《石室秘錄》~ 卷六（數集） (5)
卷六（數集） (5)
1. 內傷門
雷公真君曰：凡人忽然猝倒不知人，口中痰聲作響，人以為中風也。誰知是氣虛，若作風治，未有不死者。蓋因平日不慎女色，精虧以致氣衰，又加起居不慎，故一時猝中，有似乎風之吹倒也。方用培氣湯：人參一兩，白芥子三錢，黃耆一兩，白朮一兩，茯神五錢，菖蒲二錢，附子一錢，半夏二錢，水煎服。此方補氣而不治風，消痰而不耗氣，反有生理。
白話文：
雷公真君說：一般人突然昏倒，不省人事，口中有痰聲響動，人們以為這是中風。但其實這是因為氣虛所導致的，如果按照風症來治療，通常沒有不死的道理。這主要是因為平時不慎於女色，導致精力枯竭，從而導致氣力減弱，再加上生活起居不當，所以一時間突然中風，就像被風吹倒一樣。
方用「培氣湯」：人參一兩，白芥子三錢，黃耆一兩，白朮一兩，茯神五錢，菖蒲二錢，附子一錢，半夏二錢，用水煎服。這個方子是補氣的，但不針對風症來治療；同時可以消痰，卻不會耗損氣力，反而能保持身體的正常功能。
一劑神定，二劑痰清，三劑全愈。
凡人有一時昏眩，跌倒，痰聲如鋸，奄乎不知人。此似中風，而非中風，不可作真中風治也。雖然不可作中風治，但其中有陰虛陽虛之不同。陰虛者，腎中之水虛，不能上交於心也。陽虛者，心中之火虛，不能下交於腎也。二症各不能使心氣之清，往往猝倒。更有肝氣過燥，不能生心中之火而猝倒者，亦陰虛也。
更有胃氣過熱，不能安心中之火而猝倒者，亦陽虛也。辨明四症而治之，毋難起死回生。陰虛雖有二症，而治陰虛之法，止有一方，名再蘇丹。熟地二兩，山茱萸一兩，元參一兩，白芥子三錢，柴胡一錢，菖蒲一錢，麥冬一兩，北五味一錢，茯神五錢，水煎服。一劑而甦醒，再劑而聲出，十劑而全愈矣。
白話文：
服用藥物後，第一劑就能使精神安定，第二劑就能清除痰液，第三劑就能完全痊癒。
如果有人突然昏眩、跌倒，並且伴隨着像鋸子摩擦的痰聲，甚至失去意識，這種情況看似中風，但實際上並非中風，不可用治療中風的方法。雖然不能當作中風治療，但其中分為陰虛和陽虛兩種情況。陰虛是指腎臟的水分不足，無法向上輸送到心臟。陽虛是指心臟的火氣不足，無法向下輸送到腎臟。這兩種情況都無法使心氣保持清淨，容易突然昏倒。此外，肝氣過於乾燥，無法生發心臟的火氣，也會導致昏倒，這也是陰虛的表現。
同樣地，胃氣過於熱燥，無法安穩心臟的火氣，也會導致昏倒，這也是陽虛的表現。只要辨明這四種情況並對症治療，就能輕鬆起死回生。雖然陰虛有兩種情況，但治療陰虛的方法只有一個方劑，叫做「再蘇丹」。藥方包括熟地二兩、山茱萸一兩、元參一兩、白芥子三錢、柴胡一錢、菖蒲一錢、麥冬一兩、北五味子一錢、茯神五錢，用水煎服。服用第一劑就能蘇醒，第二劑就能恢復說話，十劑就能完全康復。
此方之妙，全不去治中風，竟大補其腎中之水，使真水速生，自能上通心中之氣。尤妙滋肺中之氣，不特去生腎水，更能制伏肝木，不來下克脾土，則脾土運用，而化精尤易，至於茯神、菖蒲安心而通心竅，柴胡舒肝以生心氣，使白芥子易於消痰，使元參易於解火，實有妙用耳。
陽虛須用二方。一方治心中火虛，不能下交於腎也。方名交腎全生湯。人參一兩，生半夏三錢，附子三錢、菖蒲一錢，茯神五錢，生棗仁一兩，白朮一兩，甘草一錢，水煎服。
下喉即痰淨而聲出矣，連報數劑，安然如故。此方妙在人參，白朮、附子，半復同用，直補心脾之氣而祛痰，則氣旺而神易歸，陽生而痰易化矣。尤妙在用生棗仁一兩，則心清不亂，況又有菖蒲、茯神之通竅而安心，甘草之和中而調氣乎，主見死症之變為生矣。一方名抑火安心丹。
白話文：
第二種方子，名為「抑火安心丹」。
註釋：
- 真水: 中醫理論中，指人體生命活動的根本物質，由腎精所化生。
- 生腎水: 補腎氣，使腎中精氣旺盛，化生真水。
- 肝木克脾土: 中醫五行學說，肝屬木，脾屬土，木剋土，指肝氣過盛會損傷脾胃。
- 下交於腎: 指心氣下行，與腎氣交匯。
- 心脾之氣: 指心臟和脾臟的氣，是人體維持生命活動的重要能量。
- 祛痰: 清除痰液。
- 陽生: 指陽氣旺盛。
- 通竅: 通達心竅，使心神安定。
- 和中: 調和脾胃，使氣血調和。
總結：
這段古文主要闡述了一個治療中風的方子，其核心思想是通過滋補腎氣、調和脾胃，達到治本的目的。文中還詳細分析了方中各個藥物的功效，以及方子的妙處所在，可見古代中醫對藥物和疾病的深刻理解。
治胃熱而不能安火之症也。人參一兩，石膏五錢，天花粉五錢，茯神一兩，菖蒲一錢，麥冬三錢，元參一兩，水煎服。一劑而心定，再劑而火消，三劑病全愈矣。此方妙在用石膏於人參、茯苓之中，補心而瀉胃火，則火易消，氣又不損，況天花粉之消痰，菖蒲之開竅，又佐之各得其宜，有不定亂而為安乎。以上四症，虛實寒熱不同，苟細悉之於胸中，斷不至臨症之錯誤也。
更有中風之症，口渴引飲，眼紅氣喘，心脈洪大，舌不能言，又不可作氣虛治之，倘作氣虛用參、耆之藥，去生亦遠。此乃腎虛之極，不能上滋於心，心火亢極自焚，悶亂遂至身倒，有如中風也。法當大補腎水，而佐之清心祛火之藥，自然水足以濟火。方用水火兩治湯：熟地一兩，山茱萸五錢，麥冬一兩，五味子二錢，當歸一兩，生地一兩，元參一兩，茯神三錢，黃連二錢，白芥子三錢，水煎服。
白話文：
治療胃熱而無法安撫內火症狀
這個方子用於治療胃火旺盛，導致心神不寧的症狀。
藥方
人參一兩，石膏五錢，天花粉五錢，茯神一兩，菖蒲一錢，麥冬三錢，元參一兩，水煎服。
療效
服用一劑藥後，心神便能安定下來；再服用兩劑，內火消退，三劑藥後，病症完全痊癒。
方劑特色
此方妙處在於將石膏加入人參、茯苓之中，既能補益心氣，又能瀉去胃火，使內火容易消退，又不傷及元氣。再加上天花粉清熱化痰，菖蒲開竅醒神，各藥材相輔相成，自然能安定心神，解除病痛。
總結
以上四種症狀，虛實寒熱各不相同，只要仔細辨證，就不會在治療時出現錯誤。
中風症狀的治療
另外，還有一種中風的症狀，患者口渴想喝水，眼紅氣喘，脈搏有力，舌頭不靈活，無法說話。這種情況不能用補氣的方法治療。如果誤用人參、黃芪等補氣藥物，不但無效，反而會加重病情。
病因分析
這是由於腎臟虛弱，無法滋養心臟，導致心火過盛而自行燃燒，引發心神不寧、身體癱瘓，類似中風的症狀。
治療方法
應當以滋補腎水為主，再配合清心降火的藥物，讓腎水充足，以制約心火。
藥方
水火兩治湯：熟地一兩，山茱萸五錢，麥冬一兩，五味子二錢，當歸一兩，生地一兩，元參一兩，茯神三錢，黃連二錢，白芥子三錢，水煎服。
此方補腎兼補肝，肝腎足而心血生；又得祛火之劑以相佐，火息而痰消，喘平而舌利，何至有性命之憂哉。
心痛之症有二。一則寒氣侵心而痛，一則火氣焚心而痛。寒氣侵心者，手足反溫；火氣焚心者，手足反冷，以此辨之最得。寒痛與火痛不同，而能死人則一。吾傳二方，一治寒，一治熱，無不效應如響。治寒痛者，名散寒止痛湯。良薑三錢，肉桂一錢，白朮三錢，甘草一錢，草烏一錢，蒼朮三錢，貫仲三錢。
水煎服。此方妙在用管仲之祛邪，二術之祛濕，邪濕去而又加之散寒之品，自然直中病根，去病如掃也。治熱痛者，名瀉火止痛湯。炒梔子三錢，甘草一錢，白芍二兩，半夏一錢，柴胡一錢，水煎服。此方妙在用白芍之多，瀉水中之火，又如梔子直折其熱，而柴胡散邪，半夏遂痰；甘草和中，用之得當、故奏功如神也。二方皆一劑奏效，可以起死為生。
白話文：
這方子既能補腎又能補肝，肝腎充足了，心血自然生出來。而且還加入了祛除火氣的藥材來輔助，火氣消了，痰濕就會消失，喘息平息，舌頭也變得靈活，怎麼可能會有性命之憂呢？
心痛的症狀有兩種。一種是寒氣侵襲心臟而痛，一種是火氣焚燒心臟而痛。寒氣侵襲心臟者，手腳反而溫暖；火氣焚燒心臟者，手腳反而冰冷，以此來辨別最準確。寒痛和火痛雖然病因不同，但都能致人於死。我傳下兩種方子，一個治寒，一個治熱，無不藥到病除。
治寒痛的方子，叫做「散寒止痛湯」。良薑三錢，肉桂一錢，白朮三錢，甘草一錢，草烏一錢，蒼朮三錢，貫仲三錢。水煎服用。此方妙在運用貫仲祛除邪氣，二朮祛除濕氣，邪濕去除後，又加入散寒的藥材，自然直達病根，治病就像掃地一樣乾淨利落。
治熱痛的方子，叫做「瀉火止痛湯」。炒梔子三錢，甘草一錢，白芍二兩，半夏一錢，柴胡一錢，水煎服用。此方妙在白芍用量較多，可以瀉去體內的水火，又如梔子直接折斷其熱，而柴胡散邪，半夏化痰；甘草和中，用得恰到好處，所以療效如神。
這兩個方子都是一劑見效，可以起死回生。
脅痛之症，乃肝病也。肝宜順而不宜逆，逆則痛，痛而不止則死矣。故治脅痛必須平肝，平肝必須補腎，腎水足而後肝氣有養，不必治脅痛，脅痛自平也。方用肝腎兼資湯：熟地一兩，白芍二兩，當歸一兩，白芥子三錢，炒梔子一錢，山茱萸五錢，甘草三錢，水煎服。此方補肝為君，補腎為佐，少加清火消痰之味，自然易於奏功，一劑而痛定矣。
腹痛之最急者，絞腸痧也。世人懼用官料藥，殊不知藥能去病，何畏官料哉。吾有一方最妙，不用官料之味，而功力十倍勝之。方用馬糞一兩，炒黑，入黃土一撮，微炒，用黃酒乘熱服五錢。一劑即痛去如失。蓋馬糞最善止痛，而治腹痛尤神。用黃上者，因馬糞過行之迅速，得土而少遲，且黃土與脾土同性相親。
白話文：
脅痛
肋骨下方疼痛，這是肝臟疾病的表現。肝臟喜順暢，不喜逆流，逆流就會疼痛，疼痛不止就會危及生命。因此治療肋骨疼痛，必須平肝，而平肝必須補腎。腎水充足，肝氣才得以滋養，不用特別治療肋骨疼痛，疼痛自然會消失。
治療方劑肝腎兼資湯
熟地黃一兩、白芍藥二兩、當歸一兩、白芥子三錢、炒梔子一錢、山茱萸五錢、甘草三錢，水煎服。此方以補肝為君藥，補腎為佐藥，並加入少量清熱消痰的藥物，自然容易奏效，一劑就能止痛。
腹痛
腹痛中最急迫的病症，是絞腸痧。世人害怕使用官藥，卻不知道藥物能治病，為何害怕官藥呢？我有一種方法非常有效，不使用官藥，效果卻比官藥強十倍。
治療方劑
馬糞一兩，炒至黑色，加入黃土一撮，微炒，用黃酒趁熱服用五錢。一劑就能止痛，如同失掉一般。
這是因為馬糞最善於止痛，治療腹痛效果特別好。加入黃土的原因，是因為馬糞藥效過於迅速，黃土能使其稍微延緩，而且黃土和脾土同性相親。
引之入於病處，使馬糞易於奏功也。況又用黃酒佐之，則無微不達，非吐則瀉，氣一通而痛輒定矣。
陰陽脫症，乃男女貪歡，盡情縱送，以致興酣暢美，一時精脫而不能禁也。少治之緩，則精盡氣散而死矣。夫症本脫精，自當益精以救脫，然精不能速生也。此時精已盡泄，惟有氣存，然精盡而氣亦甚微，不急補其氣，何以生元陽而長真水哉。方用生氣救脫湯：人參三兩，附子一錢，黃耆三兩，熟地一兩，麥冬一兩，北五味一錢，水煎服。
此方大用參、耆，補元陽於無何有之鄉，加熟地、麥冬以生精，加五味以止脫，加附子溫經以走經絡。庶幾氣旺而神全，精生而身旺也。倘不補氣而惟補精，則去生遠矣。
白話文：
在治療疾病時，要能將藥物導引到病竈處，使得藥效能夠發揮最大效果，就像馬糞容易清除一樣。再加上使用黃酒輔助，藥力就能夠深入細微的地方，不是簡單的嘔吐或下瀉，而是通過調理氣機，疼痛很快就會得到緩解。
陰陽失調的病症，通常發生在男性或女性過度沈溺於性行為，放任情慾，導致性行為達到高潮後，精液大量排出而無法控制。如果治療不夠及時，可能會因為精液耗盡，氣血散失而導致死亡。這種情況下，病因主要是精液流失，因此需要增加精液來輓救病情。然而，精液無法快速生成。當精液已經大量流失，只剩下氣血存在，但精液耗盡後氣血也非常微弱，如果不急時補充氣血，如何能夠重新生發元陽和滋養真水呢？我們可以使用「生氣救脫湯」來治療：用人參三兩，附子一錢，黃耆三兩，熟地一兩，麥冬一兩，北五味一錢，加水煮服。
這個方劑大量使用人參和黃耆，來補充失去的元陽。加入熟地和麥冬來滋養和生成精液，加入五味子來防止精液流失，並用附子來溫暖經脈，讓藥力流通全身。這樣一來，氣血旺盛，精神飽滿，精液充足，身體也能夠強壯起來。如果只補充精液而不補充氣血，那麼就離恢復健康更加遙遠了。
人有小解之時，忽然昏眩而倒者，亦陰陽之氣脫也。此症多得之入內過於縱欲。夫縱欲宜即亡於男女之身，茲何以離男女而暴亡。蓋亡於男女之身，乃泄精甚酣，樂極情濃使然也。離男女而亡者，乃泄精未暢，平日腎氣銷亡，腎火衰弱，既泄其精，更加虛極，故氣隨小便而俱絕，二症雖異而實同。
救法亦不必大異，惟死於男女之身，桂，附可不必重加，而脫於小便之頃，桂、附斷須多用，至人參則二症皆當用至二三兩。予有一方，名逢生丹。人參二兩，附子二錢，白朮一兩，菖蒲一錢，半夏一錢，生棗仁一兩，水煎服。
此方妙在人參急救其氣，以生於無何有之鄉，加附子以追其散亡之氣，菖蒲啟心竅而還迷，半夏消痰飲而辟邪，尤妙用白朮以利腰臍而固腎氣之脫，用棗仁以安魂魄而清心君之神，自然絕處逢生也。此方陰陽脫，俱可兼治而收功。怔忡之症，擾擾不寧，心神恍惚，驚悸不已，此肝腎之虛，而心氣之弱也，若作痰治，往往殺人。蓋腎虛以致心氣不交，心虛以致肝氣益耗，不治虛而反攻痰，安得不速死乎。
白話文：
當一個人感到想要排尿時，突然出現暈眩並倒下，這通常是由於陰陽之氣失調所致。這種情況通常發生在性行為過度後。性行為過度會導致身體消耗，特別是在男性性行為後，如果過度放任，可能會導致突然死亡。這可能是因為在性行為後身體能量大量流失，且樂極生悲，或在性行為後，身體的能量沒有完全釋放，平時的腎氣已經被消磨，腎火變得衰弱。一旦性行為後，身體再次失去能量，加上之前的虛弱狀態，因此氣息會隨著排尿一起消失。這兩種情況看似不同，但實際上是同一個問題的不同表現形式。
治療方法並不會有很大的不同，對於在性行為中死亡的人，桂枝和附子可能不需要使用過量；而在排尿時突然死亡的人，桂枝和附子則必須使用較大的劑量。至於人參，兩種情況都需要使用2-3兩。我有一個方子叫做「逢生丹」。配方為：人參2兩，附子2錢，白朮1兩，菖蒲1錢，半夏1錢，生棗仁1兩，用水煎煮後服用。
這個方子的巧妙之處在於，人參可以緊急補充氣血，讓生命從無形的世界中獲得新生；附子可以追回散失的氣息；菖蒲可以開啟心靈的通道，恢復迷亂的心智；半夏可以消除痰濕，驅除邪氣；特別是使用白朮來利腰臍，固守腎氣；使用棗仁來安定魂魄，清淨心神。這樣就能在絕望中尋找生機。這個方子可以同時治療陰陽之氣的脫落，並且收獲療效。心悸不安、心神恍惚、驚恐不斷，這是肝腎虛弱，心氣不足的表現，如果誤以為是痰濕，經常會造成致命的錯誤。因為腎虛導致心氣不能相交，心虛導致肝氣進一步耗損，如果不治療虛弱的狀況反而去攻擊痰濕，怎麼能避免迅速死亡呢？
吾有一方，名寧靜湯。人參一兩，白朮五錢，白芍一兩，熟地一兩，元參一兩，生棗仁五錢，白芥子三錢，麥冬五錢。水煎服。此方一派補心肝腎之藥，三經同治，則陰陽之氣自交，上下相資，怔忡自定，而驚悸恍惚之症，亦盡除矣，怔忡治之不得法，多致危亡。此症乃因泄精之時，又得氣惱，更不慎色而成者也。
似乎宜治腎為主，不知愈補腎而心氣愈加怔忡者何故？因肝得氣惱，肝氣大旺。補腎則肝氣更旺，反去增心之火，故愈加怔忡也。然則心不可補乎？心不補則火不能息，補心而又加去火之藥，則得生矣。方用化忡丹：人參二錢，麥冬五錢，生棗仁二錢，白芍五錢，元參五錢，茯神五錢，黃連一錢，白芥子一錢，甘草五分，水煎服。此方妙在不去定心，反去瀉火：尤妙在不去瀉肝，反去補肝：尤妙在不去補腎，反去補肺。
白話文：
寧靜湯與化忡丹方解
我有一方，名為「寧靜湯」。方劑如下：
- 人參 一兩
- 白朮 五錢
- 白芍 一兩
- 熟地 一兩
- 元參 一兩
- 生棗仁 五錢
- 白芥子 三錢
- 麥冬 五錢
水煎服。此方藥性以補心肝腎為主，三經同治，陰陽之氣自然交合，上下相資，心悸怔忡自然平定，驚悸恍惚之症也能盡除。然而，心悸怔忡若治療不當，往往危及性命。此症多因泄精之時，又因氣惱或色欲過度而引起。
有些人可能認為此方宜治腎為主，但為何補腎反而加重心悸怔忡？因為肝臟因氣惱而導致肝氣旺盛，補腎則進一步助長肝氣，反而增加心火，加劇心悸怔忡。
那麼，心臟就不能補嗎？不補心火就難以熄滅，但補心又需加去火之藥，才能相得益彰。故此，我另有一方，名為「化忡丹」：
- 人參 二錢
- 麥冬 五錢
- 生棗仁 二錢
- 白芍 五錢
- 元參 五錢
- 茯神 五錢
- 黃連 一錢
- 白芥子 一錢
- 甘草 五分
水煎服。此方妙處在於不強行定心，而是以瀉火為先；不強行瀉肝，而是以補肝為要；不強行補腎，而是以補肺為本。
蓋瀉心火；即所以定心氣也。補肝氣則肝平，肝平則心亦平；補肺氣則肺旺，能制肝經之旺矣。制服相宜，自然心氣得養，而怔忡有不全愈者乎。
癆病最難治者，癆蟲屍氣也。此症感之日久，遂至生蟲，而蝕人臟腑，每至不救。滅門滅戶，傳染不已，若不傳方救之，則禍且中於後世。我有奇方，久服自然消除，名救癆殺蟲丸。鱉甲一斤，醋炙，茯苓五兩，山藥一斤，熟地一斤，白薇五兩，沙參一斤，地骨皮一斤，人參二兩，山茱萸一斤，白芥子五兩，饅魚一斤，煮熟。先將饅魚搗爛，各藥研末，米飯為丸。
白話文：
調理心火，即是平穩心神。補充肝氣，肝氣平和，肝氣平和後心氣也會平和；補充肺氣，肺氣旺盛，能夠控制住肝氣的過盛。適度調節，自然心神得以滋養，這樣心悸的情況怎麼會不痊癒呢？
癆病最難治療的是因為它是由於癆蟲屍氣引起的。這種病發作時間久了，就會在身體裡生長蟲子，進而侵害五臟六腑，常常到無法輓救的地步。家族滅絕，疾病不斷傳播，如果不及時治療，災難就會影響後代。我有一個奇效的祕方，長期服用後自然能消滅病癥，這個藥方叫做「救癆殺蟲丸」。鱉甲一斤，醋炙；茯苓五兩；山藥一斤；熟地一斤；白薇五兩；沙參一斤；地骨皮一斤；人參二兩；山茱萸一斤；白芥子五兩；鰲魚一斤，煮熟。首先將鰲魚搗碎，然後將各種藥材研磨成粉，用米飯做丸子。
每日五更時服一兩，半料即蟲化為水矣。此方大補真陰，全非殺蟲傷氣之藥，然補中用攻，而蟲又潛消於烏有，真治癆神方也。
離魂之症，乃魂出於外，自覺吾身之外，更有一吾，此欲死未死之症。然而魂雖離，去身未遠，尚有可復之機，蓋陰陽未至於決絕也。急用定魂全體丹救之：人參一兩，茯神五錢，柏子仁三錢，生棗仁一兩，遠志一錢，白芥子三錢，丹砂一錢，當歸一兩，白朮一兩，甘草一錢，麥冬五錢，龍齒末五分，水煎服。
此方救心氣之虛，心虛而後魂離，心氣足而魂自定，況方中又用引魂合一之味於補虛之中乎，所以一劑即見功也。
白話文：
每天五更時服用一兩藥，半劑就能將蟲化為水。這個藥方能大補真陰，完全不是殺蟲傷氣的藥，而是利用補中之法來攻克病蟲，讓蟲潛消無蹤，是治療癆病的妙方。
離魂症是指魂魄離開身體，患者會感到自己之外還有一個自己，這是介於生死之間的病症。不過，魂魄雖然離開身體，但尚未遠去，仍有恢復的機會，因為陰陽尚未完全斷絕。要趕緊用定魂全體丹來救治：人參一兩、茯神五錢、柏子仁三錢、生棗仁一兩、遠志一錢、白芥子三錢、丹砂一錢、當歸一兩、白朮一兩、甘草一錢、麥冬五錢、龍齒末五分，用水煎服。
這個藥方能救治心氣虛弱，心氣虛弱才會導致魂魄離體，心氣充足魂魄自然會安定，況且藥方中還加入了引魂合一的藥材來補虛，因此一劑就能見效。
反胃有食入而即出者，此腎水虛，不能潤喉，故喉燥而即出也。有食久而反出者。此腎火虛，不能溫脾，故脾寒而反出也。治反胃者，俱當治腎，但當辨其有火、無火之異，則死症可變為生也。治反胃之症，莫妙用仲景地黃湯，但無火者，加附子、肉桂，則效驗如響。然而世人亦有用仲景方而不驗者，何也？以所用之不得其法，而非方之不神也。
我今酌定二方，一治無火而反胃者：熟地二兩，山茱萸一兩，附子三錢、茯苓三錢，澤瀉三錢，丹皮三錢，肉桂三錢，山藥六錢，水煎服。一治有火而反胃者，熟地二兩，山茱萸五錢，山藥一兩，澤瀉三錢，丹皮三錢，茯苓五錢，麥冬五錢，北五味二錢，水煎服。二方出入加減，自然治反胃有神功也。
白話文：
反胃的情況，有的食物剛吃進去就吐出來，這是因為腎臟水氣不足，無法滋潤喉嚨，所以喉嚨乾燥，食物就吐出來了。有的食物吃了一段時間才吐出來，這是因為腎臟火氣不足，無法溫暖脾臟，所以脾臟寒冷，食物就吐出來了。治療反胃，都要調理腎臟，但要區分是有火還是沒有火，這樣才能化解危急。治療反胃最有效的方法，是使用仲景的「地黃湯」，但如果是沒有火的情況，就要加上附子、肉桂，效果就會非常顯著。然而，有些人使用仲景的藥方卻沒有效果，這是因為他們沒有正確地使用藥物，而不是藥方本身不靈驗。
我現在整理了兩個藥方，一個是治療沒有火而反胃的：熟地二兩，山茱萸一兩，附子三錢，茯苓三錢，澤瀉三錢，丹皮三錢，肉桂三錢，山藥六錢，用水煎服。另一個是治療有火而反胃的：熟地二兩，山茱萸五錢，山藥一兩，澤瀉三錢，丹皮三錢，茯苓五錢，麥冬五錢，北五味二錢，用水煎服。這兩個藥方可以根據情況增減藥量，就能有效地治療反胃。
反胃之症，雖一時不能遽死，然治之不得其宜，亦必死而後已。反胃多是腎虛無火，故今日食之，至明日盡吐，即《內經》所謂食入即出是也。夫食入於胃中而吐出，似乎病在胃也。誰知胃為腎之關門，腎病而胃始病。飲食之入於胃，必得腎水以相濟，而咽喉有水道之通，始上可輸挽，下易運化。
然而腎中無火，則釜底無薪，又何以蒸腐水穀乎。此腎寒而脾亦寒，脾寒不能化，必上湧於胃，而胃不肯受，則湧而上吐矣。方用定胃湯：熟地三兩，山茱萸二兩，肉桂三錢，茯苓三錢，水煎服。一劑而吐止，十劑而病全愈。此治朝入暮吐，暮服朝吐者也。倘食下即吐，又不可用肉桂。
白話文：
反胃雖然不會馬上致命，但如果治療方法不當，也必然會導致死亡。反胃大多是因為腎虛無火，所以今天吃下去的食物，隔天就會全部吐出來，這就是《內經》中所說的「食入即出」。食物進入胃中卻又吐出來，似乎是胃部有病，但其實胃是腎的關口，腎病才會導致胃病。食物進入胃中，必須依靠腎水滋潤，咽喉也需要暢通的水道，才能順利輸送到上，並在下方運化。
然而腎中沒有火，就像鍋底沒有柴火，又怎麼能蒸煮水穀呢？這是因為腎寒導致脾也寒，脾寒無法消化食物，就會往上湧到胃部，而胃無法承受，便會向上嘔吐。可以用「定胃湯」治療：熟地三兩，山茱萸二兩，肉桂三錢，茯苓三錢，水煎服。一劑就能止吐，十劑就能痊癒。這個方子適用於早上吃下去的食物晚上吐出來，晚上吃下去的食物早上吐出來的情況。如果食物一吃下去就吐，則不可用肉桂。
加麥冬一兩，北五味子一錢，亦未嘗不效應如響。蓋二方全是大補腎中之水火，而不去治胃，勝於治胃也。
失血之症，有從口鼻出者，有從九竅出者、有從手足皮毛之孔而出者，症似各異。吾有一方，可統治之，名收血湯。熟地二兩，生地一兩，荊芥一錢，三七根末三錢，當歸一兩，黃耆一兩，水煎服。此方補血而不專補血，妙在兼補氣也；止血而不專止血，妙在能引經也。血既歸經，氣又生血，自然火不沸騰，相安無事，何至有上中下之亂行哉。
白話文：
加一錢麥冬，一錢北五味子，也能收到很好的療效。因為這兩種藥方都著重於補腎中水火，而不直接治療胃，這樣比單純治胃效果更好。
失血症狀有很多種，有從口鼻流出的，有從九竅流出的，也有從手腳皮膚毛孔流出的，症狀看似不同。我有一個方子，可以統治各種失血症狀，叫做「收血湯」。方子如下：熟地二兩，生地一兩，荊芥一錢，三七根末三錢，當歸一兩，黃耆一兩，水煎服。這個方子補血但不單純補血，妙處在於兼補氣；止血但不單純止血，妙處在於能引經。血氣相生，自然就不會出現熱氣沸騰、亂竄的情況，也就沒有上中下亂行之症了。
故無論各症用之而皆效也。
癲癇之症，多因氣虛有痰，一時如暴風疾雨，猝然而倒，口吐白沫，作牛羊馬聲。種種不同，治之不得法，往往有死者。吾今留一方，名祛痰定癲湯。人參三錢，白朮五錢，白芍五錢，茯神三錢，甘草一錢，附子一片，半夏三錢，陳皮一錢，菖蒲一錢，水煎服。此方參、術，茯、芍，皆健脾平肝之聖藥；陳皮、半夏、甘草，不過消痰和中：妙在用附子、菖蒲、以起心之迷，引各藥直入心竅之中，心清則痰自散，而癲癇自除矣。既不耗氣，又能開竅，安有死法哉。
白話文：
所以，無論是哪種病症，使用這個方法都能奏效。
癲癇的病症，大多是因為氣虛有痰，突然就像暴風雨一樣發作，病人猝然倒地，口吐白沫，發出像牛羊馬的聲音。症狀多種不同，如果治療方法不當，往往會有死亡的風險。我現在留下一個方子，名叫“祛痰定癲湯”。方中包含人參三錢、白朮五錢、白芍五錢、茯神三錢、甘草一錢、附子一片、半夏三錢、陳皮一錢、菖蒲一錢，用水煎服。這個方子的人參、白朮、茯神、白芍，都是健脾平肝的良藥；陳皮、半夏、甘草，主要是用來消痰和胃。妙處在於用附子、菖蒲，來喚醒迷亂的心神，引導藥物直達心竅，心神清淨了，痰自然就會散去，癲癇也就會自然痊癒了。這個方子既不會耗損氣血，又能開通心竅，怎麼可能會死呢？
中邪遇鬼，亦陽氣之衰也。陽氣不衰，則陰氣不能中人，況鬼祟乎。惟陽氣衰微，而後陰鬼來犯，治之又何可不補其正氣哉。倘或止治痰以逐邪，而不加意於元陽之峻補，則氣益虛而邪且不肯輕退，反致死亡之速矣。我今傳一方，名扶正辟邪丹。人參一兩，當歸一兩，茯苓五錢，白朮二兩，菖蒲一錢，半夏三錢，白芥子三錢，丹參五錢，皂角刺五分，山羊血五分，附子一錢，水煎服。此方山羊血、皂角刺，開關之聖藥也：半夏、白芥子，消痰之神劑也。
然不多用人參各補藥，以回陽補氣，必不能起死回生。大約用此方，一劑便覺鬼去，二劑而痰消人健矣。
白話文：
中邪遇到鬼，其實都是因為陽氣衰弱。陽氣充足，陰氣就無法入侵人體，更何況是鬼魅呢？只有當陽氣衰微時，陰邪鬼怪才會趁虛而入。治療這種情況，最重要的就是補益正氣。
如果只知道用藥祛除痰邪，而忽略了溫補元陽，那麼人的氣虛會更加嚴重，邪氣也就不會輕易退去，反而會加速死亡。
我今天傳授一個方子，叫做扶正辟邪丹。方子包括：人參一兩、當歸一兩、茯苓五錢、白朮二兩、菖蒲一錢、半夏三錢、白芥子三錢、丹參五錢、皂角刺五分、山羊血五分、附子一錢，用水煎服。
這個方子中的山羊血和皂角刺，是開關解毒的良藥；半夏和白芥子，是化痰的妙劑。
然而，如果不大量使用人參等補藥，來回補陽氣，就無法真正起死回生。一般來說，服用這個方子，一劑就能感覺鬼怪離去，兩劑之後痰消人體恢復健康。
中惡之症，乃中毒氣也，犯之亦不能救。如犯蛇毒之氣，與各蟲之毒氣也，其症肚脹腹大，氣滿口喘，身如燥裂而不可忍之狀，大便閉結，小便黃赤，甚則陰頭脹大，疼痛欲死。此等症必須消毒，不可驟用補劑，犯則殺人。吾今酌定奇方，治之最效而且最神，名解惡神丹。金銀花三兩，生甘草三錢，白礬五錢，白芷三錢，水煎服。
此方解惡而不傷氣，化毒於無形，實有妙用。火約中惡之症，服吾方不須二劑，便可慶生全也。
白話文：
中醫所指的「中惡」病症，是因為吸入了有毒氣體導致的，一旦中了這種毒，可能就無法輓救。例如，受到蛇毒或各種蟲子的毒素影響，會出現肚子脹、腹部膨大的症狀，伴有呼吸困難、身體乾燥到難以忍受的情況，大便乾結，小便呈黃色或赤色，嚴重時甚至會出現陰部脹大、疼痛欲死的情況。對於這種病症，首要的是要消滅毒素，不能馬上使用補品，否則可能會導致死亡。現在我們制定了一個奇方，治療效果極佳且神奇，稱為「解惡神丹」。配方如下：金銀花三兩、生甘草三錢、白礬五錢、白芷三錢，加水煎煮後服用。
這個方子能夠消除毒素而不損傷正氣，能在無形中化解毒素，實際上非常有用。對於中惡的病症，服用這個方子，通常不需要超過兩劑，就能夠確保生命安全。
暈眩似乎小症，然而大病皆起於暈眩。眼目一時昏花，卒致猝倒而不可救者，比比也。故世人一犯暈眩之症，治之不可不早。吾今傳一奇方，名防眩湯。人參三錢，白朮一兩，當歸一兩，熟地一兩，川芎五錢，白芍一兩，山茱萸五錢，半夏三錢，天麻二錢，陳皮五分，水煎服。此方單治氣血之虛，不治頭目之暈。
蓋氣血足則陰陽和，陰陽和則邪火散，又何慮暈眩之殺人哉。多服數劑，受益無窮，不可見一二劑不能收功，便棄之而不用也。
嘔吐之症，一時而來，亦小症也。然而傾胃而出，必傷胃氣，胃氣一傷，多致不救。其症有火有寒，火吐宜清火而不可降火，寒吐宜祛寒而不可降寒。蓋降火則火引入脾而流入於大腸，必變為便血之症；降寒則寒引入腎而流入於膀胱，必變為遺溺之症矣。我今酌定二方。一治火吐，名清火止吐湯。
白話文：
暈眩與嘔吐的中醫觀點
暈眩看似小病，但很多大病都起源於暈眩。眼睛突然模糊，甚至當場昏倒無法救治的案例，屢見不鮮。所以，一旦出現暈眩，治療不可拖延。我今天傳授一個奇方，名為「防眩湯」。
防眩湯：
- 人參三錢
- 白朮一兩
- 當歸一兩
- 熟地一兩
- 川芎五錢
- 白芍一兩
- 山茱萸五錢
- 半夏三錢
- 天麻二錢
- 陳皮五分
- 水煎服
此方專治氣血虛弱，不治頭眼昏眩。
氣血充足，則陰陽調和，陰陽調和，則邪火散去，又何懼暈眩致死呢？多服幾劑，功效無窮，不可見一兩劑無效就放棄不用。
嘔吐也是一種看似小症，但嘔吐物從胃中傾瀉而出，必定會損傷胃氣，胃氣一旦受損，多半難以救治。嘔吐的症狀有虛火和寒氣兩種。虛火嘔吐，宜清火而不宜降火；寒氣嘔吐，宜祛寒而不宜降寒。因為降火會把火引進脾臟，流入大腸，最終演變成便血；降寒會把寒引進腎臟，流入膀胱，最終演變成尿失禁。
我現在針對這兩種情況，分別制定了兩個方子。
一、清火止吐湯： 專治虛火嘔吐。
茯苓一兩，人參二錢，砂仁三粒，黃連三錢，水煎服。此方解火退熱則嘔吐自止，妙在茯苓分消火勢，引火緩行於下，而非峻祛於下也；尤妙人參以扶胃氣，則胃土自能剋水，不必止吐，吐自定也；況又有砂仁之止嘔乎，所以一劑而吐，止耳。一治寒吐，名散寒止嘔湯。白朮二兩，人參五錢，附子一錢，乾薑一錢，丁香三分，水煎服。
此方散寒而仍用補脾健土之藥。則寒不能上越。而亦不敢下行，勢不得不從臍，中而外遁也。一劑亦即奏功如響。
白話文：
這方藥方用茯苓一兩，人參二錢，砂仁三粒，黃連三錢，用水煎服。這個方子能夠解熱退火，使因熱而引起的嘔吐自然停止。神奇之處在於茯苓能緩慢地消除火勢，將火引導到下方，而不是強行驅除；更妙的是人參可以扶助胃氣，胃土自然能夠克制水，不必刻意止吐，吐也自然會停止；況且還有砂仁具有止嘔作用，所以只需服用一劑，嘔吐就會停止。此方治療因寒而引起的嘔吐，稱為散寒止嘔湯。
方二
白朮二兩，人參五錢，附子一錢，乾薑一錢，丁香三分，水煎服。此方散寒而仍用補脾健土之藥。則寒不能上越。而亦不敢下行，勢不得不從臍，中而外遁也。一劑亦即奏功如響。
這方藥方用白朮二兩，人參五錢，附子一錢，乾薑一錢，丁香三分，用水煎服。此方散寒同時也用補脾健土的藥物，這樣寒氣就無法向上蔓延，也不敢向下運行，只能從肚臍中向外散去。只需要服用一劑，藥效就如同響應一般，迅速奏效。
瀉症，乃水瀉也。寒瀉宜治，火瀉難醫、往往有一日一夜瀉至數百遍者，傾腸而出，完穀不化，糞門腫痛，瀉下如火之熱，此亦百千人一病也。然無方救之，必致立亡。我今酌定二方，名截瀉湯。薏仁二兩，車前子一兩，人參三錢，白芍二兩，黃連三錢，茯苓五錢，甘草二錢，山藥一兩，肉桂三分，水煎服。一劑而瀉減半，再劑而瀉止。
神方也。愈後用六君子湯調治。此等症因火盛之極，挾水穀之味，一直下行，不及傳導，所以完穀而出也。若認作脾氣之虛，以止塞之，則火益旺而勢益急，我乘其勢而利導之，則水氣分消，火勢自散，所以奏功能神。
白話文：
截瀉湯配方
- 薏仁：兩錢
- 車前子：一錢
- 人參：三錢
- 白芍：兩錢
- 黃連：三錢
- 茯苓：五錢
- 甘草：兩錢
- 山藥：一錢
- 肉桂：三分
水煎服。一劑藥就能減輕一半的瀉肚子症狀，兩劑藥就能完全止瀉。
這個方子效果顯著，非常神奇！瀉肚子止住後，可以用六君子湯調養身體。
病因分析
這種瀉症是因為體內火氣太旺，把食物的味道一起帶往下瀉，来不及消化吸收，所以才會出現食物直接排泄的情況。如果誤以為是脾虛，用止瀉的方法治療，反而會讓火氣更旺，病情更嚴重。我利用這個瀉肚的趨勢，用藥引導它，讓水分消散，火氣自然消退，這就是這個方子奏效的原因。
喘症與短氣不同，喘乃外感，短氣乃內傷也。短氣之症，狀似乎喘而非喘也。喘必抬肩，喉中作水雞之聲；短氣則不然，喘不抬肩，喉中微微有息耳。若短氣之症，乃火虛也，作實喘治之立死矣。蓋短氣乃腎氣虛耗，氣衝於上焦，壅塞於肺經，症似有餘而實不盡。方用歸氣定喘湯。
人參二兩，牛膝三錢，麥冬一兩，熟地二兩，山茱萸五錢，北五味一錢。枸杞子二錢，胡桃一個，破故紙一錢，水煎服。一劑而氣少平，二劑而喘可定，三劑而氣自平矣。此方妙在用人參之多，下達氣原，以挽回於無何有之鄉。其餘純是補腎補肺之妙品，子母相生，水氣自旺，水旺則火自安於故宅，而不上衝於咽門。
白話文：
喘症與短氣之別
喘症與短氣不同，喘症是由外感引起的，而短氣則是內傷所致。短氣的症狀雖然看起來像喘，但其實並不是真正的喘。
喘症的表現是會抬肩，喉嚨裡會有像水雞叫一樣的聲音；而短氣則沒有這些現象，不會抬肩，喉嚨裡只會微微地有呼吸聲。
如果短氣的症狀是因為腎氣虛弱所致，如果用治療實喘的藥方，就會馬上危及生命。因為短氣是腎氣不足，氣往上衝到上焦，阻塞在肺經，看似氣盛，但實際上氣力不足。
歸氣定喘湯
治療此症的藥方叫做「歸氣定喘湯」，藥方如下：
人參二兩，牛膝三錢，麥冬一兩，熟地二兩，山茱萸五錢，北五味一錢，枸杞子二錢，胡桃一個，破故紙一錢，水煎服。
服用一劑後，氣喘就會減輕，服用兩劑後喘息可以平息，服用三劑後氣息就能恢復平穩。
此方的精妙之處在於人參的用量較多，可以下達氣的根源，將氣力挽回。其他藥材都是補腎補肺的良藥，互相配合，水氣自然旺盛，水旺則火氣自然安定，不再向上衝到咽喉。
此治短氣之法，實有異於治外感之喘症也。
喘症不同，有虛喘，有實喘。實喘看其症若重而實輕。用黃芩二錢，麥冬三錢，甘草五分，柴胡一錢，蘇葉一錢，山豆根一錢，半夏一錢，烏藥一錢，水煎服。一劑喘止，不必再服也。然實症之喘，氣大急，喉必作聲，肩必抬起，非若虛喘，氣少急而喉無聲，肩不抬也。虛喘乃腎氣大虛，脾氣又復將絕，故奔沖而上，欲絕尚未絕也。
方用救絕止喘湯：人參一兩，山茱萸三錢，熟地一兩，牛膝一錢，麥冬五錢，五味子一錢，白芥子三錢，水煎服。一劑輕，二劑喘止，十劑全愈。此病實死症也，幸幾微之氣，流連於上下之間，若用涼藥以平火，是速其亡也；然用桂、附以補火，亦速其亡。蓋氣將絕之時，宜緩續而不宜驟續，譬如爐中火絕，止存星星之火，宜用薪炭引之，若遽投之以硫黃之類，反滅其火矣。更以寒溫之物動之，鮮有生氣矣。
白話文：
治療短氣的方法，跟治療外感引起的喘症大不相同。
喘症有虛喘和實喘兩種。實喘的症狀表現為喘息沉重，但體質卻相對虛弱。可以使用以下藥方：
黃芩二錢，麥冬三錢，甘草五分，柴胡一錢，蘇葉一錢，山豆根一錢，半夏一錢，烏藥一錢，水煎服。
一般一劑就能止喘，不必再服用。但是，實症的喘息，氣息急促且大，喉嚨必定會發出聲音，肩膀也會抬起來，這和虛喘的氣息微弱急促，喉嚨無聲，肩膀不抬有所不同。
虛喘是因為腎氣虛弱，脾氣也將要耗盡，所以氣血上衝，雖然快要絕氣但尚未完全斷絕。
治療虛喘可以使用救絕止喘湯人參一兩，山茱萸三錢，熟地一兩，牛膝一錢，麥冬五錢，五味子一錢，白芥子三錢，水煎服。
一般一劑就能減輕症狀，兩劑就能止喘，十劑就能痊癒。
這病其實是絕症，幸好還有一點微弱的氣息，徘徊在身體上下之間。如果用寒涼的藥物來平息火氣，就會加速死亡；但是如果用桂枝、附子等溫熱藥物來補火，也會加速死亡。
因為氣息將要斷絕的時候，需要慢慢地緩和，而不是快速地補充。就像爐火快要熄滅，只剩下一點點火星，就應該用柴薪慢慢地引燃，如果突然用硫黃之類的東西，反而會把火熄滅。同樣地，用寒涼或溫熱的藥物來刺激快要斷絕的氣息，幾乎沒有恢復生機的可能性。
方中妙在一派補腎補肺之藥，與人參同用，則直入於至陰之中，而生其氣，腎氣生而脾氣亦生，自能接續於無何有之鄉。況人參又上生肺，以助腎之母。子母相生，更能救絕也。
消渴之症，雖分上中下，而腎虛以致渴，則無不同也。故治消渴之法，以治腎為主，不必問其上中下之消也。吾有一方最奇，名合治湯。熟地三兩，山茱萸二兩，麥冬二兩，車前子五錢，元參一兩，水煎服。日日飲之，三消自愈。
此方補腎而加清火之味，似乎有腎火者宜之，不知消症非火不成也，我補水而少去火，以分消水濕之氣，則火從膀胱而出，而真氣仍存，所以消症易平也，又何必加桂、附之多事哉。惟久消之後，下身寒冷之甚者，本方加肉桂二錢，亦響應異常。倘不遵吾分兩，妄意增減，亦速之死而已，安望其有生哉。
白話文：
這方子中精妙之處在於一味補腎補肺的藥物，與人參一起使用，就能直接進入最陰之處，滋養其氣，腎氣生則脾氣也生，自然能夠連接無何有之鄉。而且人參還能上生肺，幫助腎的母氣。子母相生，更能拯救危急之境。
消渴症雖然分為上、中、下三種，但都是因為腎虛導致的口渴，並沒有什麼不同。所以治療消渴的方法，以補腎為主，不必在意是上消、中消還是下消。我有一種非常奇特的方子，名叫「合治湯」。熟地三兩，山茱萸二兩，麥冬二兩，車前子五錢，元參一兩，水煎服。每天喝一次，三消自會痊癒。
這個方子補腎並且加入清火的藥物，似乎是適合腎火旺盛的人，但其實消渴症非火氣不發作，我用補水的藥物減少火氣，以分化消散水濕之氣，火氣就會從膀胱排出，而真氣仍然存在，所以消渴症容易平復。又何必添加桂枝、附子的藥物呢？只有在長期消渴之後，下身非常寒冷的人，才能在這個方子中添加肉桂二錢，效果也非常顯著。如果沒有遵循我的藥量，任意增減，就會加速死亡，怎麼可能還有活路呢？
消渴之症雖有上中下之分，其實皆腎水之不足也。倘用瀉火止渴之藥，愈消其陰，必至更助其火，有渴甚而死者矣。治法必須補腎中之水，水足而火自消。然而此火非實火也，實火可以寒消，虛火必須火引，又須補腎中之火，火溫於命門，下熱而上熱頓除矣。方用引火升陰湯。
元參二兩，肉桂二錢，山茱萸四錢；熟地一兩，麥冬一兩，北五味子二錢，巴戟天五錢，水煎服。此方火補腎中之水，兼溫命門之火，引火歸原而水氣自消，正不必止渴而渴自除，不必治消而消自愈也。
夢遺之症，久則玉關不閉；精盡而亡矣。世人往往用澀精之藥，所以不救。倘於未曾太甚之時，大用補精補氣之藥，何至於此。我有奇方傳世。芡實一兩，山藥一兩，蓮子五錢，茯神二錢，炒棗仁三錢，人參一錢，水煎服。此方名保精湯。先將湯飲之。後加白糖五錢，拌勻，連渣同服。
白話文：
消渴症狀雖然有上、中、下的區分，但實際上都是因為腎水不足。如果使用清熱止渴的藥物，反而會消滅陰性，這必定會進一步助長熱火，有可能導致病情加重甚至危及生命。治療方法應該是補充腎中的水分，當腎水充足後，熱火自然就會消退。然而，這種熱火並非實火，實火可以用寒性藥物消滅，虛火則必須用溫熱藥物來引導，同時也需要補充腎中的熱力，讓熱力在命門中生起，這樣下部的熱力和上部的熱力都能夠立刻消除。治療方子為「引火升陰湯」。
元參兩、肉桂錢、山茱萸錢；熟地一兩、麥冬一兩、北五味子錢、巴戟天錢，加水煎煮後服用。這個方子是用熱性藥物補充腎中的水分，同時溫暖命門之火，引導熱力回歸本源，使水分自行消失，根本無需止渴就能止渴，不用治療消瘦就能讓消瘦恢復。
夢遺症狀，長期下去會導致男性功能失常，導致精液耗盡。一般人經常使用收斂精液的藥物，這是錯誤的做法。如果在還沒有過度的情況下，大量使用補充精液和氣血的藥物，結果卻是如此。我有一個神奇的方子可以傳授給世人。芡實一兩、山藥一兩、蓮子錢、茯神錢、炒棗仁錢、人參錢，加水煎煮後服用。這個方子叫做「保精湯」。先喝下湯水，然後加入五錢白糖，攪拌均勻，連同殘渣一起服用。
每日如此，不須十日，即止夢不遺矣。方中藥味平平，淡而不厭，收功獨神者，蓋芡實、山藥固精添髓，蓮子清心止夢，茯神、棗仁安魂利水，得人參以運用於無為，不必止夢而夢自無，不必止精而精自斷也，又何至於玉關不閉，至於夭亡哉。
痿症不起床蓆，已成廢人者，內火熾盛，以熬干腎水也。苟不補腎，惟圖降火，亦無生機。雖治痿獨取陽明，是胃火不可不降，而腎水尤不可不補也。我今傳一奇方，補水於火中，降火於水內，合胃與腎而兩治之，自然骨髓增添，燔熱盡散，不治痿而痿自愈。方名降補丹。熟地一兩，元參一兩。
麥冬一兩，甘菊花五錢，生地五錢，人參三錢，沙參五錢，地骨皮五錢，車前子二錢，水煎服。此方補中有降，降中有補，所以為妙。胃火不生，自不耗腎中之陰；腎水既足，自能制胃中之熱。兩相濟而兩相成，起痿之方，孰有過於此者乎。
白話文：
每天都這樣做，不需要十天，就會停止做夢，而且不再有夢的痕跡。這個方子中的藥物味道平淡無奇，清淡不讓人厭惡，取得療效神奇，這是因為芡實和山藥固精填髓，蓮子清心止夢，茯苓和棗仁安神利水，再加入人參來幫助藥效發揮，不用特意去止夢，夢自然就會消失，不用特意去止精，精氣自然就會充足，又怎麼會出現玉關不閉，導致夭亡的情況呢？
患了痿症，連床都起不來，已經成了廢人，這是因為內火旺盛，把腎水都熬干了。如果只顧著降火，而不補腎，也無濟於事。雖然治療痿症主要針對陽明經，也就是胃火，必須要降，但是腎水更要補充。我現在傳授一個奇方，在火中補水，在水內降火，既治胃火，又治腎水，自然會骨髓增長，燥熱消散，不用特意治療痿症，痿症就會自然痊癒。這個方子叫做降補丹。熟地一兩，元參一兩。
麥冬一兩，菊花五錢，生地五錢，人參三錢，沙參五錢，地骨皮五錢，車前子二錢，水煎服用。這個方子既有補益又有降火，降火中又有補益，所以很奇妙。胃火不生，自然就不會消耗腎中陰氣；腎水充足，自然就能抑制胃中的熱氣。兩者相互補充，相互成就，治療痿症的方子，還有比這個更有效的嗎？
凡人有兩足無力，不能起立，而口又健飯，如少忍飢餓，即頭面皆熱，有咳嗽不已者；此亦痿症。乃陽明胃火，上衝於肺金，而肺金為火所逼，不能傳清肅之氣於下焦，而腎水爍干，骨中髓少，故不能起立，而胃火又焚燒，故能食善飢，久則水盡髓干而死矣，可不急瀉其胃中之火哉。然而瀉火不補水，則胃火無所制，未易息也。
方用起痿至神湯：熟地一兩，山藥一兩，元參一兩，甘菊花一兩，人參五錢，白芥子三錢，當歸五錢，白芍五錢，神麯二錢，水煎服。一劑火減二劑火退，十劑而痿有起色，三十劑可全愈也。此方奇在甘菊花為君，瀉陽明之火，而又不損胃氣，其餘不過補腎水，生肝血，健脾氣，消痰涎而已。蓋治痿以陽明為主，瀉陽明然後佐之諸藥，自易成功耳。
白話文：
如果一個人雙腳無力，無法站立，但食慾良好，即使少吃一點也很快感到飢餓，而且頭面發熱，伴隨咳嗽不止，這也是痿症。這是因為陽明胃火上衝肺金，而肺金被火氣逼迫，無法將清肅之氣傳輸到下焦，導致腎水枯竭，骨髓減少，所以無法站立。同時，胃火焚燒，所以食慾良好，容易感到飢餓。時間久了，水盡髓干就會死亡，因此必須緊急瀉去胃中的火氣。
然而，瀉火不補水，胃火就無所控制，不易消除。
治療方法
使用「起痿至神湯」：熟地黃一兩、山藥一兩、元參一兩、甘菊花一兩、人參五錢、白芥子三錢、當歸五錢、白芍五錢、神麴二錢，水煎服用。
一劑藥就能減輕火氣，兩劑藥就能退火，十劑藥痿症就會有起色，三十劑藥就能完全康復。
方藥特色
此方以甘菊花為君藥，瀉陽明之火，但不會損害胃氣。其他藥物則補腎水、生肝血、健脾氣、消痰涎。
痿症的治療以陽明胃火為主，瀉去陽明胃火之後，再配合其他藥物，才能更容易取得成功。
痹症雖因風寒濕三者之來，亦因身中元氣之虛，邪始得乘虛而入。倘惟攻三者之邪，而不補正氣，則痹病難痊，必有死亡之禍矣。我今傳一方，於補正之中，佐之祛風、祛濕，祛寒之品，則痹症易愈也。方名散痹湯。人參三錢、白朮五錢，茯苓一兩，柴胡一錢，附子一錢，半夏一錢、陳皮五分，水煎服。
此方健脾利濕，溫經散風，正氣不虧而邪氣自散，二劑而痹症如失。
陰蛾之症，乃腎水虧乏，火不能藏於下，乃飛越於上，而喉中關狹，火不得直泄，乃結成蛾，似蛾而非蛾也。早晨痛輕，下午痛重，至黃昏而痛更甚，得熱則快，得涼則加，其症之重者，滴水不能下喉。若作外感陽症治之，用山豆根、芩、連、梔子之類，則痛益甚而關不開，有不盡命而死者矣。我今傳一方，單補陰虛，用引火歸源之法，而痛頓失也。
白話文：
痹症雖然是風寒濕三種因素引起的，但也因為身體元氣虛弱，邪氣才得以乘虛而入。如果只攻擊三種邪氣，而不補益正氣，那麼痹病就難以痊癒，甚至會有死亡的危險。我現在傳授一個方子，在補益正氣的基礎上，輔以祛風、祛濕、祛寒的藥材，這樣痹症就容易治癒了。方名為「散痹湯」，人參三錢、白朮五錢、茯苓一兩、柴胡一錢、附子一錢、半夏一錢、陳皮五分，用水煎服。
這個方子可以健脾利濕，溫經散風，正氣不虧，邪氣自然消散，服用兩劑，痹症就會像消失一樣。
陰蛾症是腎水虧乏，陽火不能藏在下焦，於是向上蔓延，導致喉嚨關口狹窄，陽火不能直接宣泄，就形成了像蛾子一樣的症狀，但它並不是真正的蛾子。早晨疼痛輕微，下午疼痛加重，到了黃昏疼痛最厲害，遇到熱就舒服，遇到冷就加重，病情嚴重的患者，甚至滴水都無法下喉。如果用治療外感陽症的方法，例如山豆根、黃芩、黃連、梔子等，那麼疼痛會更加嚴重，關口更加閉塞，甚至會因此而喪命。我現在傳授一個方子，單純補益陰虛，採用引火歸源的方法，疼痛就會立即消失。
方名化蛾丹。熟地一兩，山茱萸一兩，附子一錢，車前子三錢，麥冬一兩，北五味二錢，水煎服。此方大補腎之水，不治蛾之痛。壯水則火息，引火則痛消，故一劑即可收功，奇絕之法也。
水臌，滿身皆水，按之如泥者是。若不急治水，留於四肢而不得從膀胱出，則變為死症而不可治矣。方用決流湯：牽牛二錢，甘遂二錢，肉桂三分，車前子一兩，水煎服。一劑而水流鬥余，二劑即全愈，斷不可與三劑也，與三劑，反殺之矣。
蓋牽牛、甘遂，最善利水，又加之車前、肉桂，引水以入膀胱，但利水而不走氣，不使牽牛、甘遂之過猛，利水並走氣也，但此二味，畢竟性猛，多服傷人元氣，故二劑逐水之後，斷宜屏絕，須改用五苓散，調理二劑，又用六君子湯以補脾可也。更須忌食鹽，犯則不救。
白話文：
這個藥方名叫「化蛾丹」，由熟地、山茱萸、附子、車前子、麥冬、北五味等藥材組成，水煎服。這個方子主要功效是滋補腎水，並非直接治療蛾子引起的疼痛。滋補腎水可以抑制腎火，腎火消退自然疼痛也會減輕，所以通常一劑就能見效，可謂奇效。
水臌是指全身浮腫，按壓時像泥土一樣的病症。如果不緊急治療，水分就會積留在四肢，無法經由膀胱排出，最終會變成無法救治的絕症。治療水臌可以用「決流湯」，由牽牛、甘遂、肉桂、車前子等藥材組成，水煎服。一劑藥就能排出大量積水，兩劑藥就能徹底治癒，絕對不能服用三劑，否則會反而導致病人死亡。
因為牽牛和甘遂最擅長利水，再加上車前子和肉桂引導水份進入膀胱，只利水而不傷氣，避免牽牛和甘遂過於猛烈。但是，這兩種藥材畢竟性寒力猛，服用過多會損傷人體元氣，所以服用兩劑藥排出積水後，就應該停止服用，改用五苓散調理兩劑，再用六君子湯補脾胃。此外，還要忌食鹽，如果違背了這個原則，就無法救治了。
氣臌，乃氣虛作腫，似水臌而非水臌也。其症一如水臌之狀，但按之皮肉不如泥耳。必先從腳面腫起，後漸漸腫至上身，於是頭面皆腫者有之。此等氣臌，必須健脾行氣，加利水之藥，則可救也。倘亦以水臌法治之。是速之死也。我今傳一奇方，名消氣散。白朮一兩，薏仁一兩，茯苓一兩，人參一錢，甘草一分，枳殼五分，山藥五錢，肉桂一分，車前子一錢，蘿蔔子一錢，神麯一錢，水煎服。
日日一劑，初服覺有微礙，久則日覺有效，十劑便覺氣漸舒，二十劑而全消，三十劑而全愈。此方健脾，而仍是利水之品，故不傷氣，奏功雖緩，而起死實妙也。然亦必禁食鹽。三月後可漸漸少用矣，即秋石亦木可用，必須三月後用之。
白話文：
氣臌是因氣虛而導致身體腫脹，看起來像水臌，但卻不是水臌。症狀跟水臌一樣，但按壓皮膚時不像水臌那樣軟爛。氣臌通常從腳面開始腫起，逐漸蔓延到上半身，甚至頭面也會腫脹。治療氣臌必須健脾行氣，並加入利水的藥物，才能治癒。如果用治療水臌的方法來治氣臌，反而會加速死亡。我現在傳授一個奇方，叫做消氣散。白朮、薏仁、茯苓、人參、甘草、枳殼、山藥、肉桂、車前子、蘿蔔子、神麴各取適量，用水煎服，每天一劑。一開始服用可能會感到些微不適，但持續服用就會逐漸見效，服用十劑就會感覺氣虛舒緩，二十劑就能完全消腫，三十劑就能痊癒。這個方子健脾利水，不會傷氣，雖然見效緩慢，卻能起死回生。但是一定要禁食鹽，三個月後可以逐漸少吃，即使是秋石也不能在三個月內使用。
蟲臌，惟小腹作痛，而四肢浮脹，不十分之甚，而色紅而帶點，如蟲蝕之象，眼下無臥蠶微腫之形，此是蟲臌也，必須殺蟲可救。然過於峻逐，未免轉傷元氣，轉利轉虛，亦非生之之道。方用消蟲神奇丹：雷丸三錢，當歸一兩，鱉甲一兩，醋炙，地慄粉一兩，鮮者取汁一茶甌，神麯三錢，茯苓三錢，車前子五錢，白礬三錢，水煎服。一劑即下蟲無數，二劑蟲盡出無留矣。
蟲去而臌脹有消，不必用三劑也。蓋雷丸最善逐蟲去穢，而鱉甲、地慄更善化蟲於烏有。然蟲之生，必有毒結於腸胃之間，故又用白礬以消之。誠慮過於峻逐，又佐之當歸以生血，新血生而舊瘀去，更佐之茯苓、車前，分利其水氣，則蟲從大便而出，而毒從小便而行，自然病去如掃矣。但此藥服二劑後，必須服四君、六君湯去甘草，而善為之調理也。
白話文：
肚子裡有蟲子，會感到小腹疼痛，四肢浮腫，但腫脹程度不嚴重，而且臉色紅潤，帶有像蟲子啃咬的斑點，眼下方沒有臥蠶，微微腫脹，這些都是肚子裡有蟲子的症狀，必須殺蟲才能治好。但是如果藥性過於猛烈，容易傷到元氣，導致身體虛弱，也不利於健康。
可以用「消蟲神奇丹」來治療：雷丸三錢，當歸一兩，鱉甲一兩，用醋炙，地栗粉一兩，取鮮地栗汁一茶杯，神麴三錢，茯苓三錢，車前子五錢，白礬三錢，用水煎服。服用一劑就會排出很多蟲子，服用兩劑就能完全排出蟲子。
蟲子排出後，肚子裡的腫脹會消退，不一定需要服用三劑。因為雷丸最善於驅除蟲子，清除穢物，而鱉甲和地栗更能將蟲子化為烏有。但蟲子之所以產生，一定是因為腸胃中有毒素積聚，所以用白礬來消解毒素。
為了避免藥性過於猛烈，加入當歸來補血，新血產生，舊瘀就會消散。再加入茯苓和車前子，幫助利尿，這樣蟲子就會從大便排出，毒素就會隨著小便排出，疾病自然就會消失。但是服用兩劑藥後，必須服用四君子湯或六君子湯去掉甘草，並加以調理。
血臌之症，其由來漸矣。或跌閃而血瘀不散，或憂鬱而結血不行，或風邪而血蓄不發、遂至因循時日，留在腹中，致成血臌。飲食入胃，不變精血，反去助邪，久則脹，脹則成臌矣。倘以治水法逐之，而症犯非水，徒傷元氣；倘以治與法始之，而症犯非氣。徒增飽滿，是愈治愈脹矣。
我有奇方，妙於逐瘀，名消瘀蕩穢湯。水蛭三錢，必須炒黑可用，大約一兩炒黑，取末用三錢，當歸二兩，雷丸三錢，紅花三錢，枳實三錢，白芍三錢，牛膝三錢，桃仁四十粒，去皮尖搗碎，水煎服。一服即下血鬥余。再服即血盡而愈。蓋血臌之症，惟腹脹如鼓，而四肢手足並無脹意，故血去而病即安也。
白話文：
血臌的病症，其病因是逐漸累積而成的。可能是因為跌打閃傷導致血瘀不散，也可能是因為憂鬱的心情導致血液凝結不通，還可能是因為風邪入侵導致血液積蓄不發。這些情況如果長期不理，就會留在腹中，形成血臌。飲食進入胃中，無法轉化為精血，反而去助長邪氣，時間久了就會腹脹，腹脹就會變成血臌。
如果用治水的方法來驅逐它，但病症並非水引起的，只會徒勞無功，反而傷了元氣；如果用治氣的方法來治療，但病症並非氣引起的，只會讓腹脹更加嚴重，反而加重病情。
我有奇方，妙於逐瘀，名消瘀蕩穢湯。水蛭三錢，必須炒黑可用，大約一兩炒黑，取末用三錢，當歸二兩，雷丸三錢，紅花三錢，枳實三錢，白芍三錢，牛膝三錢，桃仁四十粒，去皮尖搗碎，水煎服。一服即下血鬥余。再服即血盡而愈。蓋血臌之症，惟腹脹如鼓，而四肢手足並無脹意，故血去而病即安也。
我有個奇方，很擅長消除瘀血，名叫「消瘀蕩穢湯」。藥方包括：水蛭三錢（需要炒黑使用，大約一兩炒黑，取末用三錢），當歸二兩，雷丸三錢，紅花三錢，枳實三錢，白芍三錢，牛膝三錢，桃仁四十粒（去皮尖搗碎）。將這些藥材一起水煎服。喝下一劑就會排出很多血，再喝一劑就血盡而愈。因為血臌的病症，只表現為腹部脹得像鼓一樣，而四肢手足並沒有腫脹的感覺，所以只要把血排出，病就會好了。
服此方一劑之後，切勿再與二劑，當改用四物湯調理，於補血內加白朮、茯苓，人參，補氣而利水。自然全愈。否則血臌雖痊。恐成乾枯之症。
白話文：
服用這份藥方一劑後，請不要再接續服用第二劑，應該轉換使用「四物湯」來調養，並在補血的基礎上加入白朮、茯苓和人參，以補充氣血並有利於排水。這樣自然可以完全康復。否則，即使血脹得到痊癒，也可能會引發乾燥枯竭的病症。