。則有此天之六元，以為之本，徵其應用，止是真元之一氣，故曰：六元也，須知天地之運五，而火熱居三。可見天地間熱多於寒，火倍於水，而人之病化又可推也。
惟運分為五，則地紀五歲一周之數，從茲始也。惟標分為六，則天氣六則一備之數從茲始也。天地之道，變化之微、其由是也。此承上文而明五運所統三陰三陽所合，合者為標，而主之者為本也。）
白話文：
標題：[詳細瞭解五行運轉]
內容如下：
甲年與己年對應土運，訣語說：在甲己之年，丙火爲首。丙屬性爲火，火能生土，所以這樣說。土性喜歡溫暖而不喜寒冷，應使用溫熱的藥物來幫助調養。
乙年與庚年對應金運，訣語說：在乙庚之歲，戊土居首位。戊屬性爲土，土能生金，所以這樣說。金性喜歡清爽而不喜乾燥，應使用平衡的藥物來調和。
丙年與辛年對應水運，訣語說：在丙辛之年，從庚金開始。庚屬性爲金，金能生水，所以這樣說。水性喜歡溫暖，寒則凝固，應使用熱性的藥物來保暖。
丁年與壬年對應木運，訣語說：在丁壬之年，順行流至壬，順流則爲癸，癸屬性爲水，水能生木，所以這樣說。木性寒而怕燥，應使用和緩的藥物來調平。
戊年與癸年對應火運，訣語說：在戊癸之年，於甲寅之上尋找，甲屬性爲木，木能生火，所以這樣說。然而火性本身熱而不喜更熱，應使用涼性的藥物來解熱。
上述的五行運轉，都應根據天干的轉化法則來理解。所有的五行運轉中，以甲己的土運爲最重要，六氣中以少陰君火爲最重要，因此將甲己的土運稱爲南政，像面向南方行進一樣，其餘的四種運轉則稱爲北政，像臣服於南政一樣，面向北方接受命令。因此，《天元紀大論》說：甲己之年，土運統轄；乙庚之年，金運統轄；丙辛之年，水運統轄；丁壬之年，木運統轄；戊癸之年，火運統轄。
（在天地初分之時，陰陽剛分之際，天分出五氣，地排列五行，五行各佔其位，在四方佈政，五氣分流，散支於十幹。當時黃氣橫於甲己，白氣橫於乙庚，黑氣橫於丙辛，青氣橫於丁壬，赤氣橫於戌癸，因此甲己對應土運，乙庚對應金運，丙辛對應水運，丁壬對應木運，戌癸對應火運。古代聖人觀氣象書寫《天冊》，賢者謹慎遵守以記錄天元。）
帝王問：那麼三陰三陽如何配合呢？岐伯回答：子午之年，上見少陰；醜未之年，上見太陰；寅申之年，上見少陽；卯酉之年，上見陽明；辰戌之年，上見太陽；巳亥之年，上見厥陰。少陰被稱爲標，厥陰被稱爲終。（標指的是頭部，終指的是三甲六甲的終。通常午未申酉戌亥之年爲正化，正司化令的實際；子醜寅卯辰巳之年爲對化，對司化令的虛象，這是大法。）
厥陰之上，風氣主宰；少陰之上，熱氣主宰；太陰之上，溼氣主宰；少陽之上，相火主宰；陽明之上，燥氣主宰；太陽之上，寒氣主宰。這就是所謂的本，也就是六元，三陰三陽爲標，寒暑燥溼風火爲本。
所以說，所謂的水，天真的元氣分爲六種變化，來統領坤元生成的作用，因此天有風氣作爲厥陰的主人；天有熱氣作爲少陰的主人；天有溼氣作爲太陰的主人；天有相火作爲少陽的主人；天有燥氣作爲陽明的主人；天有寒氣作爲太陽的主人。因此有這天的六元，作爲根本，驗證其應用，僅是真元的一氣，所以稱爲：六元，必須知道天地的運轉分爲五，而火熱佔了三個。可見天地間熱多於寒，火比水多，人的疾病變化也可由此推斷。
由於運轉分爲五，則地紀五歲的週期從此開始。由於標分爲六，則天氣六則一備的數字從此開始。天地的道，變化微妙，由此而來。這是承接上文並闡明五行運轉統轄三陰三陽的配合，配合的是標，而主宰的是本。