《石室秘錄》~ 卷一（禮集） (4)
卷一（禮集） (4)
1. 完治法
論頭痛，論腦痛，論兩臂肩膀痛，論兩足痛，腰下痛
天師曰：完者，如病頭痛、腦痛、手足兩臂疼痛、兩肩背疼痛、腰以下痛，不必支解刀破，囫圇而治之也。如頭痛者，用黃酒一升，入細辛一兩，川芎三兩，白芷一兩，煮酒，一醉而愈。
張公曰：此等治法，世人不知，亦不敢用，我為開導之。頭痛至終年累月，其邪深入於腦可知，一二錢之散藥，安能上至巔頂，而深入於腦中，必多用細辛、川芎、白芷以大散之也。或疑散藥太多，必損真氣，恐頭痛未除，而真氣先行散盡。誰知風邪在頭，非多用風藥，必難成功，有病則病受之，何畏哉。
一醉而愈，此方信而不必疑者也。惟是既愈之後，必須用熟地五錢，芍藥五錢，當歸五錢，川芎一錢，山茱萸三錢，麥冬三錢，水煎服。四劑為妙。（〔批〕補血生水湯。妙。）
天師曰：腦痛用黃酒一升，柴胡五錢，白芍三兩，辛夷三錢，郁李仁五錢，麥冬五錢，桔梗三錢，甘草一錢。水三碗，煎湯，入前酒飲之，一醉而愈。量好者，再飲之以酒，必以醉為度。（〔批〕清腦平灑丹。）
張公曰：腦痛之病，乃風入膽經也。膽應於腦，故腦痛。人以用柴胡太多，過於辛散，不知有白芍以和之，則不散氣而轉能散邪。辛夷、郁仁，皆入膽之妙品；桔梗、甘草，又入肺之妙藥。膽病何以又兼治肺，不知鼻上通於腦，腦熱則必下流清水，久則必成鼻淵矣；兼治其肺，則肺氣清肅，自去平膽木之旺，而清涕不致下行，此立方之神妙有如此。
天師曰：兩臂痛與兩肩膊痛，亦用黃酒二升，當歸三兩，白芍三兩，柴胡五錢，羌活三錢，半夏三錢，陳皮五錢，白芥子三錢，秦艽三錢，附子一錢。水六碗，煎二沸，取汁，入黃酒內，一醉為度。
張公曰：臂與肩膊，乃手經之病，肝氣之郁也。妙在用白芍為君，以平舒肝木之氣，不來侵克脾胃之氣；而柴胡、羌活，又善去風，且直走手經之上；而秦艽亦是風藥，兼附而攻，邪自退出；半夏、陳皮、白芥子，皆祛痰聖劑，風邪去而痰不留；更得附子，無經不逐，又何有餘邪之尚存哉，自然一醉而愈也。
天師曰：兩足痛、腰以下痛，用黃酒二升，黃耆半斤，防風五錢，薏仁五兩，杜仲一兩，茯苓五錢，車前子三錢，肉桂一錢。水十碗，煎二沸，取汁二碗，入酒內，一醉而愈。以上皆風入四肢、頭項、背間、腰以下也，借黃酒一味，無經不達，引其藥味，而直入病中也。此所謂完全治法也。
張公曰：腰足痛，明是腎虛而氣衰，不能運動，更加之濕，自必作楚。妙在不補腎而單益氣，氣足則血生，血生則邪退；又助之薏仁、茯苓，車前之去濕，濕去則血更活矣。況更助之杜仲之健腎，肉桂之溫腎，防風之盪風乎。相畏而相使，相佐而相成，必然之理也。
華君曰：此一門未嘗傳予；無可論。
雷公曰：頭痛予有神方傳子，方用川芎一兩，沙參一兩，蔓荊子二錢，細辛五錢。水二碗，煎八分，加黃酒半碗，調勻。早晨服之，一劑永不再痛。此方妙在用沙參。蓋沙參補陰，原不入腦，今用於川芎之中，而蔓荊、細辛直走於巔，則沙參不能下行，不得不同群共入於腦中。夫腦痛者，因腦陰之虛，風得留之而不去。
今補其腦則風不能存，而腦痛自愈，而頭痛亦除矣。此方不特治頭痛，兼治腦疼，無不神效。更有一方，治腰痛如神。方用白朮三兩，芡實二兩，薏仁三兩，水煎服。一劑即愈。此方妙在用白朮，以去腰間之濕氣；而芡實、薏仁，又是去濕之物，濕去而腰臍自利。汝老年恐有腰痛之疾，可服吾方，自無痛楚。
亦只消一劑，多則陽旺，反非學道人所宜，妙極之方也。此方治夢遺亦神效，亦只消一劑。天師之言也。
（凡頭痛因風寒者，藥宜酒煎；因火邪者，藥宜茶清，李子永識。）
白話文：
[完整療法治法]
天師說：完整療法是指，對於頭痛、腦痛、雙臂及肩膀疼痛、雙腳疼痛、腰部以下的疼痛，不需動刀剖解，而是全面性地治療。例如頭痛，可以使用一升黃酒，加入一兩的細辛、三兩的川芎、一兩的白芷，煮沸後飲用，喝到微醺即可痊癒。
張公說：這種療法，世人不瞭解也不敢使用，我來為大家解釋。頭痛若持續整年甚至數月，表示風邪已深達腦部，少許的散藥根本無法達到頂端並深入腦中，必須大量使用細辛、川芎、白芷等藥材來強力驅散。有人擔心藥物太多會損耗真氣，恐怕頭痛未解決，真氣就先散盡。然而，若風邪在頭部，不多用些風藥，很難見效，有病則由病受之，又有什麼好害怕的呢？
喝到微醺就能痊癒，這個方法確實有效不用懷疑。但痊癒後，必須服用五錢的熟地、芍藥、當歸、三錢的山茱萸、麥冬，用水煎煮服用，連續四劑最為理想。
天師說：對於腦痛，使用一升黃酒，加入五錢的柴胡、三兩的白芍、三錢的辛夷、郁李仁、五錢的麥冬、三錢的桔梗、一錢的甘草，加入三碗水煎煮，加入前面的黃酒飲用，喝到微醺即可痊癒，酒量好的人，可以再加酒，以喝到微醺為度。
張公說：腦痛是風邪進入膽經所致，膽經與腦相應，所以會感到腦痛。人們擔心使用太多柴胡會過於辛散，卻不知有白芍可以調和，這樣不僅不會損耗元氣，反而能驅散邪氣。辛夷、郁李仁都是進入膽經的良藥；桔梗、甘草則是進入肺部的好藥。為什麼膽經的病還需兼治肺部？因為鼻子上方通向腦部，腦部發熱就會導致鼻涕流下，久而久之會形成鼻竇炎；同時治療肺部，肺氣清新肅然，可以平衡膽木旺盛的情況，避免清涕繼續流下，這就是配方的巧妙之處。
天師說：對於兩臂和兩肩膀的疼痛，使用兩升黃酒，加入三兩的當歸、白芍、五錢的柴胡、三錢的羌活、半夏、五錢的陳皮、三錢的白芥子、秦艽、一錢的附子，加入六碗水煎煮兩次，取出藥汁加入黃酒內，喝到微醺即可。
張公說：手臂和肩膀的疼痛，是手部經絡的問題，肝氣鬱結所致。妙在使用白芍作為主藥，以平穩肝木之氣，避免侵襲脾胃之氣；而柴胡、羌活又善於祛風，可以直接作用於手部經絡；秦艽也是風藥，加上附子共同攻擊，邪氣自然會被逼出；半夏、陳皮、白芥子都能有效祛痰，風邪去除後，痰就不會殘留；再加上附子，沒有經絡不能達到的，當然不會有殘留的邪氣，自然能喝到微醺痊癒。
天師說：對於雙腳和腰部以下的疼痛，使用兩升黃酒，加入半斤的黃耆、五錢的防風、五兩的薏仁、一兩的杜仲、五錢的茯苓、三錢的車前子、一錢的肉桂，加入十碗水煎煮兩次，取出兩碗藥汁加入黃酒內，喝到微醺即可痊癒。以上所有病症都是風邪進入四肢、頭頸、背部、腰部以下的部位，透過黃酒的力量，沒有經絡不能達到的，引導藥物直接進入病竈，這就是所謂的完整療法治法。
張公說：腰腳疼痛，明顯是腎虛導致氣力衰退，無法正常運作，再加上濕氣影響，自然會感到痛苦。妙在不直接補腎，而是專注提升氣力，氣力充足後，血液生成，邪氣自然退去；再輔以薏仁、茯苓、車前子去除濕氣，濕氣消失後，血液流動更為順暢。再加上杜仲的強腎效果、肉桂的溫腎效果、防風的祛風效果，相互制衡、相互配合，是必然的結果。
華君說：這個方法從未傳授給我，無法評論。
雷公說：我有一個神效的頭痛療方要傳授給你，使用一兩的川芎、沙參、二錢的蔓荊子、五錢的細辛，加入兩碗水煎煮剩八分，再加入半碗黃酒調勻。早晨服用，一劑即可永遠不再頭痛。這個療法的關鍵在於使用沙參。沙參具有滋陰的效果，原本不進入腦部，但與川芎、蔓荊子、細辛一起使用時，可以直達腦部，沙參也因此能夠進入腦部。腦痛是因為腦部陰虛，風邪得以停留而不散。
現在補充腦部的陰虛，風邪無法存留，腦痛自然痊癒，頭痛也會隨之消除。這個療法不僅能治療頭痛，還能兼治腦疼，效果神奇。另一個治療腰痛的療法也非常有效。使用三兩的白朮、二兩的芡實、三兩的薏仁，用水煎煮服用，一劑即可痊癒。這個療法的關鍵在於使用白朮，可以去除腰間的濕氣；芡實、薏仁也能幫助去濕，濕氣消失後，腰部自然會感到舒適。你年紀大了，可能會有腰痛的困擾，可以服用我的療方，自然不會感到疼痛。
只需要一劑即可，過量的話會導致陽氣過盛，反而不適合修道之人，是非常巧妙的療法。這個療法對於治療遺精也有很好的效果，只需要一劑即可。這是天師所說的。
（對於因風寒引起的頭痛，藥物應該用酒煎煮；因火邪引起的頭痛，藥物應該用茶清煮，李子永提醒。）
2. 碎治法
論瘤，論癭，論治頑癬，論接舌生舌，論生齒，固齒
碎治法最奇。人有病腹中癥結，或成蟲形、鳥形、蛇形。各藥不愈；或頭內生鵲，手內生鳩之類，必內無異症，而外顯奇形，如癭如瘤之類；必須割去瘤癭，去其鳥鵲，始能病愈。然此猶是節外生枝，雖動刀圭，無傷內臟，用生肌之藥一敷上，即如無病之人。獨是腦內生蟲，必須劈開頭腦，將蟲取出，則頭風自去。
至於腹中龜蛇鳥蟲之類，亦必割破小腹，將前物取出，始可再活。第術過於神奇，不便留方，存此說以見醫道之奇有如此。論其治法，先用忘形酒，使其人飲醉，忽忽不知人事，任人劈破，絕不知痛癢，取出蟲物，然後以神膏異藥，縫其破處，後以膏藥貼敷，一晝夜即全好如初。徐以解生湯藥飲之，如夢初覺，而前症頓失矣。
自青囊傳後，華君獲罪之後，失傳者數千載矣，今再傳術遠公，終不敢以此等術輕授，使遠公再犯也。前車可鑑，勿再重求。子既以癭瘤之類再請，吾不敢秘，再傳子以全活人可也。
癭瘤不同，癭者連肉而生，根大而身亦大；瘤者根小而身大也。即瘤之中又各不同，有粉瘤，有肉瘤，有筋瘤，有物瘤。筋瘤不可治，亦不必治，終身十載，不過大如核桃。粉瘤則三年之後，彼自然而破，出粉如線香末，出盡自愈，亦不必治也。肉瘤最易治，用水銀一錢，兒茶三錢，冰片三分，硼砂一錢，麝香三分，黃柏五錢，血竭三錢，各為細末。
將此藥擦於瘤之根處，隨擦隨落，根小者無不落也。物瘤則根大，最難治。不特而動。無故而鳴，或如蟲鳴，或如鳥啼。必須用刀破其中孔，則物自難居，必然突圍而出。後用生肌神藥敷之，則瘤化為水，平復如故矣。此乃不敬神鬼，觸犯歲君而得，病不可測，非理可談，故吾《內經》不言，然世未嘗無此病也。
生肌散開後：人參一錢，三七根末三錢，輕粉五分，麒麟血竭三錢，象皮一錢，乳香去油一錢，沒藥一錢，千年石灰三錢，廣木香末一錢，冰片三分，兒茶二錢，各為絕細末，研無聲為度。修合時須用端午日，不可使一人見之。
癭不同，形亦各異，然皆濕熱之病也。由小而大，由大而破，由破而死矣。初起之時，即宜用小刀割破，略出白水，以生肌散敷之立愈。倘若失治，漸漸大來，用藥一點，點其陷處，半日作痛，必然出水。其色白者易愈，黃者、紅者皆難愈。然服吾藥，無不愈也。點藥：用水銀一錢、硼砂一錢、輕粉一錢、鵲糞一錢、鶯糞一錢、冰片五分、潮腦五分、綠礬一錢、皂礬一錢、麝香三分，為絕細末。用針刺一小孔，然後乘其出血之時，將藥點上，則黏連矣。
約用一分，以人乳調之，點上大如雞豆子。一日點三次，第二日必然流水。流水之時，不可再點，點則過痛，轉難收口矣。三日後必然水流盡，而皮寬如袋，後用煎方，必然平復如故。煎方開後：人參三錢，茯苓五錢，薏仁一兩，澤瀉二錢，豬苓一錢，黃耆一兩，白芍五錢，生甘草一錢，陳皮一錢，山藥三錢，水煎服。十劑全消如故。
但忌房事一月，余無所忌。若犯房事。必破不能收口，終身成漏矣。
張公曰：碎治之法尚多，吾當廣之。人有病手臂生瘡，變成大塊，如拳頭大者，必須用刀割去，人必暈絕，不可學也。吾有奇方，止用小刀，略破其皮一分，後以末藥敷之，即化為水，神方也。方用人參三錢，甘草一錢，硼砂一分，冰片一分，輕粉半分，各為末。摻之即化為水矣。
此方乃化毒奇方，不可輕視。更人有肚上生瘡，結成頑塊，終年不去者，亦可照上法治之，立效。
凡人有生蟲鳥之病於身上、臂上、頭上者，岐真人已傳妙方，何必再傳，未有奇於岐真人者故耳。有足上生瘤如斗大者，我有一法，不必破碎治之，止用針輕輕刺一小針眼，以前藥敷之，必流水不止，急用煎方治之，方用人參三兩，黃耆三兩，生甘草、薏仁各五兩，白芥子三錢，水煎服。二劑即消盡其水，而人絕無憊色。
內外雙治之法，然終以針刺其孔，不可為非碎治也。此方之妙，乃補其本源之氣，又利水而不走其氣。刺其孔而出水，未免大損元氣，今補其氣，又何懼水之盡出哉。此方之所以奇也，妙也。
天師曰：碎治有七法未傳。一法洗其筋，一法破其腦。一法破其腹，一法洗其腸，一法換其舌，一法換其皮，一法接其骨也，子不信乎？非皮也，乃言皮內有病，而去其皮，別生皮也，舌有人咬斷而接之也。破其皮血；即癭瘤法也。本不宜傳，吾子善問，再傳二法。皮上生頑癬，終歲經年，服藥無效，擦治無功。
用刀削去其頑癬一塊之皮，用前生肌藥敷五錢，摻之必癢不可當，削亦不十分痛。當用麻藥與飲，使人不知，然後用刀摻藥。麻藥方開後：羊躑躅三錢，茉莉花根一錢，當歸一兩，菖蒲三分，水煎。服一碗，即人如睡寢，任人刀割，不痛不癢。換皮後三日，以人參五錢，生甘草三錢，陳皮五分，半夏一錢，白薇一錢，菖蒲五分，茯苓五錢，煎服即醒。蓋羊躑躅專能迷心，茉莉根亦能使人不知，用菖蒲引入心竅，以迷亂之耳。
不服人參，可十日不醒。後用人參解之者，正氣盛，則邪藥自解；各味皆助正之品；亦用菖蒲引入心經也。身溫而臥，安如酣睡人也。
凡人有被人咬落舌尖，或連根咬斷者，或一日，或二日，或半月，俱可接之。速用狗舌一條，觀其人舌之大小，切正如人舌光景，將病人舌根伸出，病人座在椅上，仰面，頭放在椅背上，以自己手拿住喉嚨，則舌自伸出。急將狗舌蘸藥末，接在人舌上，一交接，永不落矣。未藥方開後：龍齒用透明者三錢，冰片三分，人參亦用透明者三錢，象皮一錢。
生地三錢，土狗三個，去頭翅，地蝨二十個。先將人參各項俱研末，後用地蝨、土狗搗爛，入前藥末內搗之，佩身上三日，干為末，盛在瓶內，遇有此等病，為之醫治可也。（〔批〕接舌神丹）此藥末接骨最奇，服下神效。骨斷者，服一錢即愈，神方也。
聞人說咬落舌頭者，以醋漱之，可以重長。師曰：亂道。肉逢酸則縮，豈有反伸出之理，要重生必是仙丹。汝既禱天，我當傳子。人參一兩，煎湯含漱者半日，以一兩參湯漱完，然後已：再用龍齒末三分，人參末一錢，麥冬末一錢，血竭三分，冰片二分，土狗一個，地蝨十個，各火焙為末，放在土地上一刻出火氣；將此末乘人參漱口完時，即以此末自己用舌蘸之使令遍，不可將舌即縮入口中，放在外者半刻，至不能忍，然後縮入可也，三次則舌伸長矣。仙丹也，奇絕神妙，不可思度也。
（〔批〕生舌仙丹。）
長齒法：方用雄鼠脊骨全副，余骨不用，尾亦不用，頭亦不用，骨碎補三錢，炒為末，麝香一分，熟地，身懷之令乾，為末三錢，但熟地必須自制，切不可經鐵器，一犯則前藥俱不效矣，生地亦須看一做過，經鐵針穿孔者即不效，細辛三分，榆樹皮三分，總之，群藥俱不可經鐵器，當歸一錢，青鹽二錢，杜仲一錢足矣，各為絕細末。鼠骨去肉不用，新瓦上焙乾為末，不可燒焦，乘其生氣也，用一瓷瓶盛之。
每日五更時，不可出聲，將此藥輕擦在無牙之處。三十六擦，藥任其自然嚥下，不可用水漱口，一月如是。日間午間擦之更佳，亦如前數。
固齒方：用雄鼠脊骨一副，當歸一錢，熟地三錢，細辛一錢，榆樹皮三錢，骨碎補三錢，青鹽一錢，杜仲二錢，各為末。裹在綿紙成條，咬在牙床上，以味盡為度。一條永不齒落矣。然亦不可經鐵器，經則不效。然汝亦幸虧此藥，所以五十外不動搖也。汝後不必愁，昨服吾符故也，傳汝救人可耳。此藥可救數百人，大約一人須用三條。
張公曰：洗筋之法最難傳，亦最難效，止可言治症可也。筋之縮也，由於血之不養，然血久不能養筋，則筋縮急而不能再生。必須割開皮肉，用藥洗之。倘不得其法，藥不得真者，必不能成功，反致殺人，何若不傳之為妙歟，破腦尤不可輕傳，曹公非明鑑乎。以生人而輕破其腦，則人已死矣，又誰信再活乎。
喧譁擾攘之中，何能靜思方法，而望其重蘇乎。破腹之法，腸胃皆見，人必如死，謂能再生，人斷不信。洗腸亦然。此岐天師所以隱而不言，而今亦不必輕傳，徒取人物議。若換舌換皮，岐天師各留異術，今亦安能再助高深哉。
接舌已奇，生舌尤奇，非仙傳，世人安得此方法乎。願人尊之，千萬年而勿失耳。
生齒、固齒，小術也，不足為異，姑存之以備考。而終非破治之法，如此當刪去，另附於後可存之處可也。
華君曰：此傳予之法，而無自長舌之方。