《馮氏錦囊秘錄》~ 雜症大小合參卷二 (14)
雜症大小合參卷二 (14)
1. 論五行各有五
至於血，亦水也，以其隨相火而行，故其色獨紅，周而復始，滾滾不竭，在上即可為天河水，在下即為長流水，始於西北天門，終於東南地戶，正所謂「黃河之水天上來，奔流到海不復回」。故黃河水，皆同色也。
金中之水，礦中之水銀是也。在人身為骨中之髓，至精至貴，人之寶也。木中水者，巽木入於坎水，而上出其水，即木之脹膏，人身足下有湧泉穴，肩上有肩井穴，此暗水潛行之道。凡津液潤布於皮膚之內者，皆井泉水也。夫水有如許之不同，總之歸於大海。天地之水。以海為宗；人身之水，以腎為源。
而其所以晝夜不息者，以其有一元之乾氣為太極耳。此水中之五行也，明此水火之五行，此土木金可例推矣。《經》曰：紀於水火，餘氣可知。
白話文：
關於血，它也屬於水的一種，因為它隨著相火的運行而流動，所以它的顏色是獨特的紅色。血液循環不止，生生不息，滾滾向前。在人體上方，它就像天上的銀河水，在人體下方，它則像地上的長江流水。它的起點在西北方的天門，終點在東南方的地戶，正如詩句所說「黃河之水天上來，奔流到海不復回」。因此，黃河水都呈現相同的顏色。
金屬中的水，指的是礦物中的水銀。在人體內，則指的是骨髓，它是最精華、最珍貴的物質，是人體的寶藏。木中的水，是指巽木進入坎水，然後將水向上送出，也就是樹木中膨脹的汁液。人體的腳底有湧泉穴，肩上有肩井穴，這些都是暗藏的水流通道。所有在皮膚內滋潤的津液，都像是井水和泉水一樣。水有這麼多不同的形態，但最終都會匯歸大海。天地之水以大海為根本，人體之水則以腎臟為源頭。
水之所以能夠晝夜不停地運行，是因為有一元之乾氣作為太極的動力。以上就是水中五行的道理，明白了水火的五行，就可以以此類推其他土木金的五行。《黃帝內經》說：掌握了水火的規律，其他氣的變化也就自然可以推知了。
2. 七情論
夫七情本屬無形，然出於有形，五臟神明之用，而寓於盈虛氣血之間，無日不有也。節制有常，何病之有？作用太過，勝克相乘，便為內傷。元氣之邪，本出五臟之虛滯，則不去而為實，禍起蕭牆，盜泄精滋，賊害情性，非若外邪先由皮毛以漸而入，只傷軀穀氣血者，比如過喜則傷心，而神浮肺散。《經》曰：暴喜傷陽。
《靈樞》曰：喜樂無極，則傷魄。如過怒則傷肝，而魂飛精散。《經》曰：暴怒傷陰。如過憂則傷意。而氣滯神衰。《經》曰：雖不中邪，病從內生，名曰脫營。《靈樞》曰：憂愁不解則傷意。如多思則傷脾，而意郁倦怠，晝思過度則傷陽，夜思過度則傷陰。《經》曰：思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結。
《靈樞》曰：怵惕思慮則傷神。如過悲則氣促神亂，火熱亢極，反兼水化，五液俱出。《靈樞》曰：悲哀動中則傷魂。如恐同傷腎，精卻氣下。《靈樞》曰：恐懼不解則傷精。如驚則氣亂。《經》曰：驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。然徒知受驚傷於心，而不知五臟俱能傷之。
蓋五臟皆藏神，神也者，虛靈變化之謂，非瑰然無知者也。且人之氣血，晝夜循環不息，氣血所至之處，遲驚所觸，則真氣耗散，而患不足之病。若氣血錯亂，而致逆滯，則患有餘之症。有餘者，病機也。不足者，正氣也。如房勞時受驚，則所傷在腎；飲食時受驚，則所傷在胃之類。
但驚氣先入心者，以心主神也，夾別症而傷及他臟者，以無形之驚氣易散，而有跡之疾病難消也。明此則七情內起之病，與六淫外來之邪不同矣。百病立名雖繁，然不越陰陽、五行、生克、六淫、七情、五火與飲食勞倦相挾傳變而已。《經》所謂：「知其要者，一言而終；不知其要，流散無窮」者，此耳。
白話文：
[七情理論]的內容如下：
七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）本質上是無形的，但它們源自有形的身體，是五臟運作的精神表現，存在於我們的氣血之中，每天都有它們的存在。如果能適當地控制這些情緒，就不會生病。但若情緒過度，互相壓制或過度表現，就會成為內傷的源頭。這種因元氣失調造成的病，根源於五臟的虛弱，如果不處理，就會轉變成實證，就像家裡發生災難，不但消耗精神，還會損害個性。不像外感疾病，通常先從皮膚開始，慢慢入侵。例如過度開心會傷心，導致精神飄忽，肺氣分散。古書記載：突然的高興會傷到陽氣。
《靈樞》寫道：開心過度，會傷到魄。同樣地，過度憤怒會傷肝，導致魂魄飛散。古書記載：暴怒會傷陰。過度憂鬱會傷意，導致氣滯和精神疲乏。古書記載：即使沒有外邪入侵，疾病也可能從內部產生，這叫做營養流失。《靈樞》寫道：持續的憂鬱會傷意。過度思考會傷脾，導致心情鬱悶和疲倦，白天思考過度會傷陽，晚上思考過度會傷陰。古書記載：思考會讓人專注，精神集中，但正常的氣會停滯，所以會形成氣結。
《靈樞》寫道：驚嚇和過度思考會傷神。過度悲傷會讓氣息混亂，精神紊亂，火氣旺盛，反而會引發水化，導致五液一起排出。《靈樞》寫道：極度的悲傷會傷魂。過度恐懼會傷腎，精氣下降。《靈樞》寫道：恐懼不解會傷精。驚嚇會讓氣息混亂。古書記載：驚嚇會讓心失去依靠，精神無法安定，思考無法穩定，因此氣息混亂。只知道驚嚇會傷心，但不知道五臟都可能受傷。
因為五臟都藏有精神，精神是指可以靈活變換的能力，不是呆板無知的。人的氣血日夜不停地循環，當氣血到達某個部位，若遇到驚嚇，真氣就會耗散，導致氣血不足的病。如果氣血錯亂，導致逆滯，就會產生有餘的病狀。有餘的是疾病的機制，不足的是正常的氣。例如在性行為時受到驚嚇，傷的是腎；在吃飯時受到驚嚇，傷的是胃。
但驚嚇首先影響的是心，因為心主掌精神。驚嚇夾雜其他病症傷及其他臟器，是因為無形的驚嚇容易散去，但具體的疾病難以消除。理解了這一點，就能明白由七情引起的內在疾病，與由六淫（風、寒、暑、濕、燥、火）引起的外來疾病是不同的。疾病種類雖然繁多，但歸根究底，不外乎陰陽、五行、生剋、六淫、七情、五火與飲食勞累的相互影響和轉變。古書所謂的：「懂得重點的人，一句話就可以說完；不懂得重點的人，會不斷地擴散下去」，就是這個意思。