《石室秘錄》~ 卷二（樂集） (5)
卷二（樂集） (5)
1. 緩治法
論陽明之火大渴，論大吐，論大瀉
天師曰：緩治者，不可急而姑緩之也。如人病火盛之症，大渴引飲，呼水自救，朝食即飢，或夜食不止；或久虛之人，氣息奄奄，不能飲食者是。前症陽明火盛，故能食善消，宜竹葉石膏以治之矣，然而不可急也。
蓋火盛必然水哀，火之有餘，水之不足，石膏辛散之味，雖然去火，而勢過猛烈，實能鑠盡真陰，大熱之際，不得已而用之，所以救存腎中之水也，若日日用之，則水不能救而反耗真陰之氣，真陰之氣既耗。則火仍復沸騰，不若緩治之為得也。方用元參一兩，麥冬五錢，白芥子二錢，竹葉三十片，甘菊花二錢，生地三錢，陳皮五分，丹皮二錢治之。（〔批〕清肅至涼湯。
）此方之妙。全在元參能去浮游之火，使陽明之餘火漸漸消滅；麥冬消肺中之熱，斷胃之來路；用生地清腎中之火，斷胃之去路；加丹皮截胃之旁路；竹葉與白芥子清痰行心，又截胃之中路；四面八方，俱是分散其勢，則餘火安能重聚。此緩治法，勝於急遽之功也。至於久虛之人，氣息奄奄，無不曰宜急治矣。
不知氣血大虛，驟加大補之劑，力量難任，必至胃口轉加臌脹，反不若緩緩清補之也。方用茯苓一錢，白朮五分，山藥一錢，陳皮三分，甘草三分，人參三分，當歸一錢，白芍二錢，棗仁五分，山楂三粒，麥芽三分，炮姜三分，水煎服。此方妙在用白芍為君，引參、苓入肝為佐。
小小使令，徐徐奏功，潛移默奪，使脾氣漸實，胃口漸開。不急於張皇，而徐能奏功。此又緩治之一法。
張公曰：緩治之法，不止陽明之火宜然。天師借而說法，余又廣之可也。凡人久病，俱不可急遽用藥，須緩治為妙。譬如人大渴之後，不可純用止渴之藥是矣。然而大吐之人，豈亦可純用止嘔之味耶，不可也。法當用人參五錢，茯苓三錢，白朮三錢，甘草三分；陳皮一錢，豆蔻仁三粒，水煎服。
此方純用健胃補脾之劑，而人不知其中奧妙也，大吐之後，津液已干，如何又用健脾補胃以重燥之，得毋傷子太甚耶。不知脾胃之氣健，而後津液能生。苟以潤藥補之，則脾胃惡濕，反足傷其真氣，所以不用潤劑，而反用燥藥也。他臟腑惡燥。惟脾胃臟腑反惡濕而喜燥。以人參、白朮投之，正投其所好。
又安有燥烈之虞哉。
大瀉之後，自多亡陰，宜以補陰藥治之矣。然而以補陰之藥急治，反足增其水勢，法當以溫藥補之。用熟地五兩。山藥四兩，山茱萸四兩，白朮五兩，肉桂一兩，肉果一兩，北五味一兩，吳茱萸一兩，人參五兩，薏仁五兩，各為末，蜜為丸，如梧子大。（〔批〕生陰止瀉丹。
）每日晚飯前吞五錢，旬日即健矣。此方之妙，不用茯苓、澤瀉、豬苓之類去分消水氣，而水氣自然分消。蓋補腎正所以補脾，而緩治勝於急治也。
華君曰：未傳。
2. 本治法
論心驚不安，夜臥不睡，論精滑夢遺，見色倒戈
天師曰：本治者，治心腎之法也。人非心不能寧靜致遠，非腎不能作強生育。故補心即當補腎，補腎即當補心也。是二經一身之主宰，臟腑之根本也。故人病心驚不安，或夜臥不睡者，人以為心之病也；誰知非心病也，腎病也。如人見色而思戰，入門而倒戈者，或夢遺精滑者，人以為腎之病也；誰知非腎病也，心病也。然則欲安心者當治腎，欲治腎者當治心。
治心方：用人參三兩，茯苓三兩，茯神三兩，遠志二兩，生棗仁一兩，熟地三兩，山茱萸三兩，當歸三兩，菖蒲三錢，黃連五錢，肉桂五錢，白芥子一兩，麥冬三兩，砂仁五錢，各為末，蜜為丸。每日送下五錢，或酒或湯俱可。此方乃治心之驚與不寐耳，宜用參、苓、當歸，麥冬足矣，即或為火起不寐，加黃連亦足矣，何以反用熟地、山茱萸補腎之藥，又加肉桂以助火。不知人之驚恐者，乃腎氣不入於心也：不寐者，乃心氣不歸於腎也。
今用熟地，山茱萸以補腎，則腎氣有根，自然上通於心矣；肉桂以補命門之火，則腎氣既溫，相火有權，則心氣下行，君火相得，自然上下同心，君臣合德矣。
治腎方者，精滑夢遺與見色倒戈，則關門不守，腎無開合之權矣，誰知皆心君之虛，而相火奪權，以致如此。方用熟地半斤，山藥四兩，山茱萸四兩，茯苓三兩，肉桂一兩，附子一個，人參三兩，白朮四兩：北五味一兩，麥冬三兩，遠志一兩，炒棗仁一兩，鹿茸一副，巴戟天三兩，肉蓯蓉三兩，柏子仁一兩，砂仁五錢，紫河車一副，杜仲一兩，破故紙一兩，各為末，蜜為丸。
此方用熟地、山萸、杜仲、山藥之類，補腎也；巴戟天、蓯蓉、附子、鹿茸，補腎中之火也。可以已矣：而必加入參、苓、柏子仁、麥冬、遠志、棗仁之類者何也？蓋腎中之火虛，由於心中之火先虛也。故欲補腎火者，先補心火。使心火不補，腎火終不能益，而轉增其上焦之枯竭。
故必須兼補其心，心氣下舒於腎中，腎氣上交於心，則水火相濟，君臣和悅，人民奠安，肺氣清寧，脾胃得養，通調三焦。不妨整戈矛再利，即野御亦可收功也。
張公曰：予有一言，願贊高深。本治責之心腎，又何疑焉；然而心不可徒補之腎，而腎不可徒補之心也。譬如人有心驚不寐，雖是腎氣不上通於心，而亦有肝氣之不上生於心。故補腎之中，自宜添入補肝之品。方中有當歸、肉桂，亦是補肝之品，然終非直入肝經之藥也。余意前方中，加入白芍三兩，補腎而兼補肝，相因而生心火，心有不泰然者乎。
腎虛而用補心之藥固是，然補心而不補肝，肝木鬱塞，心難下生。愚意補腎方中，亦宜添入白芍三兩，則肝氣自舒，自生心包之火，火足自生命門之火矣，可質之岐天師，再定去留。（〔批〕雷公曰：天師方固妙，而張公論亦佳。）
華君曰：予曾聞之夫子矣，有方亦妙，並傳於此。凡人臥不安枕，方用人參五兩，遠志二兩，棗仁炒二兩，熟地八兩，山茱萸四兩，茯神三兩，柏子仁一兩，麥冬三兩，陳皮五錢，各為末，蜜為丸。每日白滾水送下二兩，五日即安，服一料全愈，名為寧神安臥丸。人有夢遺者，用熟地一斤，山藥一斤，芡實一斤，生棗仁五兩，巴戟天二兩，麥冬三兩，北五味三兩，蓮子半斤，同心用，各為末，蜜為丸。每日白滾湯送下一兩，名為益心止遺丸。
前方補心中而兼補腎，後方補腎中而兼補心，與天師傳方同意。二方亦天師傳也，不知何故各各不同，然而四方俱奇妙通元。甚矣，夫子之不可測也。巴戟天不特強陽，而且止精；腎水非火不能生，亦非火不能止；若用肉桂、附子大熱之味，果然助其虛火；巴戟性非大熱，不能溫中，用之純陰之中何害，反得其既濟之功也。
孫真君傳治心驚不安方。心驚非心病也，乃肝血虛而不能養心也。方用白芍五錢，當歸五錢，熟地五錢，生棗仁一兩，遠志一錢，茯神三錢，麥冬五錢，北五味一錢，人參二錢，水煎服。（〔批〕天師云：此方之妙在用生棗仁至一兩。）此方之妙，全不盡去治心。治肝正所以治心，治肺亦所以益心也。
又傳治見色倒戈方。用人參三兩，熟地八兩，黃耆五兩。白朮八兩，肉桂二兩，山茱萸三兩，巴戟天五兩，肉蓯蓉三兩，麥冬五兩，北五味一兩，覆盆子五兩，各為末，蜜為丸。（〔批〕又云：此方不可輕傳，存之可也。）每日半飢，酒送下一兩。一月後，房事即改觀。但不可傳與匪人耳。