《醫學摘粹》~ 序三
序三
1. 序三
吾鄉慶雲閣先生，以名儒，為名宦。公餘之暇，朮演軒岐。當其供職部曹，一時彼都人士，問方求診者，接踵其門，投以刀圭，無不立瘥。前清光緒甲午歲，鄙入都赴秋圍，因友人疾而造訪焉。先生為之理方診脈，立起沉疴?惜維時不知醫，第知先生治療之效，而不知先生醫術之神也。
洎今春倡辦中國醫學研究所，適直先生解組歸來，舉充為名譽所長，全所學員，得叨鈞誨，無異飲上池水。後手出斯編相示，觀其發明《靈》《素》，取法長沙，知其寢饋古聖先賢者深矣，而復遠溯前朝，近衷當代，作宜古宜今之計，知先生無書不讀，洵於斯道三折肱者也。
白話文：
慶雲閣先生，是我們鄉里有名的儒者和官員。公務之餘，他精研醫術，醫術精湛。當他任職於官府時，京城人士紛紛前來求診，醫治效果顯著。光緒甲午年，我去京城參加秋圍，因友人生病而拜訪先生。先生診脈開方，病人很快痊癒。當時我並不懂醫術，只知道先生的醫術很有效，卻不知道先生醫術之精妙。
如今春天，中國醫學研究所成立，先生正好卸任返鄉，被聘為名譽所長，全所學員都得以聆聽他的教誨，受益匪淺。後來先生拿出他的著作給我觀看，裡面闡述了《靈樞》《素問》，並效法長沙醫派，可見先生對古聖先賢的醫學著作鑽研之深。而且他還兼顧古今，融匯中西，著述宜古宜今，可見先生博覽群書，在醫學領域裡精益求精，造詣極高。
其救世之心苦，其醫醫之心切，其傳道之心殷，醫國醫人之目，微先生其誰與歸？故謂為名儒也可，謂為名宦也可，即謂為名醫也亦無不可。茲因本所學員等請將原書付梓，俾作後學津梁。爰贅數語，以志景慕之意云爾。
奉天撫順縣後學張奎彬得珊拜序
中華民國二年十月十五號癸丑秋九月既望
白話文：
他的救世之心十分苦切，他醫治患者之心非常迫切，他傳授醫術之心殷切，以醫治國家和人民為目標，像微先生這樣的人，我們還能歸向誰呢？所以稱他為名儒可以，稱他為名宦可以，甚至稱他為名醫也無不可。
由於本所學員請求將原書付梓，以便作為後學的橋梁，因此我特地寫下幾句話，以表達對他的景仰之情。
奉天撫順縣後學張奎彬得珊拜序
中華民國二年十月十五號癸丑秋九月既望