《石室秘錄》~ 卷一（禮集） (3)
卷一（禮集） (3)
1. 正醫法
腎經之病，如腰痛之症，用杜仲一兩，破故紙五錢，各鹽水炒，熟地三兩，白朮三兩，胡桃二兩、各為末，蜜為丸每日飢而服之，白滾湯送下一兩、服完自愈。此方之奇，奇在白朮乃脾經藥也，何以為正治腎經。不知白朮最利腰臍，腰臍利則水濕之氣不留於腎宮，又用熟地、杜仲，純是補水之藥；而胡桃與破故紙同用，又有相濟之功，補腎火以生腎水，謂非正治得乎。岐天師不講者，未必非留以待我補。
余所以又補心肝腎三法，願人細思而用藥也。
華君曰：是傳余文也，無方。
孫真君曰：治肺有隔一、隔二、隔三之治，其實原正治肺經。此種議論，大開聾瞶。凡肺病皆宜如此治之，勿謂天師專治肺癰立論，而不通於凡治肺病也。
按血痢症，張公概指為火邪挾濕，此特就壯實人之血痢言之也。然內傷勞倦，與中氣虛寒人，脾不攝血，往往脾濕下乘而成血痢。每以理中湯加木香、肉桂，補中益氣湯加熟地、炒黑乾薑治之而愈。但火邪之血，色必鮮紅，脈必洪緩。口必消渴，而喜飲冷，小便必熱澀而赤濁。
內傷之血，色必鮮而紫暗，或微紅淡白，脈必微細而遲，或浮澀而空，口不渴，即渴而喜飲熱湯，小便不澀不亦，即赤而不熱不濁可辨。（李子永識。）
昔賢論腫症，與此不符。大概以隨按而起者為水腫，按肉如泥者為氣虛。附之以俟臨症者之自考。（李子永識。）
白話文：
正醫法
治療腎經疾病，像是腰痛這類症狀，用杜仲一兩、破故紙五錢（都用鹽水炒過）、熟地三兩、白朮三兩、胡桃二兩，全部磨成粉，用蜂蜜做成藥丸，每天肚子餓時服用，用溫開水送服一兩的藥丸，服完就會自己痊癒。這個藥方的神奇之處，在於白朮是治療脾經的藥物，為什麼可以用來治療腎經呢？其實白朮最能幫助腰部和肚臍的氣血暢通，腰部和肚臍暢通了，水濕之氣就不會停留在腎臟，再加上熟地和杜仲，都是純粹補腎水的藥，而胡桃和破故紙一起使用，又有互相輔助的功效，可以補腎火來產生腎水，這難道不是正確的治療方法嗎？岐天師沒有提到這個，或許是留下來等我來補充說明吧。
所以我又補充了治療心、肝、腎這三方面的藥方，希望大家仔細思考後再用藥。
華君說：這些是流傳下來的文字，沒有具體的藥方。
孫真君說：治療肺病有「隔一」、「隔二」、「隔三」的說法，但其實都是正確治療肺經的方法。這種見解，真是讓人耳目一新。凡是肺病都應該這樣治療，不要以為天師只專門治療肺癰才這樣立論，而不適用於治療其他肺病。
關於血痢這種病症，張公普遍認為是火邪夾帶濕氣造成的，這只是針對體格強壯的人來說。但是因為內傷勞累，或是中氣虛寒的人，脾臟不能攝取血液，常常因為脾濕向下流注而形成血痢。這種情況通常用理中湯加木香、肉桂，或是補中益氣湯加熟地、炒黑乾薑來治療就會痊癒。不過，火邪引起的血痢，血色一定是鮮紅，脈象一定是洪大而緩慢，口渴，喜歡喝冷飲，小便一定是熱澀而呈現赤濁。
而內傷引起的出血，血色一定是鮮紅但帶點紫暗，或是微紅淡白，脈象一定是微細而遲緩，或是浮澀而空虛，口不渴，即使渴了也喜歡喝熱水，小便不澀不痛，即使發紅也不會熱痛渾濁，這就可以分辨出來了。（李子永記錄）
以前的人討論腫脹的病症，和上面說的不一樣。大概來說，按下去馬上彈起來的，是水腫；按下去像泥一樣沒有彈性的，是氣虛。附上這些，留給臨症的人自己去判斷。（李子永記錄）