《石室秘錄》~ 卷六（數集） (8)
卷六（數集） (8)
1. 厥症
雷公真君曰：人有忽然發厥，口不能言，眼閉手撒，喉中作酣聲，痰氣甚盛，有一日即死者，有二三日而死者，此厥多犯神明，然亦因素有痰氣而發也。治法自宜攻痰為要，然徒攻痰而不開心竅，亦是徒然。方用啟迷丹：生半夏五錢，人參五錢，菖蒲二錢，菟絲子一兩，甘草三分，茯神三錢，皂角莢一錢，生薑一錢，水煎服。
此方人參，半夏各用五錢，使攻補兼施，則痰宜消，而氣宜復；尤妙用菟絲子為君，則正氣升而邪氣散；更妙用皂莢、菖蒲、茯神，開心竅以清心。自然氣回而厥定。倘疑厥症是熱，而輕用寒涼之藥，則去生遠矣。半夏用生不用制者，取其生氣以救死，且制之過熟，反掣時效遲，而不能奏功也。
其餘厥症，岐天師新定於《內經》可考。傷寒厥症，張仲景載於傷寒門中可稽，故不再傳。
白話文：
雷公真君說：有人突然昏厥，無法說話，眼睛閉上，手鬆開，喉嚨裡會發出像打鼾的聲音，痰非常多，有的在一天內就會死亡，有的則在兩三天內死亡。這種昏厥大多因為觸犯了神明，但也可能原本就有痰疾的情況下引發的。治療上應當首要清除痰疾，但只清除痰疾卻不開啟心竅，那也是白費功夫。
使用的藥方為啟迷丹：生半夏五錢，人參五錢，菖蒲二錢，菟絲子一兩，甘草三分，茯神三錢，皁角莢一錢，生薑一錢，用水煎煮後服用。
這個藥方中，人參和半夏都用了五錢，使攻補同時進行，這樣痰會被消除，氣力也會恢復；更妙的是以菟絲子為主藥，能使正氣上升，邪氣散去；再配合皁莢、菖蒲、茯神，可以開啟心竅，清理心臟。自然氣力恢復，昏厥也就穩定下來。如果懷疑昏厥是因為熱病，而輕易使用寒涼藥物，那離死亡就不遠了。使用生半夏而非製造過的，是為了利用其生命力來救活垂死之人，而且如果製造得過熟，反而會影響藥效，延遲治療時間，無法達到效果。
其餘的昏厥症狀，岐天師在《內經》中有新的定義，可以查閱。張仲景在傷寒門中也有記載傷寒引起的昏厥，因此這裡不再重複介紹。
2. 斑疹
雷公真君曰：人有一附身熱，即便身冷，而滿體生斑如疹者，乃火從外泄，而不得盡泄於皮膚，故鬱而生斑。人盡以為熱也，用寒涼瀉火之藥不效，有斑不得消而死者，亦可傷也。亦用消斑神效湯治之：元參一兩，麥冬一兩，升麻三錢，白芷一錢，白芥子三錢、沙參三錢，丹皮五錢，水煎服。一劑斑勢減，再劑斑紋散，三劑斑影盡消矣。
此方妙在用元參、麥冬以消斑，尤妙在升麻多用，引元參、麥冬以入於皮膚，使群藥易於奏功。而斑無不消也。
白話文：
雷公真君說：有人全身發熱，但隨即感到身體寒冷，並且全身長出像疹子一樣的紅斑，這是因為體內的火氣無法完全從皮膚排出，因此積聚形成紅斑。人們通常會認為這是因為體內過熱，所以使用寒涼的清火藥物治療，但往往效果不佳，甚至有些人因紅斑無法消除而死亡，這實在令人惋惜。
這裡有一個治療紅斑的神效湯方：玄參一兩，麥門冬一兩，升麻三錢，白芷一錢，白芥子三錢，沙參三錢，牡丹皮五錢，用水煎煮後服用。服用一劑後，紅斑的情況就會減輕；再服用一劑，紅斑就會逐漸消散；連續服用三劑，紅斑就會完全消失。
這個湯方的巧妙之處在於使用玄參和麥門冬來消退紅斑，更巧妙的是大量使用升麻，將玄參和麥門冬引導至皮膚，使藥物更容易發揮作用，如此一來，紅斑自然就能消退了。
3. 亡陽
雷公真君曰：凡人毋論有病無病，一旦汗如雨出，不肯止者，名曰亡陽。汗盡，止有氣未絕。最危之症也。若因汗出而用止汗之藥，則汗不能止；若因汗盡而用補血之藥，則血難驟生。所當急補其氣，尚可挽回。然而補氣之藥，舍人參實無他藥可代。方用收汗生陽湯：人參一兩，麥冬一兩，北五味三錢，黃耆一兩，當歸五錢，熟地一兩，炒棗仁五錢，甘草一錢，水煎服。一劑而汗收，再劑而氣復，三劑而氣旺，四劑而身健矣。
此方之妙，妙在氣血均補，而尤補於氣，使氣足以生陽，陽旺而陰亦生矣。夫亡陽之症，雖是陽亡，其實陰虛不能攝陽，以致陽氣之亡也。倘陰足以攝陽，則汗雖出，何至亡陽。然治亡陽之症，烏可徒教陽乎，我所以救陽兼救陰也。
白話文：
雷公真君說：不管是健康或生病的人，如果突然汗如雨下，而且無法停止，這種情況被稱為亡陽。當汗完全流乾時，雖然還有一口氣在，但這已是極度危險的病症了。如果因為出汗而使用止汗藥，卻會發現汗還是止不住；同樣的，如果汗已經流完而使用補血藥，血液也很難迅速生成。這時候應立即補充元氣，還有機會挽回生命。
然而，在補氣的藥物中，除了人參，實在沒有其他藥物可以替代。因此，這裡提供一個方子，名為「收汗生陽湯」：人參30克，麥冬30克，北五味9克，黃耆30克，當歸15克，熟地30克，炒棗仁15克，甘草3克，用水煎煮後服用。服用一次後，汗會減少；再次服用，元氣就會恢復；第三次服用，氣力會旺盛；第四次服用，身體就能恢復健康。
這個方子的巧妙之處，在於它同時補氣和補血，但更強調補氣，讓元氣充足來產生陽氣，陽氣旺盛後，陰氣也會隨之生成。亡陽的病症，雖然看似是陽氣流失，但實際上是陰氣不足，無法固守陽氣，才導致陽氣流失。如果陰氣足夠固守陽氣，即使出汗，也不至於到達亡陽的地步。然而，對於亡陽的病症，我們不能只專注在補陽，所以我選擇同時救陽又救陰。
4. 痢疾
雷公真君曰：凡人夏秋感熱之氣，患痢便血，一日間至百十次不止者，至危急也。苟用涼藥以止血，利藥以攻邪，俱非善法。我有神方，可以救急援危，又不損傷氣血，痢止身亦健也。方用援絕神丹：白芍二兩，當歸二兩，枳殼二錢。檳榔二錢，甘草二錢，滑石末三錢，廣木香一錢，蘿蔔子一錢，水煎服。
一劑輕，二劑止，三劑全愈。此方妙在用白芍，當歸至二兩之多，則肝血有餘，不去制克脾土，則脾氣有生髮之機，自然大腸有傳導之化；加之枳殼，檳榔、蘿蔔子、俱逐穢祛積之神藥，尤能於補中用攻；而滑石、甘草、木香，調和於遲速之間，更能不疾不徐，使瘀滯之盡下，而無內留之患也。其餘些小痢疾，不必用如此之多，減半治之，亦無不奏功。
不必分紅白、痛與不痛，皆神效。
白話文：
雷公真君說：人在夏季或秋季時，若受到熱氣影響，可能會患上痢疾並伴有便血，這種情況可能一天會發生上百次，是非常危險的。如果使用冷性藥物來止血，或者利用利尿藥物來驅除病邪，這些都不是最佳的治療方法。我有一個神效的處方，可以應對緊急情況，挽救危急，而且不會損害身體的氣血，可以讓痢疾得到控制，身體也能恢復健康。
這個處方名為「援絕神丹」：白芍二兩，當歸二兩，枳殼二錢，檳榔二錢，甘草二錢，滑石粉三錢，廣木香一錢，蘿蔔籽一錢，用水煎煮後服用。
服用一次病情會減輕，二次就能止住痢疾，三次後就可以完全康復。這個處方的妙處在於大量使用了白芍和當歸，這樣肝臟的血液就充足，就不會去抑制脾臟的功能，脾臟的氣血得以生發，自然大腸的運作功能也會恢復正常。加上枳殼、檳榔、蘿蔔籽等，都是清除污垢、祛除積滯的良藥，尤其能在補益中兼有攻伐的作用；而滑石、甘草、木香等，可以在治療過程中調節快慢，讓病情既不會太急也不會太緩，讓所有的瘀滯都能排出，避免病情在體內繼續留存的問題。對於一般的痢疾，不需要用到這麼大量的藥材，減少一半的用量也能達到治療效果。
這個處方不用區分是出血性痢疾還是非出血性，也不論是否有腹痛，都具有神奇的療效。
5. 五絕
五絕，乃縊死、跌死、魘死、淹死、壓死是也。世人禍成倉猝，往往不救。然此等之死，五臟未絕，因外來之禍，而枉死者也。其魂魄守於屍旁，相去未遠，苟以神術招之，魂魄即附體而可生也。我傳神符一道，先書黃紙上，焚化在熱黃酒內，掘開牙關，灌入喉中，後再用藥丸化開，亦用黃酒調勻，以人口含藥水，用蔥管送於死人喉內。少頃即活。
招魂符式：
無咒。但書符時，一心對雷真君天醫使者書之。自然靈應無比。藥丸名救絕仙丹。山羊血二錢，菖蒲二錢，人參三錢，紅花一錢，皂角刺一錢。半夏三錢，制蘇葉二錢，麝香一錢，各為末；蜜為丸，如龍眼核大，酒化開用。修此丸時，端午日妙，如臨時木必如許之多，十分之一可也。
此方神奇之極，又勝於秦真人。閒時備藥，修合一料，大可救人。若到臨期，緩不濟事。此方不特救五絕，凡有邪祟昏迷，一時猝倒者，皆可灌之，以起死回生也。
白話文：
這段文字談的是古代的一種急救方法，主要針對的是五種突然死亡的情況，包括絞死、墜死、魘死（夢魘導致的死亡）、溺死和被壓死。這些情況下，人們往往因為事情發生得太突然，來不及救治。然而，這種突然的死亡，並不代表五臟六腑已經完全停止運作，它們可能是由於外界的突發事件導致的枉死。死者的魂魄通常會停留在屍體附近，離得並不遠。如果能用一種神術招回魂魄，魂魄就會回到身體，人就能復活。
我傳授一個神符，首先將符畫在黃紙上，然後燒掉，把灰燼溶在熱黃酒裡，撬開死者的牙關，灌進他的喉嚨。之後，再用藥丸溶開，同樣用黃酒調勻，由人含在口中，用蔥管送進死人的喉嚨。不久，人就會醒過來。
招魂符的樣子：這裡沒有圖示。
畫符時不需要咒語，只要一心一意地對著雷真君和天醫使者畫符，就會有無比的靈驗效果。藥丸的名字叫「救絕仙丹」，成分包括：山羊血兩錢，菖蒲兩錢，人參三錢，紅花一錢，皁角刺一錢，半夏三錢，制蘇葉兩錢，麝香一錢，各磨成粉末；用蜂蜜做成丸子，大小像龍眼核，用酒溶開使用。製作這個藥丸的最佳時間是在端午節，如果當場找不到這麼多材料，只要有十分之一也行。
這個配方非常神奇，甚至比秦真人的方法更有效。閒暇時準備好藥材，製成一劑，可以大大救助他人。如果等到緊急情況發生，就可能來不及了。這個配方不僅可以救五種突然死亡的人，對於所有因邪靈幹擾而昏迷，突然倒下的人，都可以使用，可以讓人起死回生。