《石室秘錄》~ 卷五（書集） (3)
卷五（書集） (3)
1. 重治法
論大渴，大汗，大吐，大瀉，陰陽脫
天師曰：重治者，病出非常，非輕淡可以奏功，或用之數兩，或用半斤、一斤，而後可以獲效。如大渴、大汗、大吐、大瀉、陰陽脫之症，從前俱已罄談，而方法亦盡，余可不言。然而尚未盡者，大渴之症，必用石膏，往往有一晝夜而用至斤許者。蓋熱之極，藥不得不用之重，此時倘守定不可多與之言，反必殺之矣。
第此等症，乃萬人中一有之，不可執之以治凡有胃火之人也。
張公曰：大渴之症，用石膏以平胃火，無人不知矣，尚有未知其故者。胃火沸騰奔越，不啻如火之燎原，必得傾盆之雨，始能滂沛而息滅之。原取一時權宜之計，故可以暫時用之，多能取效。必不可久用，久用則敗亡也。
天師曰：大汗之症，必用參耆，往往有用參斤許者。然亦偶爾有之，不可拘執以治凡有汗亡陽之症。蓋陽藥不宜偏多，而陰藥可以重用故耳。
張公曰：大汗勢必用補氣之藥，以救亡陽之症。然而，過用補氣之藥，仍恐陽旺而陰消。服數劑補氣之後，即宜改用補陰之品。況亡陽之後，陰血正枯，進以補水之藥，正投其所好也。陰定則陽生，而陰陽無偏勝之弊矣。
天師曰：大吐之症，明是虛寒，亦有用參至數兩者。然而吐不可一類同觀。其勢不急，不妨少用，可以徐加。倘寒未深，而吐不甚，亦以參數兩加之，恐增飽滿之症矣。
張公曰：大吐之症，虛寒居多，然亦有熱而吐者。不可不講。熱吐者，必隨痰而出，不若寒吐之純是清水也。熱吐不可用參，以二陳湯飲之得宜。若寒吐，必須加人參兩許，而雜之辛熱之品，始能止嘔而定吐。第人參可以暫用，而不可日日服之。吐多則傷陰，暫服人參止吐則可，若日日服之。
必至陽有餘而陰不足，胃中乾燥，恐成閉結之症矣。所以，人參可暫而不可常也。
大瀉之症，往往用止瀉之藥至數兩者，亦一時權宜之計，而不可執之為經久之法。
大瀉，澀之始能止瀉。若過於酸收，則大腸細小矣，下不能出，又返而上。故止瀉之藥，止可一時用之，而不可經久用之也。
陰陽脫，亦有用參至數斤者。然脫有不同，有火盛而脫有水虛而脫。水虛者，用人參數斤，實為對藥。倘腎中有火，作強而脫，止可用多數兩，挽回於一時，而不可日日用參數斤，以奪命於後日也。蓋重治之法，前已備言其功。茲更發明其弊，願人斟酌善用之。
陰陽脫症，明是氣虛之症，用參最宜，最可多服，即腎中有火，亦可用之。但脫後用參以救脫則可，救活之後，亦當急用熟地、山茱，大劑作湯飲之，使已脫之精重生，則未脫之氣可長。否則，陽旺陰消，恐非善後之策，不特腎中有火者不宜久服人參也。倘能用熟地、山茱、北五味、麥冬之類於人參之中，又各各相宜，不必避忌人參之不宜用也。
華君曰：前已明言，然余尚有方並傳，以為臨症之鑑。大渴不止，方用石膏數兩，知母三錢，糯米一撮，麥冬三兩，人參亦數兩，與石膏同用，半夏三錢，甘草一錢，竹葉百片，元參二兩，水煎服。
大汗方：用人參四兩，北五味三錢，麥冬三兩，生地二兩，水煎服。一劑即止汗。更有奇方，以救貧乏之人。黃耆三兩，當歸二兩，桑葉十四片，北五味三錢。麥冬二兩，水煎服之。（〔批〕消汗至神丹）。一劑即止汗。
大吐方：人參一兩，陳皮二錢，砂仁三粒。（〔批〕止嘔仙丹。）此治有火之吐，倘寒甚而吐，加丁香二錢，乾薑三錢，神效。更有腎火沸騰而吐，食入即出等症，用六味湯一料，煎湯二碗，服之即止吐。更有腎寒之極，今日飲食，至明日盡情吐出者，用六味湯一料，加附子一個。肉桂二兩，煎湯二碗，服之即不吐。二方予親試而驗者也。
大瀉方：用白朮一兩，茯苓一兩，肉桂五分，澤瀉三錢，豬苓三錢，一劑即止瀉。更有腎經作瀉，五更時痛下七八次者，亦用八味地黃湯一料，煎湯二碗與之。當日即減大半，二服愈，四服全愈。
陰陽脫無可說，大約必得人參以救之。天師之說，亦言其變也。
2. 瘟疫治法
天師曰：瘟疫之症，其來無方。然而召之亦有其故。或人事之錯亂，或天時之乖違，或屍氣之纏染，或毒氣之變蒸，皆能成瘟疫之症也。症既不同，治難畫一。然而瘟疫之人，大多火熱之氣蘊蓄於房戶。則一傢俱病；蘊蓄於村落，則一鄉俱病；蘊蓄於市廛，則一城俱病；蘊蓄於道路，則千里俱病。故症雖多，但去其火熱之氣，而少加祛邪逐穢之品，未有不可奏功而共效者也。
方用大黃三錢，元參五錢，柴胡一錢，石膏二錢，麥冬三錢，荊芥一錢，白芍三錢，滑石三錢，天花粉三錢，水煎服。此方可通治瘟疫之病，出入加減，無不奏功。此方之妙，用大黃以盪滌胸腹之邪，用荊芥、柴胡以散其半表半裡之邪氣，用天花粉以消痰去結，用石膏以逐其胃中之火，用芍藥以平肝木，不使來克脾氣，則正氣自存，而邪氣自出。此方最妥最神，治瘟疫者，以此為枕中秘。
張公曰：瘟疫不可先定方。瘟疫來之無方也。不可空缺一門，天師所以酌定此方，可以救世。大約可據之以治時氣之病，而終不可以治氣數之災也。