《石室秘錄》~ 卷五（書集） (9)
卷五（書集） (9)
1. 十二論老少
雷真君曰：老人與小兒最難治也。老人氣血已衰，服飲食，則不生精而生病。小兒精氣未滿，食飲食，則傷胃而傷脾，故老人小兒當另立一門。雖岐天師已立，有門有方，然終覺未全。今另留數方，半治老人之生精，半治小兒之傷胃也。生精者，生其腎中精也。人生腎氣有餘，而後脾胃之氣行，脾胃氣行，而後分精四布於各臟腑，俱得相輸以傳化，方名養老丸。
用熟地八兩，巴戟天四兩，山茱萸四兩，北五味一兩，薏仁三兩，芡實四兩，車前子一兩，牛膝三兩，山藥四兩，各為末，蜜為丸。每日吞五錢。自能生精壯氣。開胃健脾也，又何慮飲食之難化乎。小兒之方，單顧其胃，天師已有神方傳世，今再立一方，亦治腎以生土也。
白話文：
雷真君說：「老人和小孩子最難治療。老人氣血衰敗，吃喝飲食，並不能生出精氣，反而容易生病。小孩子精氣尚未充盈，吃喝飲食，容易傷胃脾，因此老人和小孩子應該另立一套治療方法。雖然岐伯大師已經創立了專門針對老人和孩子的治療方法，也制定了相關的藥方，但總覺得不夠完善。今天我再留幾味藥方，一半用來治療老人生精，一半用來治療小孩子傷胃。
生精是指在腎中生出精氣。人體腎氣充足後，脾胃之氣才會運作，脾胃氣運作後，才會將精氣分佈到各個臟腑，互相輸運轉化，才能達到最佳狀態。這叫做[養老丸]。
用[熟地]八兩、[巴戟天]四兩、[山茱萸]四兩、北五味一兩、薏仁三兩、[芡實]四兩、[車前子]一兩、牛膝三兩、[山藥]四兩，將這些藥材研磨成粉末，用蜂蜜做成丸子。每天吞服五錢。這樣就能生出精氣，壯大元氣。還能開胃健脾，又何須擔心飲食難以消化呢？
小孩子藥方，單純治療胃部問題，岐伯大師已經留下了神效的藥方。今天我再另立一方，也用來治療腎臟，以補土生金。 」
論小兒純陽，不宜補腎，不知小兒過於飲食，必至傷胃，久之，胃傷而脾亦傷，脾傷而肺金亦傷，肺金傷而腎水更傷矣。小兒至腎水之傷，則癆瘵之症起，雞胸犬肚之證見。苟治之不得法，而仍治以治胃之藥，未能奏功，雜然攻利之藥並進，殤人夭年可憫，今立一方，治小兒腎臟之損，實有奇功，方名全幼丸。
用熟地二兩，麥冬一兩，山藥三兩，芡實三兩，車前子一兩，神麯五錢，白朮一兩，地慄粉三兩，鱉甲三兩，生何首烏三兩，茯苓二兩，各為末，蜜為丸。每日白滾湯送下三錢，一料前症盡愈。二方實可佐天師之未逮也。
張真君曰：妙絕之論，妙絕之方。
白話文：
小孩是純陽之體，不適合補腎。很多人都不知道小孩過度飲食會傷胃，時間久了，胃傷了脾也會跟著傷，脾傷了肺也會跟著傷，肺傷了腎更是雪上加霜。小孩的腎受傷就會出現癆瘵等病症，表現為雞胸、肚子像狗一樣。如果治療方法不對，還用補胃的藥，效果不會好，再加上亂七八糟的瀉藥，小孩就容易夭折，實在令人惋惜。現在我開一個方子，專門治療小孩的腎損傷，效果非常好，名叫全幼丸。
藥方：熟地二兩、麥冬一兩、山藥三兩、芡實三兩、車前子一兩、神麴五錢、白朮一兩、地栗粉三兩、鱉甲三兩、生何首烏三兩、茯苓二兩，將所有藥材磨成粉末，用蜂蜜做成丸子。每天用白開水送服三錢，一劑藥就能治好以前的症狀。這方子真是補天遺漏之處啊！
張真君說：真是妙論妙方！
2. 十三論氣血
雷真君曰：氣無形也，血有形也。人知治血必須理氣，使無形生有形，殊不知治氣必須理血，使有形生無形也。但無形生有形，每在於倉皇危急之日；而有形生無形，要在於平常安適之時。人見用氣分之藥速於見功，用血分之藥難於奏效，遂信無形能生有形，而疑有形不能生無形。不知氣血原疊相生長，但止有緩急之殊耳。
故吐血之時，不能速生血也，亟當補其氣；吐血之後，不可純補氣也，當緩補其血。氣生血，而血無奔軼之憂；血生氣，而氣無輕躁之害。此氣血之兩相須而兩相得也。
張真君曰：論妙極，無弊之道也。
白話文：
雷真君說：氣是無形的，血是有形的。人們都知道治療血病必須調理氣，讓無形生出有形，卻不知道治療氣病也必須調理血，讓有形生出無形。只不過無形生有形，往往發生在緊急危難之時；而有形生無形，則需要在平常安逸的時候。人們看到用調理氣的藥物見效快，用調理血的藥物見效慢，就相信無形能生有形，而懷疑有形不能生無形。卻不知道氣血原本互相依存，互相滋生，只是有緩急之分而已。
所以吐血的時候，不能馬上生出血液，必須緊急補充氣；吐血之後，也不可單純補氣，應該緩慢補充血液。氣生血，血就不會奔流無度；血生氣，氣就不會輕浮躁動。這就是氣血互相依存，互相成就的道理。
張真君說：你講得太精妙了，真是沒有缺陷的道理啊！
3. 十四論命門
雷真君曰：命門為十二經之主，《內經》已詳言之。余再取而尚論者，蓋命門之經雖彰，而命門之旨尚晦也。命門既為十二經之主，而所主者何主也。人非火不能生活，有此火，而後十二經始得其生化之機。命門者，先天之火也。此火無形，而居於水之中。天下有形之火，水之所克；無形之火，水之所生。
火克於水者，有形之水也：火生於水者，無形之水也。然而無形之火，偏能生無形之水，故火不藏於火，而轉藏於水也。命門之火，陽火也，一陽陷於二陰之間者也。人先生命門，而後生心，其可專重夫心乎。心得命門，而神明有主，始可以應物。肝得命門而謀慮，膽得命門而決斷。
白話文：
雷真君說：「命門是十二經脈的根本，《內經》已經詳細說明了。我再次引用並加以論述，是因為雖然命門在經脈中顯著，但命門的真諦卻仍然不明顯。
命門既然是十二經脈的根本，那麼它究竟主宰著什麼呢？人離了火就無法生存，有了這火，十二經脈才能開始獲得生化之機。命門就是先天之火。
這火無形無狀，卻存在於水中。世間有形的火，被水所克制；而無形的火，卻被水所生。
火克制的是有形的水；火生於的是無形的水。然而無形的火，偏偏能生出無形的水，所以火不藏於火，反而藏於水中。
命門之火，是陽火，是一陽之氣陷於二陰之間的火。人先有命門，然後才有心，所以我們不能過分重視心。
心得到命門之火，才有了主宰神明，才能應對外界事物。肝得到命門之火，才能謀慮；膽得到命門之火，才能決斷。」
胃得命門而能受納，脾得命門而能轉輸，肺得命門而准節大腸得命門而傳導，小腸得命門而布化，腎得命門而作強，三焦得命門而決瀆，膀胱得命門而收藏、無不借命門之火以溫養之也。此火宜補而不宜瀉，宜於水中以補火，尤宜於火中以補水，使火生於水，而還以藏於水也。
倘日用寒涼以伐之，則命門之火微，又何能生養十二經耶。此《內經》所謂主不明則十二官危，非重言命門歟。
張真君曰：命門得天師之辨，正若日月之經天。今又得雷真君之尚論，則命門何至於晦而不彰乎。萬世之大幸也。
（張景岳先生謂：善補陰者，宜於陽中補陰，無伐陽以散陰。善補陽者，宜於陰中補陽，無伐陰以救陽。深得此意。李子永識。）
白話文：
胃需要命門之火才能消化吸收食物，脾需要命門之火才能將營養物質運送到全身，肺需要命門之火才能控制呼吸，大腸需要命門之火才能排泄廢物，小腸需要命門之火才能消化吸收，腎臟需要命門之火才能維持功能，三焦需要命門之火才能運送水分，膀胱需要命門之火才能儲存尿液。所有這些臟腑都需要命門之火的溫養。命門之火需要補養，不能過度消耗，最好用溫水來補命門之火，也可用火來補命門之火中的水，讓火在水中生成，再回到水中儲存。
如果經常使用寒涼之物來消耗命門之火，命門之火就會減弱，又怎麼能滋養十二經脈呢？這也就是《內經》中說的“主不明則十二官危”，說的正是命門的重要性。
張真君說：命門就像日月經天一樣，得到天師的指點就如同得到了正道。現在又得到了雷真君的論述，命門之火怎麼可能再黯淡無光呢？這是萬世之幸！
張景岳先生說：善於補陰的人，應該在陽中補陰，不要用陽來散陰；善於補陽的人，應該在陰中補陽，不要用陰來救陽。這就是深得其意。
4. 十五論任督
雷真君曰：任督之脈，在臟腑之外，別有經絡也，每為世醫之所略。不知此二部之脈不可不講，非若沖、蹻之脈可有可無也。任脈起於中極之下，以上毛際，循腹裡，上關元，至咽喉。上頤循面入目，此任脈之經絡也。
督脈起於少腹以下骨中央，女子入系廷孔，在溺孔之際，其絡循陰器，合纂間，繞纂後，即前後二陰之間也，別繞臀，至少陰，與巨陽中絡者，合少陰上股內後廉，貫脊屬腎，與太陽起於目內眥，上額交顛上，入絡腦，還出別下項，循肩膊，挾脊抵腰中，入循膂絡腎：其男子循莖下至纂，與女子等：其少腹直上者，貫臍中央，上貫心入喉，上頤環唇，上系兩目之下中央，此督之經也。二經之病，各有不同，而治法實相同也。
白話文：
雷真君曰：
任督二脈，位處臟腑之外，另有經絡分支，常被世俗醫師忽略。殊不知此二脈不可輕忽，非如沖脈、蹻脈可有可無。
任脈起於中極穴之下，向上至毛際，沿腹部內側，經關元穴，至咽喉。上行至下巴，沿面部進入眼睛，此為任脈經絡循行路線。
督脈起於少腹以下骨骼中央，女子則進入系廷孔，位於溺孔附近。其分支沿陰器，繞會陰，即前後二陰之間。再繞過臀部，至少陰經，與巨陽經中分支匯合，沿大腿內側後緣上行，貫穿脊柱連接腎臟。與太陽經起於目內眥，上行至額頭交會於百會穴，入絡腦部，再分出向下行至頸後，沿肩胛骨，挾著脊柱抵達腰部，入循膂脈連接腎臟。男子則循行陰莖下至會陰，與女子相同。其少腹直上者，貫穿臍中央，上行至心臟，入喉，上行至下巴環繞嘴唇，上行至兩眼下方中央，此為督脈經絡循行路線。
二經之病症雖各有不同，但治療方法卻實屬相同。
蓋六經之脈絡，原相貫通，治任脈之疝瘕，而督脈之遺溺、脊強亦愈也。然此二脈者，為胞胎之主脈，無則女子不受妊，男子難作強以射精，此脈之宜補而不宜瀉明矣。補則外腎壯大而陽旺，瀉則外腎縮細而陽衰：補則子宮熱而受妊，瀉則子宮冷而難妊矣。
張真君曰：妙絕。今人不知任督之至要，所以用藥不效也，知任督，何難治病哉。
白話文：
六條經脈的脈絡原本是互相貫通的，治療任脈的疝氣和瘕病，就能讓督脈的遺尿、脊背強直等症狀也痊癒。然而這兩條脈是孕育胎兒的主脈，沒有它們，女子就不能懷孕，男子也難以有力地射精，所以這兩條脈應該補益，而不能瀉掉。補益的話，外腎會強壯而陽氣旺盛；瀉掉的話，外腎就會縮小而陽氣衰弱。補益的話，子宮溫熱而容易受孕；瀉掉的話，子宮就會冰冷而難以受孕。
張真君說：這真是太妙了！現在的人不懂得任督二脈的至關重要，所以用藥都不見效。如果懂得了任督二脈，又怎麼會難治病呢？