《馮氏錦囊秘錄》~ 雜症大小合參卷首上 (2)
雜症大小合參卷首上 (2)
1. 上古天真論篇
（陽明之脈氣營於面，故其衰也，發墜面焦。）六七三陽脈衰於上，面皆焦，發始白。（三陽之脈，盡上於頭，故三陽衰，則面焦發白。所以衰者，婦人有餘於氣，不足於血，以其經月數泄脫之故。）七七任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。（經水絕止，是為地道不通。
衝任衰微，故形壞無了。）丈夫八歲，腎氣實，髮長齒里。（老陰之數極於十，少陰之數次於八，男子為少陽之氣，故以少陰數合之。《易·繫辭》曰：天九地十則其數也。）二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。（男女有陰陽之質不同，天癸則精血之形亦異，陰靜海滿而去血，陽動應合而泄精，二者通和，故能有子。《易·繫辭》曰：男女媾精，萬物化生。
）三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。四八筋骨隆盛，肌肉壯滿。（丈夫天，癸八八而終，年居四八，亦材力之半也。）五八腎氣衰，發墮齒禍。（腎主骨，齒為骨之餘，腎氣既衰，精無所養，故發墮齒槁。）六八陽氣衰竭於上，面焦髮鬢頒白。（陽氣，陽明之氣也。
足陽明脈起於鼻，夾口環唇，交承漿，上耳前，至額顱，故衰於上，則面焦髮鬢白也。）七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。（肝氣養筋，肝衰筋不能動。腎氣養骨，腎衰形體疲極，天癸已竭，故精少也。）八八則齒髮去。（陽氣竭，精氣衰，故齒髮不堅，離形骸也。
）腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉。（五臟六腑精氣淫溢，而滲灌於腎，腎乃受而藏之，非腎一臟而獨有精，故曰五臟盛乃能瀉。）今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。（物壯則老，謂之天道也。）有其年已老，而有子者，此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也，（稟天真之氣有餘也。）此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。
（雖老而生子，子壽亦不過天癸之數。）
白話文：
陽明經的氣血運行於面部，所以當它衰弱時，頭髮會脫落，面色會焦黃。女子在六七（四十二歲）時，三條陽經的氣血在上部衰弱，面容會變得焦黃，頭髮開始變白。（三條陽經都向上到達頭部，所以陽經衰弱，面色會焦黃，頭髮會變白。會衰弱的原因是，婦女氣有餘而血不足，因為她們每個月都會經血流失。）女子在七七（四十九歲）時，任脈會虛弱，太衝脈衰少，天癸會枯竭，地道（指月經）會不暢通，所以形體會衰敗並且無法生育。（經水停止，就是地道不通。衝脈和任脈衰弱，所以形體會衰敗。）
男子在八歲時，腎氣充實，頭髮開始生長，牙齒開始更換。（老陰的極數是十，少陰的次數是八，男子屬於少陽之氣，所以用少陰的數來配合。《易經·繫辭》說：天數為九，地數為十。）男子在二八（十六歲）時，腎氣旺盛，天癸到來，精氣會溢出，陰陽調和，所以能夠生育。（男女陰陽的本質不同，天癸的精血形態也不同，陰屬靜，精血充盈而流出經血；陽屬動，與陰配合而洩出精液，兩者協調，所以能夠生育。《易經·繫辭》說：男女交合精氣，萬物才會化生。）
男子在三八（二十四歲）時，腎氣平均，筋骨強勁有力，所以真牙會長出，身體發育到極點。男子在四八（三十二歲）時，筋骨隆盛，肌肉壯實飽滿。（男子的天癸以八為週期，每八年一個階段，在四八（三十二歲）時，正值壯年，是體力和能力的巔峰。）男子在五八（四十歲）時，腎氣開始衰弱，頭髮脫落，牙齒鬆動。（腎主骨，牙齒是骨頭的餘氣，腎氣衰弱，精氣無從滋養，所以頭髮會脫落，牙齒會枯槁。）男子在六八（四十八歲）時，陽氣在上部衰竭，面容會焦黃，鬢髮會變白。（陽氣指的是陽明經的氣。足陽明脈從鼻開始，沿著口周，繞著嘴唇，在承漿穴交會，向上到耳前，最後到達額頭，所以當陽氣在上部衰弱時，面容會焦黃，鬢髮會變白。）男子在七八（五十六歲）時，肝氣衰弱，筋脈無法活動，天癸枯竭，精氣減少，腎臟衰弱，形體都到了極點。（肝氣滋養筋脈，肝氣衰弱，筋脈就不能活動。腎氣滋養骨骼，腎氣衰弱，形體就會疲憊。天癸已經枯竭，所以精氣會減少。）男子在八八（六十四歲）時，牙齒和頭髮會脫落。（陽氣耗盡，精氣衰竭，所以牙齒和頭髮會不堅固，脫離形體。）
腎是主水的，它接受五臟六腑的精氣並儲藏起來，所以五臟功能旺盛，腎才能排洩精氣。（五臟六腑的精氣充滿溢出，滲透灌注到腎，腎接受並儲藏這些精氣，並非腎臟單獨擁有精氣，所以說五臟功能旺盛，腎才能排洩精氣。）現在五臟都衰弱了，筋骨鬆弛無力，天癸已經耗盡，頭髮鬢角都變白了，身體沉重，行走不穩，而且不能生育了。（事物強盛之後就會衰老，這就是自然規律。）有些人年紀很大了，卻還能生育，這是因為他們的天壽超過了一般人，氣血經脈常常暢通，腎氣仍然有餘。（稟賦了天生的旺盛之氣。）雖然這樣還能生育，但男性的壽命終究不會超過八八（六十四歲），女性的壽命終究不會超過七七（四十九歲），天地間的精氣都已經耗盡了。（即使年老而生子，孩子的壽命也不會超過天癸的年限。）
2. 四氣調神大論篇
《四氣調神大論》曰：春三月，此謂發陳，（春陽上升，氣潛發育庶物，陳其姿容，故曰發陳。）天地俱生，萬物以榮，（天氣溫，地氣發，溫發相合，萬物滋榮。）夜臥早起，廣步於庭，（溫氣生，寒氣散，夜臥早起，廣步於庭。）披髮緩形，以使志生，（春氣發生於萬物之首，故披髮緩形，使志意發生也。
）生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。（春陽布發生之令，養生者必謹奉天時也。）逆之則傷肝。夏為寒變，奉長者少。（逆。謂反行秋令，肝象木，王於春，行秋令，則肝氣傷，夏火旺而木廢，故病於夏，春生夏長，逆春傷肝，故少氣，以奉於長夏之令也。）夏三月，此謂蕃秀，（陽自春生，至夏洪盛，物生以長，故蕃秀也。
蕃，茂盛也，秀，華美也。）天地氣交，萬物華實，（夏至四十五日，陰氣微上，陽氣微下，則天地氣交也。陽氣施化，陰氣結成，成化相合，萬物華實也。）夜臥早起，勿厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，（緩陽氣則物化，寬志意則氣泄，物化則華英成秀，氣泄則膚腠通宣，時令發揚，故所愛亦惟順陽而在外也。）此夏氣之應，養長之道也。
逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。（逆，謂反行冬令。痎，痎瘦之瘧。心象火，王於夏，行冬令則心氣傷，秋金旺而火廢，故病於秋。秋收冬藏，逆夏傷心，故少氣以奉於秋收之令。冬水勝火，故重病於冬至之時也。）秋三月，此謂容平，（萬物夏長，華實已成，容壯至秋，平而定也。
）天氣以急，地氣以明，（天氣以急，風聲切也。地氣以明，物色變也。）早臥早起，與雞俱興，（懼中寒露，故早臥。欲使安寧，故早起。）使志安寧，以緩秋形，（志躁不慎，其動則助秋形，急順殺伐生，使志安寧緩秋形也。）收斂神氣，使秋氣平，（神蕩則欲熾，欲熾則傷和氣，和氣既傷。
則秋氣不平調也。故秋斂神氣，使秋氣平。）無外其志，使肺氣清，（此順秋氣之收斂也。）此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏則少。（逆，謂反行夏令，則肺氣傷，冬水旺而金廢，故病發於冬，逆秋傷肺，故少氣以奉冬藏之令也。）冬三月，此謂閉藏，（草木凋，蟄蟲去，地戶閉塞，陽氣伏臟。
）水冰地坼，無擾乎陽，（陽氣下沉，水冰地折，故欲周密，不欲煩擾也。）早臥晚起，必待日光，（避於寒也。）使志若伏若匿，皆有私意，若己有得，（謂不欲妄出於外，觸冒寒氣也。）去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，（去寒就溫，言居深室也。冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室。
無泄皮膚，謂勿汗也，汗則陽氣發泄，為寒氣所迫奪也。）此冬氣之應，養臟之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。（逆，謂反行夏令，腎象水旺於冬，行夏令則腎氣傷，春木旺而水廢，故病發於春，逆冬傷腎，故少氣以奉於春生之令也。）天氣，清靜光明看也，言天明不竭，以清淨致之，人壽延長，亦由順動而得，此言天氣以示人也。）藏德不止，故不下也。
白話文：
《四氣調神大論》說：
春季三個月，這叫做「發陳」，意思是說春天的陽氣上升，萬物潛藏的生機開始萌發，展現出各自的姿態。此時天地間充滿生機，萬物欣欣向榮，所以應該晚睡早起，在庭院中散步，放鬆身體，讓精神充滿活力。這時要多給予、少索取，多獎賞、少懲罰，這才符合春季的養生之道。如果違背春天的規律，就會傷害肝臟，到了夏天就會出現虛寒的症狀，導致身體虛弱。
夏季三個月，這叫做「蕃秀」，意思是說陽氣從春天開始生長，到夏天達到頂峰，萬物茂盛，開花結果。這時天地陰陽之氣相互交融，萬物開花結果。要晚睡早起，不要厭惡白天的炎熱，保持心平氣和，使花草樹木都能繁盛生長，讓體內的氣機得以疏洩，像是把喜愛的事物放在外面一樣。這才符合夏季的養長之道。如果違背夏天的規律，就會傷害心臟，到了秋天就會出現瘧疾等疾病，冬天也會因為體力不足而生重病。
秋季三個月，這叫做「容平」，意思是說萬物經過春夏的生長，到了秋天，已經成熟豐收，呈現出一片平和的景象。這時天氣開始轉涼，早晚溫差大，大地的顏色也開始變化。應該早睡早起，像雞一樣作息，保持心境安寧，讓身體適應秋天的變化，收斂自己的精神，使秋天的氣息平和。不要讓情緒波動過大，保持肺氣清淨。這才符合秋季的收斂之道。如果違背秋天的規律，就會傷害肺臟，到了冬天就會出現腹瀉等疾病，身體會因為體力不足而難以儲藏能量。
冬季三個月，這叫做「閉藏」，意思是說草木凋零，動物冬眠，大地封閉，陽氣潛藏於體內。這時水結冰、地面凍裂，不要擾動體內的陽氣。應該早睡晚起，等到太陽出來再活動，保持心情平靜，就像是把自己隱藏起來一樣，感到一切都安穩妥當。要避開寒冷，待在溫暖的地方，不要讓皮膚出汗，防止陽氣過度散失。這才符合冬季的養藏之道。如果違背冬天的規律，就會傷害腎臟，到了春天就會出現手腳麻木無力等疾病，導致身體虛弱。
天氣的運行，清澈明亮，表明天道的運行是永恆的。人如果能順應天地運行的規律，也能延年益壽。天地的運行是自然而然的，它不會停止。