《石室秘錄》~ 卷二（樂集） (24)
卷二（樂集） (24)
1. 斂治法
論亡陽，論下血，論吐血，論頭汗，論手汗
天師曰：斂治者，乃氣將散而收斂之也。譬如人汗出不已，此亡陽而氣欲散也。又如下血與吐血不已，此血欲散而不能住者是也。氣散僅存一線之陽，倘再令其奔越，則陽脫而死所不免也。然而治脫之法，惟在斂其肺氣，使皮毛腠理固密，則陽從何散。第徒斂肺氣，而不大補元陽，則元氣仍然欲脫，即不脫出於皮毛腠理，必然脫出於口鼻耳目，故必以補為斂之為得也。
方用人參一兩，黃耆一兩，當歸一兩，五味子一錢，山萊萸四錢，桑葉五片，酸棗仁一錢，麥冬三錢，水煎服。此方之妙，全在用參、歸以補氣，用山萸、五味以斂氣，則補足以濟斂之功，而斂足以滋補之益。況又有桑葉收汗之妙品，調停於斂之中，不偏於斂，亦不偏於補也。
下血之症，多因好酒成病。用解酒之品，可以成功，而殊不盡然也，世醫所用解酒之品，無過乾葛、桑白皮而已。然而乾葛不可多服，而桑白皮又氣味輕清，不可專任此二味，所以解酒而酒病終難去也。況中酒之病，其來已素非一朝一夕之有，豈是輕清不可久服之藥，可能治之乎？余故皆棄而不取。方用人參二錢，當歸一兩，地榆三錢，生地五錢，三七根末三錢，水煎服。
（〔批〕生新湯。三六亦能生血，不止止血也。）此方之妙，全在不去治酒病，亦不去治血病，全以生地、當歸活其血，血活則新血生而舊血止；況又佐以地榆之寒，以去大腸之火；又佐以三七之末，以杜塞大腸之竅，自然血止而病愈也。此斂之一法也。
更有吐血之症，或傾盆，或盈碗，若不急以收斂，則吐將安底。然而一味酸收寒遏，則血勢更狂，愈足以恣其崩騰之勢。不若從其性，而少加以收斂之品，則火寢息而血歸經。方用人參一兩，當歸一兩，酸棗仁三錢，三七根末三錢，水煎調服。此方之妙，不去止血，而惟固其氣。
蓋血脫益氣，實有奇功。血乃有形之物，既已傾盆盈碗，盡情吐出，則一身之中，無血以養可知，自當急用生血補血之品，尤以為遲，奈何反用補氣之味，得無迂而寡效乎？誰知血乃有形之物，氣為無形之化，有形不能速生，而無形實能先得，況有形之物，必從無形中生之。氣無形，始能生血有形之物，補氣正所以補血，生氣正所以生血也。
況血既盡情吐出，止存幾希一線之氣，若不急為補之，一旦氣絕，又何以生血而補血哉。經云：有形之血，不能速生，無形之氣，所當急固。真治血之妙法。此又斂之之一法也。
張公曰：真有不可思擬之妙，余無以贊一詞矣，止語汝頭汗出而斂之法。凡人頭頂出汗，乃腎火有餘，而腎水不足，若不知其故，而徒用止汗之藥，必致目昏而耳痛。法當滋其腎，而清肺金之化源，自易奏功如響。方用桑葉一斤，熟地二斤，北五味三兩，麥冬六兩，各為末，蜜為丸。
白話文：
[收斂治療法]
天師說：收斂治療法，是指氣力將要散失時，採取方法使其收縮回復。就像一個人不停流汗，這就是失去陽氣，氣力即將散失的現象。再比如，持續便血或吐血，這就是血液想要散失而無法停止的情況。氣力散失到只剩下微弱的一線陽氣，如果再讓它失控，那麼失去陽氣而死亡是難以避免的。然而，對付這種脫離狀態的方法，關鍵在於收斂肺部氣力，讓皮膚和毛孔緊密，那麼陽氣從哪散失呢？只單純收斂肺氣，但不大量補充根本的陽氣，那麼根本的氣力仍然會想要脫離，即使不從皮膚和毛孔散失，也必然會從口鼻和耳朵眼睛散失，因此必須以補充為收斂的基礎纔是正確的。
配方使用人參一兩，黃耆一兩，當歸一兩，五味子一錢，山茱萸四錢，桑葉五片，酸棗仁一錢，麥冬三錢，用水煎煮服用。這個配方的巧妙，完全在於用人參和當歸補充氣力，用山茱萸和五味子收斂氣力，那麼補充足夠可以幫助收斂的效果，而收斂足夠可以滋補補充的好處。況且又有桑葉收汗的良方，調節在收斂中間，不偏向收斂，也不偏向補充。
便血的病症，多是由於嗜酒造成的疾病。使用解酒的藥品，可以達到效果，但實際上並非如此，世上的醫生使用的解酒藥品，不過是乾葛和桑白皮罷了。然而，乾葛不可以過量服用，而桑白皮的氣味清淡，不可以單獨依賴這兩種，所以解酒但酒引起的疾病始終難以消除。況且，因喝酒過量引起的疾病，不是一朝一夕就能形成的，怎麼可能是清淡且不可長期服用的藥物所能治好的呢？所以我都放棄不採用。配方使用人參二錢，當歸一兩，地榆三錢，生地五錢，三七根粉三錢，用水煎煮服用。
對於吐血的病症，或者傾盆而出，或者滿碗都是，如果不立即進行收斂，那麼吐血將會持續。然而，一味的酸性收斂和冷凍抑制，則血勢會更加狂亂，更會肆意地加速其崩騰的趨勢。不如順應其特性，稍微添加一些收斂的藥材，那麼火勢會減弱而血液會回到正常軌道。配方使用人參一兩，當歸一兩，酸棗仁三錢，三七根粉三錢，用水煎煮調服。這個配方的巧妙，不在於阻止血液，而是專注於鞏固氣力。
因為血液流失後補氣，確實有奇效。血液是有形的物質，已經傾盆而出，滿碗都是，盡情吐出，那麼全身之中，沒有血液可供養是可想而知的，本應該立即使用生血補血的藥材，但是反而使用補氣的藥材，這是否迂腐而效率低下呢？但誰知道血液是有形的物質，氣力是無形的轉化，有形的物質無法迅速再生，而無形的確實能夠率先獲得，況且有形的物質必須從無形中產生。氣力無形，才能生成有形的血液，補氣正是為了補血，生氣正是為了生血。
況且血液既然已經盡情吐出，只剩下微弱的一線氣力，如果不立即補充，一旦氣力耗盡，又如何生血補血呢。經典上說：有形的血液，不能迅速再生，無形的氣力，應該立即鞏固。這是治療血液的奇妙方法。這也是收斂的一種方法。
張公說：確實有難以想像的奇妙，我無法再添加任何詞彙，只告訴你如何收斂頭部汗出的方法。一般來說，頭頂出汗，是腎臟火氣過剩，而腎臟水份不足，如果不知道原因，而單純使用止汗藥物，必然導致視力模糊和耳痛。應該滋養腎臟，並且清除肺部的火氣，自然容易見效。配方使用桑葉一斤，熟地二斤，北五味三兩，麥冬六兩，各自研磨成粉末，用蜂蜜製成丸狀。
每天用開水吞服五錢或一兩，一個月後，永遠不會再出汗。還有部分人在吃飯的時候，頭部汗如雨下，這是胃火旺盛，而不是腎臟火氣過剩。應該使用玄參一斤，麥冬一斤，天冬一斤，生地一斤，北五味四兩，酸棗仁半斤，各自研磨成粉末，用蜂蜜製成丸狀。每天用開水吞服一兩，兩個月必定痊癒。
看起來胃火旺盛應該使用竹葉石膏湯，但我偏偏不使用的原因是什麼呢？因為胃火旺盛，只是稍微旺盛，不像強烈的火炎，奔騰的熱度，只是因為食物的味道進入胃中，立刻感到津津有汗，吃完飯後汗就停止。那麼，使用玄參一味，解之有餘，況且又使用天冬和麥冬，以清肺火，生地以涼血，酸棗仁以平心火，五味子以收汗而滋液，那麼胃經的火氣旺盛也會被消除，況且原本並未十分旺盛。這是收斂法的一種。
手掌中的汗，是細小的疾病，不必在此使用藥物，用藥水清洗就可以治癒，等到適當的時候，我會說明。
華君說：也未傳授。