《石室秘錄》~ 卷三（射集） (19)
卷三（射集） (19)
1. 初治法
華君曰：余未傳。
（暑症未有不兼濕者，故方中多用術苓，李子永識。）
白話文：
華君說：我沒有傳授這個（治療暑症的初步方法）。
（暑熱病沒有不夾雜濕氣的，所以藥方中多會使用白朮和茯苓，這是李子永所了解的。）
2. 終治法
論傷寒調理，論中暑調治，論中風調治，論中濕調治，論火症調治，論燥症善後
天師曰：終治者，病已愈而為善後之計，故曰終治。如傷寒愈後，作何調治；中暑之後，作何湯飲：中風之後，作何將息是也。傷寒邪已盡退，正氣自虛，理宜補正，但胃強脾弱，多食補劑，恐能食而不能受。法當用補胃之藥少，而補脾之藥多，尤不宜補脾之藥多，而補腎之藥少。
蓋腎能生土，而土自能生金，金旺則木有所畏，不至來克脾土，然則補腎正所以補脾也。方用熟地一兩，麥冬三錢，五味子五分，白芍三錢，肉桂三分，白朮三錢，薏仁三錢，白芥子一錢，水煎服。（〔批〕脾腎至資湯。）此方專補腎脾二經，不去通補各臟，而各臟無不治之也。
中暑傷氣，而調治之法不可以治氣為先，當以補血為主。蓋陽傷則陰血亦耗也。方用當歸一兩，白芍三錢，川芎一錢，熟地一兩，五味子一錢，麥冬三錢，水煎服。此方即四物湯也，妙在全是陰經之藥，又加之麥冬、五味以養肺金。金既旺，可以制木之克脾，則四物生肝而安於無事之福也。
中風之後，亦氣之虛也。此等病斷宜補氣，不可補血。蓋血滯而後中風，不可再補血以增添氣滯也。方用人參三錢。茯苓三錢，薏仁三錢，半夏一錢，神麯五分，白朮五錢，甘草一錢，肉桂一錢，陳皮五分，水煎服。（〔批〕氣血兩補丹。）此方妙補胃氣，以生肺金之氣，補命門以生脾土之陰，又何畏風木之旺哉。此三方皆善後至妙者，可以為終治之法。
張公曰：妙極矣。予又何言，予當一一補之。中濕之後，水已瀉盡，法當健脾。然而不可徒健脾也，當補命門之火以生脾土。方用白朮五錢，茯苓三錢，肉桂三分，白芍三錢，薏仁五錢，白芥子一錢，水煎服。此方專補腎經之火，而又不十分大熱，則脾氣得溫，自然能去濕氣而生胃氣也。
火症既已散盡餘火，勢必氣息奄奄，不能坐立。若一味瀉火，則胃氣必傷，而骨髓耗盡，水何日重生。方用熟地一兩，元參五錢，麥冬一兩，牛膝一錢，白芍三錢，水煎服。（〔批〕濟水湯。）此方妙在潤肺金以生腎水，兼去平肝。三臟既安，則胃氣自然得生，又何必再瀉其餘火哉。
燥病既除，善後之計，惟大補腎水，水足則肺金有養。方用六味湯，加麥冬、五味子治之可也。
華君曰：予亦未傳，無可談。
白話文：
[最終療法]
天師表示：最終療法指的是在疾病康復後的後續調理，因此被稱為最終療法。例如，在感冒康復後如何調養，中暑後如何飲食，中風後如何休養等。感冒的病毒已經完全消除，身體的元氣自然會變得虛弱，應當進行補身。但是，如果胃強脾弱，大量進補可能導致吃得下卻無法吸收。應該使用較少的補胃藥物，更多的補脾藥物，特別是不應過量補脾，而應更注重補腎。
因為腎臟能滋養脾臟，而脾臟又能滋養肺臟，肺臟壯大則肝臟有所忌憚，不會過度剋制脾臟，因此，補腎實際上就是補脾。方子使用熟地一兩，麥冬三錢，五味子五分，白芍三錢，肉桂三分，白朮三錢，薏仁三錢，白芥子一錢，用水煎煮服用。這個方子專門補腎和脾兩個部位，不全面補充各個臟器，但各個臟器都能得到治療。
中暑導致氣力損失，調理方法不能以補氣為首要，應以補血為主。因為陽氣受損，陰血也會消耗。方子使用當歸一兩，白芍三錢，川芎一錢，熟地一兩，五味子一錢，麥冬三錢，用水煎煮服用。這就是四物湯，妙處在於全部是滋養陰經的藥物，再加上麥冬、五味子以滋養肺臟。肺臟強壯，就能抑制肝臟對脾臟的剋制，那麼四物湯滋養肝臟，使其安然無恙。
中風後，也是氣虛的表現。這種病一定要補氣，不能補血。因為血液凝滯才導致中風，不能再補血增加氣滯。方子使用人參三錢，茯苓三錢，薏仁三錢，半夏一錢，神麯五分，白朮五錢，甘草一錢，肉桂一錢，陳皮五分，用水煎煮服用。這個方子巧妙地補充胃氣，以生成肺臟的氣，補充命門以生成脾臟的陰氣，何懼風木旺盛呢？這三個方子都是後續調理的最佳選擇，可以作為最終療法。
張公說：真是太精妙了。對於中濕後，水分已經排乾淨，應該強化脾臟。但是，不能只強化脾臟，應該補充命門的火氣以生成脾土。方子使用白朮五錢，茯苓三錢，肉桂三分，白芍三錢，薏仁五錢，白芥子一錢，用水煎煮服用。這個方子專門補腎經的火氣，又不過分熱烈，使脾氣得到溫暖，自然能去除濕氣並生成胃氣。
火症已經散盡剩餘的火氣，必然氣息微弱，無法坐立。如果一味地清火，則胃氣必然受傷，骨髓耗盡，水何時能再生。方子使用熟地一兩，元參五錢，麥冬一兩，牛膝一錢，白芍三錢，用水煎煮服用。這個方子妙在滋潤肺臟以生成腎臟的水氣，同時平肝。三個臟器都安定，則胃氣自然生成，何必再清餘火呢。
燥病已經消除，後續的調理，唯有大量補充腎臟的水氣，水氣充足則肺臟得到滋養。方子使用六味湯，加上麥冬、五味子即可。 華君表示：我也沒有什麼好傳授的，就這些了。