《石室秘錄》~ 卷五（書集） (10)
卷五（書集） (10)
1. 十六論子嗣
雷真君曰：人生子嗣，雖曰天命，豈盡非人事哉。有男子不能生子者，有女子不能生子者。男子不能生子有六病，女子不能生子有十病。六病維何？一精寒也，一氣衰也，一痰多也，一相火盛也，一精少也。一氣鬱也。精寒者，腎中之精寒，雖射入子宮，而女子胞胎不納，不一月而即墮矣。
氣衰者，陽氣衰也，氣衰則不能久戰，以動女子之歡心，男精已泄，而女精未交，何能生物乎。精少者，雖能射，而精必衰薄，胞胎之口大張，細小之入，何能饜足，故隨入而隨出矣。痰多者，多濕也，多濕則精不純，夾雜之精。縱然生子，必然夭喪。相火盛者，過於久戰，女精已過，而男精未施，及男精既施，而女興已寢，又安能生育哉。
白話文：
雷真君說：人能生育子孫，雖說是天命，但絕非完全與人事無關。有男性無法生育子孫的問題，也有女性無法生育子孫的問題。男性無法生育子孫的原因有六個，女性無法生育子孫的原因有十個。這六個原因分別是：
- 精液冷：指的是男性腎中的精液寒冷，即使射入女性子宮，但女性的子宮無法接受，一個月內就可能導致流產。
- 氣力衰弱：指的是男性體內的陽氣衰弱，陽氣不足就無法持久，無法讓女性感到滿足，男性精液已經流出，而女性精液尚未交合，如何能生育子孫？
- 精液少：即使能射出精液，但精液必定稀薄，女性子宮口開得很大，小量的精液如何能足夠受孕，所以進入後很快就會流出。
- 痰多：指的是體內溼氣過多，溼氣會影響精液的純度，混合了雜質的精液，即使能生下孩子，孩子也很容易夭折。
- 相火旺盛：指的是過度性行為，女性精液已經耗盡，而男性精液還沒有施用，等到男性精液施用後，女性的性慾已經減退，又怎麼能生育子孫？
- 氣機阻塞：指的是男性體內的氣機阻塞，影響到精液的流通和運轉，使得精液無法正常達到女性子宮，自然也就無法生育子孫。
氣鬱者，乃肝氣抑塞，不能生心包之火，則懷抱憂愁，而陽事因之不振，或臨爐而興已闌，對壘而戈忽倒，女子之春思正濃，而男子之浩嘆頓起，則風景蕭條，房幃岑寂，柴米之心難忘，調笑之言絕少，又何能種玉於蘭田，毓麟於蘭室哉。
故精寒者溫其火，氣衰者補其氣，痰多者消其痰，火盛者補其水，精少者添其精，氣鬱者舒其氣、則男子無子者可以有子，不可徒補其相火也，十病維何？一胎胞冷也，一脾胃寒也，一帶脈急也，一肝氣鬱也，一痰氣盛也，一相火旺也，一腎水衰也。一任督病也，一膀胱氣化不行也，一氣血虛而不能攝也。
胎胞之脈，所以受物者也，暖則生物，而冷則殺物矣。縱男子精熱而射入，又安能茹之而不吐乎。脾胃虛寒，則帶脈之間必然無力，精即射入於胞胎，又安能勝任乎。帶脈宜馳不宜急，帶脈急者，由於腰臍之不利也，腰臍不利，則胞胎無力，又安能載物乎。肝氣鬱則心境不舒，何能為歡於床第。
白話文：
氣鬱之人，是因為肝氣受到壓抑，無法生發心肺的火氣，於是心懷憂愁，性功能也因此萎靡不振，面對情慾時興奮度減退，女子正值情慾旺盛時期，男子卻開始悲歎，使得房間裡的情緒蕭瑟，房門深鎖，對於柴米油鹽的渴望難以忘懷，輕鬆調笑的話語也變得稀少，哪裡還有種子在蘭田中生長，孕育新生命在蘭室的可能呢。
因此，如果精氣寒冷，就要溫暖他的火氣；如果氣息衰弱，就要補充他的氣息；如果痰多，就要消除痰氣；如果火氣過盛，就要補充水分；如果精氣不足，就要添加精氣；如果氣息鬱結，就要舒暢他的氣息。這樣，原本無子的男性就有機會生育，但不要僅僅補充相火。十種疾病是什麼呢？一是胎盤冷涼，二是脾胃寒冷，三是帶脈緊張，四是肝氣鬱結，五是痰氣過盛，六是相火過旺，七是腎水衰弱，八是任督兩脈有病，九是膀胱的氣化功能不順暢，十是氣血虛弱，無法固守。
胎盤的脈絡，是接受物質的通道，溫暖則能生養，寒冷則會殺傷物質。即使男性精液熱烈地進入，又怎麼能吞食而不吐出來呢。脾胃虛弱寒冷，則帶脈之間必定缺乏力量，即使精液進入胎盤，又怎麼能承擔呢。帶脈應當弛緩而非緊張，帶脈緊張的原因在於腰臍的不適，腰臍不適，則胎盤缺乏力量，又怎麼能承載物質。肝氣鬱結則心情不得舒暢，又如何能在牀上尋求歡愉。
痰氣盛者，必肥婦也，毋論身肥則下體過胖，子宮縮入，難以受精，即或男子甚健，鼓勇而戰，射精直入，而濕由膀胱，必有氾濫之虞。相火旺者，則過於焚燒，焦乾之地，又苦草木之難生。腎水衰者，則子宮燥涸，禾苗無雨露之潤，亦成萎黃，必有墮胎之嘆。任督之間，倘有疝瘕之症，則精不能施因外有所障也。
膀胱與胞胎相近；倘氣化不行，則水濕之氣必且滲入於胎胞，而不能受妊矣。女子懷胎，必氣血足而後能養。倘氣虛則陽衰，血虛則陰衰，氣血雙虛，則胞胎下墜而不能升舉，小產之不能免也。
故胎胞冷者溫之，脾胃寒者暖之；帶脈急者緩之；肝氣鬱者開之，痰氣盛者消之；相火旺者平之，腎水衰者補之；任督病者除之；膀胱氣化不行者，助其腎氣；氣血不能攝胎者，益其氣血也。則女子無子者，亦可以有子，不可徒治其胞胎也。種子方，莫妙用岐天師之方，故不再定。
白話文：
痰多的人，通常體型肥胖，不論是身體肥胖還是下半身過胖，子宮都會縮進去，難以受精。即使男性身體健壯，努力嘗試，精液直達子宮，但由於膀胱濕氣過盛，也可能造成精液流失。體內熱氣旺盛的人，就像土地過度焚燒，變得乾燥，不易孕育。腎氣不足的人，子宮乾燥，如同禾苗缺失雨露，難以生長，容易流產。如果任脈和督脈之間有疝氣或腫塊，精液無法到達子宮，因為受到阻礙。
膀胱和子宮位置相近，如果氣血流通不暢，濕氣就會滲入子宮，無法受孕。女性懷孕，必須氣血充足才能孕育胎兒。如果氣虛，則陽氣衰弱，血虛，則陰氣衰弱，氣血雙虛，就會導致胎兒下墜，無法升起，容易流產。
所以，對於子宮寒冷的，要溫暖它；脾胃虛寒的，要溫暖它；帶脈緊繃的，要鬆弛它；肝氣鬱結的，要疏通它；痰濕過盛的，要消除它；熱氣旺盛的，要平緩它；腎氣不足的，要補益它；任督脈有病的，要治療它；膀胱氣化不暢的，要幫助它恢復腎氣；氣血不足以滋養胎兒的，要補充氣血。這樣，即使女性原本無法生育，也可能懷孕，不能只治療子宮本身。至於治療方法，最有效的是岐伯的方劑，就不再贅述了。
張真君曰：男女之病，各各不同，得其病之因，用其方之當，何患無子哉。以男子六病，女子十病，問人之有無，即可知用藥之宜也。
白話文：
張真君說：男女的疾病各有差異，找到病因，選擇適合的藥方，何愁不能生育呢。以男子的六種疾病，女子的十種疾病來詢問一個人的狀況，就能知道應該使用哪些藥物了。
2. 十七論瘟疫
雷真君曰：古人云疫來無方，非言治疫之無方，乃言致疫之無方也。然亦未嘗無方。疫來既有方，而謂治之無方可乎。大約瘟疫之來，多因人事之相召，而天時之氣運，適相感也。故氣機相侵，而地氣又復相應，合天地之毒氣，而瘟疫成焉。侵於一鄉，則一鄉之人病；釀於一城，則一城之人病；流於千里，則千里之人病。
甚且死亡相繼，闔門闔境，無不皆然，深可痛也。此等病必須符水救之，然而符水終不浪傳於世，今別定一法，用管仲一枚，浸於水缸之內，加入白礬少許，人逐日飲之，則瘟疫之病不生矣。真至神之法也。
張真人曰：妙方。此先制瘟疫之法也。
白話文：
雷真君說道：古人說瘟疫來得無跡可尋，並不是說治療瘟疫沒有方法，而是說造成瘟疫的原因多種多樣，無從捉摸。但也不能說完全沒有規律。瘟疫既然有發生的原因，又怎能說治療它沒有方法呢？
一般來說，瘟疫的發生，大多是因為人們的活動招致了瘟疫，而恰好遇上天時氣候的變化，彼此感應而起。因此，氣機相互侵襲，地氣也相應地產生變化，天地間的毒氣結合在一起，就形成了瘟疫。侵襲一個地方，這個地方的人就生病；蔓延到一座城池，這座城池的人就生病；流傳千里，千里內的人就生病。
甚至死亡的人接連不斷，家家戶戶，城城鄉鄉，無一倖免，實在令人痛心。這種疾病必須用符水來救治，然而符水最終沒有廣泛流傳於世。現在我另定一種方法，用管仲（一種中藥材）一枚，浸泡在水缸裡，加入少許白礬（一種中藥材），讓人每天喝一些，就可以防止瘟疫的發生。這真是神效的方法啊！
3. 岐天師兒科治法
天師曰：兒科得其要，無難治人。今傳一法門，使萬世小兒盡登仁壽。法在先看氣色，後看脈。小兒有疾，某顏色必鮮豔，以鼻之上眼之中間，中正精明穴上辨之。色紅者，心熱也，紅筋橫直現於山根，皆心熱也。色紫者，心熱之甚，而肺亦熱也。色青者，肝有風也；青筋直現者，乃肝熱也；青筋橫現者，亦肝熱也；直者風上行，橫者風下行也。色黑者，風甚而腎中有寒。
色白者，肺中有痰。色黃者，脾胃虛而作瀉，黃筋現於山根，不論橫直，總皆脾胃之症。止有此數色，無他顏色，故一覽而知小兒之病矣。大人看脈於寸關尺，小兒何獨不然，但小兒不必看至數，止看其數與不數耳。數甚則熱，不數則寒也。數之中，浮者風也，沉者寒也，緩者濕也，澀者邪也，滑者痰也，如此而已。
白話文：
天師說：兒科掌握了要領，就沒有什麼難治的病。今天傳授一種方法，讓後世所有孩子都能健康長壽。方法是先觀察氣色，再看脈象。
小兒生病，一定會有某種顏色顯得特別鮮豔，可以在鼻子上方、兩眼之間的正中央，也就是精明穴上辨別。
顏色變化：
- **紅色：**表示心熱。如果鼻樑上出現紅色橫直的血管，也是心熱的徵兆。
- **紫色：**表示心熱嚴重，而且肺也熱。
- **青色：**表示肝有風。青色的血管直線出現，表示肝熱；橫線出現，也是肝熱。直線代表風向上走，橫線代表風向下走。
- **黑色：**表示風很嚴重，而且腎中有寒。
- **白色：**表示肺中有痰。
- **黃色：**表示脾胃虛弱，容易腹瀉。黃色的血管出現在鼻樑上，無論橫直，都是脾胃問題。
小兒只有這幾種顏色變化，沒有其他顏色，所以一眼就能看出孩子的病。
脈象觀察：
大人看脈象要看寸關尺三部，小兒也一樣，只是不必細數脈搏，只要看脈搏的快慢即可。
- **脈搏很快：**表示熱。
- **脈搏很慢：**表示寒。
脈象中的其他變化：
- **浮脈：**表示風。
- **沉脈：**表示寒。
- **緩脈：**表示濕。
- **澀脈：**表示邪氣。
- **滑脈：**表示痰。
就是這些了。
七表八里，俱不必去看。自知吾訣，則《脈訣》亦不必讀也。有止歇者，乃痛也，余亦不必再談。小兒症，大約吐瀉厥逆、風寒暑熱而已，其餘痘疹喑，余無他病。或心疼腹痛，或有痞塊，或有瘡疔，可一覽而知也。然而，小兒之病，虛者十之九，實者十之一，故藥宜補為先。
今立三方，通治小兒諸症。第一方：人參三分，白朮五分，茯苓一錢，甘草一分，陳皮二分，神麯三分，半夏一分，此六君子加減也，通治小兒脾胃弱病，神效。如傷肉食者，加山楂五粒；傷米食者，加麥芽五分；傷麵食，加蘿蔔子三分；吐者，加白豆蔻一粒，去甘草，加生薑三片；瀉者，加乾薑三分，豬苓五分。第二方治外感也。
白話文：
小孩子的病症，大多是吐瀉、昏厥、風寒暑熱等，其他的像是痘疹、失聲等等，我沒有其他病症需要提到的。有時會出現心痛、腹痛、痞塊、瘡疔等，這些症狀都可以一眼看出。但是，小孩子生病，十之八九都是虛症，只有十分之一是實症，因此用藥應該以補益為主。
今立三方，通治小兒諸症。第一方：人參三分，白朮五分，茯苓一錢，甘草一分，陳皮二分，神麯三分，半夏一分，此六君子加減也，通治小兒脾胃弱病，神效。如傷肉食者，加山楂五粒；傷米食者，加麥芽五分；傷麵食，加蘿蔔子三分；吐者，加白豆蔻一粒，去甘草，加生薑三片；瀉者，加乾薑三分，豬苓五分。
現在我列出三個方劑，可以通治小兒各種病症。
第一個方劑：人參三分，白朮五分，茯苓一錢，甘草一分，陳皮二分，神麯三分，半夏一分。這個方劑是六君子湯加減，可以通治小兒脾胃虛弱的疾病，效果非常顯著。如果孩子因為吃肉而生病，就加山楂五粒；如果因為吃米飯而生病，就加麥芽五分；如果因為吃麵食而生病，就加蘿蔔子三分；如果孩子嘔吐，就加白豆蔻一粒，去掉甘草，再加生薑三片；如果孩子腹瀉，就加乾薑三分，豬苓五分。
第二方治外感也。
第二個方劑用來治療外感疾病。
或傷風傷寒，或咳嗽，或發熱，或不發熱，或頭痛，或鼻塞，或痰多，或驚悸，或角弓反張，皆以此方通治之，無不神效。方用柴胡七分，甘草三分，桔梗五分，半夏三分，黃芩三分，白芍二錢，白朮二錢，當歸五分，陳皮二分，茯苓五分，水煎服。
頭痛，加蔓荊子三分；心痛手不可按者，乃實火也，加梔子一錢，按之不痛者，乃虛火也，加甘草八分，貫仲五分，廣木香三分，乳香一分；脅痛者，加芍藥三錢；腹痛者，以手按之，手按而疼甚者，乃食也，加大黃一錢；按之而不痛者，乃寒也，非食也，加肉桂三分，乾薑三分；有汗出不止者，加桑葉一片；眼痛而紅腫者，乃火也，加黃連三分，白蒺藜一分；喉痛者，加山豆根三分。
白話文：
無論是傷風感冒、咳嗽、發燒或不發燒、頭痛、鼻塞、痰多、心悸、角弓反張，都可以用這個方子來治療，效果奇佳。這個方子要用柴胡七分、甘草三分、桔梗五分、半夏三分、黃芩三分、白芍二錢、白朮二錢、當歸五分、陳皮二分、茯苓五分，用水煎服。
如果頭痛，就加蔓荊子三分；如果心痛而且用手按壓就痛，這是實火，就加梔子一錢；如果按壓不痛，這是虛火，就加甘草八分、貫眾五分、廣木香三分、乳香一分；如果脅痛，就加芍藥三錢；如果腹痛，用手按壓時，按壓後疼痛加劇，這是食積，就加大黃一錢；按壓後不痛，這是寒氣，不是食積，就加肉桂三分、乾薑三分；如果有汗出不止，就加桑葉一片；如果眼睛痛而且紅腫，這是火氣，就加黃連三分、白蒺藜一分；如果喉嚨痛，就加山豆根三分。
第三方：治虛寒之症，夜熱出汗、夜啼不寐、怔忡、久嗽不已、行遲語遲、龜背狗肚、將成癆瘵等症，方用熟地三錢，山茱萸二錢，麥冬二錢，北五味五分，元參二錢，白朮二錢，茯苓一錢，薏仁三錢，丹皮一錢，沙參二錢，地骨皮二錢，水煎服。倘兼有外感，少加柴胡五分，白芍三錢，白芥子一錢。
余無可加減矣。
白話文：
治療虛寒症，例如夜間發熱盜汗、夜間哭鬧失眠、心悸不安、長期咳嗽不止、行動遲緩、說話遲緩、背部隆起、腹部凹陷、將要患上癆病等，可以用熟地三錢、山茱萸二錢、麥冬二錢、北五味五分、元參二錢、白朮二錢、茯苓一錢、薏仁三錢、丹皮一錢、沙參二錢、地骨皮二錢，水煎服用。如果同時伴有外感，可以少加柴胡五分、白芍三錢、白芥子一錢。
以上藥方已無需增減。