《醫學正傳》~ 卷之五 (14)
卷之五 (14)
1. 邪祟
論
《內經》曰：邪氣盛則實，正氣奪則虛。夫經之所謂邪者，風寒暑濕燥火有餘之淫邪耳，非若世俗所謂鬼神之妖怪也。病有心虛驚惕，如醉如癡，如為邪鬼所附，或陽明內實，以致登高而歌，棄衣而走，皆痰火之所為，實非妖邪祟之所迷也。古雖有禁咒一科，及龍樹咒法之治，皆移精變氣之術，但可解疑釋惑，以使心神之歸正耳，何邪祟之可祛哉。
丹溪曰：血氣者，心之神也，神既衰乏，邪因而入，理或有之（按：此恐指山谷間狐魅而言）。若夫氣血兩虛，痰塞心胸，妨礙升降，不得運行，以致十二官各失其職，視聽言動皆為虛妄，以邪治之，其人必死，可不審乎。
白話文：
論
《內經》說：「邪氣盛則實，正氣奪則虛。」所謂「邪」，指的是風寒暑濕燥火過盛而侵入人體的邪氣，並非世俗所說的鬼神妖怪。
有些病症，例如心神虛弱、驚慌失措、神志恍惚，如同醉酒或癡呆，或是被邪鬼附身一樣，或者陽明經實熱，導致登高唱歌，脫衣狂奔，這些都是痰火所造成的，絕非妖邪作祟。古時候雖然有禁咒一科，以及龍樹咒法等治病方法，這些都是運用精氣神轉化的技巧，只能解疑釋惑，使心神歸於正位，並不能驅除邪祟。
丹溪先生說：「血氣是心神之本，心神衰弱，邪氣就會趁虛而入，這道理也許存在（按：此處可能是指山谷間的狐魅之說）。但是，如果氣血兩虛，痰積塞於心胸，阻礙氣血升降運行，導致十二臟腑失職，視聽言行都變得虛妄，用邪術治療，此人必死無疑，不可不慎！」
脈法
脈乍疏乍數，乍大乍小，或促或結，皆邪脈也。脈緊而急者，遁屍。
方法
丹溪曰：俗之沖惡者，謂沖斥邪惡鬼祟而病也。如病此者，未有不因氣血先虧而致者焉。
（以上丹溪方法凡一條）
《素問》遺篇曰：入憂愁思慮則傷心，又驚而奪精，汗出於心，或遇少陰司天，天數不及，因而三虛，神明失守。蓋心為君主之官，神明出焉，神既失守，神光不聚，卻遇火不及歲，有黑屍鬼見之，令人暴亡。治法，刺手少陽之所過，陽池穴也，復刺心俞即生。人飲食勞倦則傷脾，又飲食飽甚，汗出於胃，醉飽入房，汗出於脾，或遇太陰司天，天數不及，因而三虛，脾神不守。
白話文：
脈法
脈搏時而疏緩時而急數，時而強大時而微小，或急促或停滞不順，這些都是邪氣入侵的脈象。脈象緊而急促的，稱為遁屍。
方法
丹溪先生說：民間所說的“沖惡”，指的是被沖斥的邪惡鬼祟所致的病症。患此病的人，無一不是因為氣血先期虧損而導致的。
（以上丹溪先生的方法只有一條）
《素問》遺篇說：如果陷入憂愁思慮之中，就會傷心，再加上受驚而損耗精氣，汗出於心，或者遇上少陰司天，天數不足，因此導致心氣、心血、心神三虛，神明失守。因為心臟是人體的君主之官，神明由此而出，神明失守，神光無法凝聚，又遇上火氣不足的年份，就會有黑屍鬼看到，讓人暴亡。治療方法是，針刺手少陽經脈所經過的陽池穴，再針刺心俞穴，就能使人活過來。
如果飲食勞累就會傷脾，又或者飲食過飽，汗出於胃，醉酒飽食後房事，汗出於脾，或者遇上太陰司天，天數不足，因此導致脾氣、脾血、脾神三虛，脾神不守。
蓋脾者為諫議之官，智周出焉，神既失守，神光不聚，卻遇土不及歲，有青屍鬼見之，令人暴亡。可刺足陽明之所過，衝陽穴也，復刺脾俞即生。人久坐濕地，強力入水則傷腎，又遇持重遠行，汗出於腎，或遇太陽司天，天數不及，因而三虛，腎神不守。蓋腎為作強之官，伎巧出焉，神既失守，神光不聚，卻遇水不及歲，有黃屍鬼見之，令人暴亡，可刺足太陽之所過，京骨穴也，復刺腎俞即生。
人暴怒氣逆則傷肝，又遇疾走恐懼，汗出於肝，或遇厥陰司天，天數不及，因而三虛，肝神不守。蓋肝為將軍之官，謀慮出焉，神既失守，神光不聚，卻遇木不及歲，有白屍鬼見之，令人暴亡。可刺足少陽之所過，丘墟穴也，復刺肝俞即生。人形寒飲冷則傷肺，復登高疾走，汗出於肺，或遇陽明司天，天數不及，因而三虛，肺神不守。
白話文：
脾臟是負責諫議的器官，智慧和思慮都源於此。如果脾臟神氣失守，神光不聚，再加上遇到土氣不足的年份，就會有青色的屍鬼出現，讓人暴亡。這時可以針刺足陽明經脈經過的衝陽穴，再針刺脾俞穴，就可以救活。
人長時間坐在潮濕的地方，或是在水中用力活動，就會傷到腎臟。如果又遇到負重長途跋涉，導致汗液從腎臟排出，或者遇到太陽司天，而天數不足，就會造成三虛，腎臟神氣失守。腎臟是負責作強的器官，技巧和能力都源於此。如果腎臟神氣失守，神光不聚，再加上遇到水氣不足的年份，就會有黃色的屍鬼出現，讓人暴亡。這時可以針刺足太陽經脈經過的京骨穴，再針刺腎俞穴，就可以救活。
人暴怒氣逆就會傷到肝臟，如果又遇到快速奔跑或感到恐懼，導致汗液從肝臟排出，或者遇到厥陰司天，而天數不足，就會造成三虛，肝臟神氣失守。肝臟是負責將軍的器官，謀略和決斷都源於此。如果肝臟神氣失守，神光不聚，再加上遇到木氣不足的年份，就會有白色的屍鬼出現，讓人暴亡。這時可以針刺足少陽經脈經過的丘墟穴，再針刺肝俞穴，就可以救活。
人體如果寒涼飲冷就會傷到肺臟，如果再加上登高疾走，導致汗液從肺臟排出，或者遇到陽明司天，而天數不足，就會造成三虛，肺臟神氣失守。
蓋肺為相傳之官，治節出焉，神既失守，神光不聚，卻遇金不及歲，有赤屍鬼見之，令人暴亡。可刺手陽明之所過，合谷穴也，復刺肺俞即生。
愚按：人見五色非常之鬼，皆自己精神不守，神光不完故耳，實非外邪所侮，乃元氣極虛之候也。因患者親目所視，故實信真為邪鬼所迷，但當推其同行同坐者不見有物，足可以決此疑耳。
五邪刺法
肝虛見白屍鬼，而後暴厥不知人，名曰卒屍（五邪病名並同）。目中神彩不變，四肢雖冷，心腹尚溫，口中無涎，舌不卷，卵不縮者，可刺之復甦。
丘墟二穴，在足外踝下如前陷中，去臨泣穴五寸，足少陽之原也，以毫針刺入三分，得氣則補，留三呼，徐徐出針，按口中閉氣，腹中鳴者可治，更刺肝俞。
白話文：
肺主呼吸，掌管着人的气机，如果肺气虚弱，神气涣散，就容易招致邪气入侵，导致暴亡。可以针刺手阳明经络的合谷穴，以及肺俞穴，以助肺气复苏。
人之所以看到五色奇异的鬼怪，都是因为自身精神涣散，神气不足，并非外邪所侵，而是元气虚弱的表现。病人亲眼所见，因此坚信自己被鬼怪所迷惑，但其他人并没有看到任何异象，足以证明并非鬼怪作祟。
如果肝气虚弱，就会看到白色鬼怪，接着昏迷不醒，被称为卒屍。此时病人眼神没有变化，四肢冰冷，但心腹还温暖，口中没有唾液，舌头不卷曲，睾丸也不收缩，可以针刺丘墟穴和肝俞穴，以缓解病情。
肝俞二穴，在背第九椎下兩傍各一寸半，以毫針刺三分，得氣則補，留三呼，次進二分，留三分，復取針至三分，留一呼，徐出針，氣反即蘇。
心虛見黑屍鬼，而後暴厥不知人，四肢雖冷，目中精彩不變，氣雖閉絕，舌不卷，卵不縮，未出一時可治，刺之復甦。
陽池二穴，在手表腕陷中，手少陽之原也，用毫針刺入二分，得氣則補，留七呼，次進一分，留三呼，復退，留一呼，徐徐出針，手捫其穴即蘇。
脾虛見青屍鬼，而後暴厥不知人，四肢冷而身溫唇溫，不出一時可治。
衝陽二穴，在足趺上骨間動脈，去陷谷三寸，足陽明之原，以毫針刺入三分，得氣則補，留三呼，次進二分，留一呼，徐徐退針，以手捫之，復刺脾俞。
白話文：
肝俞穴位於背部第九節椎骨下方兩側各一寸半處，用毫針刺入三分，感覺到氣血流通即為得氣，留針三呼，再進針二分，留針三分，然後退針至三分，留針一呼，緩慢出針，如果氣血回流則患者就會恢復意識。
心虛導致患者看到黑色鬼影，之後突然昏厥失去意識，四肢冰冷，但眼睛依然有神采，呼吸雖然停止，但舌頭不捲曲，睪丸也不縮小，如果在一個小時內治療，可以使患者恢復意識。
陽池穴位於手腕背側的凹陷處，是手少陽經的原穴，用毫針刺入二分，感覺到氣血流通即為得氣，留針七呼，再進針一分，留針三呼，然後退針，留針一呼，緩慢出針，用手觸摸穴位，患者就會恢復意識。
脾虛導致患者看到青色鬼影，之後突然昏厥失去意識，四肢冰冷但身體和嘴唇卻溫暖，如果在一個小時內治療，可以使患者恢復意識。
衝陽穴位於腳背上骨頭之間的動脈處，距離陷谷穴三寸，是足陽明經的原穴，用毫針刺入三分，感覺到氣血流通即為得氣，留針三呼，再進針二分，留針一呼，緩慢退針，用手觸摸穴位，然後再刺脾俞穴。
脾俞二穴，在背第十一椎下兩傍各一寸半，以毫針刺入三分，得氣則補，留二呼，進二分，動氣至徐徐出針即蘇。
肺虛見赤屍鬼，而後暴厥不知人，雖無氣、手足冷，心腹溫、鼻微溫、目中神彩不變、口中無涎、舌不卷、卵不縮者，未出一時可治。
合谷二穴，在手大指次指兩歧骨間，手陽明之原也，用毫針刺入三分，得氣則補，留三呼，復退一分，留一呼，徐徐出針，以手捫其穴，復刺肺俞。
肺俞二穴，在背第三椎下兩傍各一寸半，用毫針刺入一寸半，得氣則補，留三呼，次進二分，留一呼，徐徐出針，以手捫穴即蘇。
腎虛見黃屍鬼，而後暴厥不知人，氣絕，四肢厥冷，心腹微溫，目中精彩不變，唇舌不黑，口中無涎可救。
白話文：
脾俞穴位於背部第十一節椎骨下方兩側各一寸半處，用毫針刺入三分，針感明顯即為得氣，可補益脾氣，留針時間為兩次呼吸的時間，再進針二分，待針感緩慢消失後拔針，患者即可恢復意識。
肺虛症狀表現為患者出現赤紅色屍鬼，隨後突然昏厥不省人事，雖然沒有呼吸、手腳冰冷，但心腹部位仍然溫暖，鼻子略微溫熱，眼睛神采沒有變化，口中沒有唾液，舌頭不捲曲，陰囊也不收縮，這種情況在一個小時內可以治療。
合谷穴位於手部大拇指與食指之間的骨縫處，是手陽明經的原穴，用毫針刺入三分，針感明顯即為得氣，可補益手陽明經氣，留針時間為三次呼吸的時間，再退針一分，留針一次呼吸時間，然後緩慢拔針，用手指按壓穴位，並再次刺入肺俞穴。
肺俞穴位於背部第三節椎骨下方兩側各一寸半處，用毫針刺入一寸半，針感明顯即為得氣，可補益肺氣，留針時間為三次呼吸的時間，再進針二分，留針一次呼吸時間，然後緩慢拔針，用手指按壓穴位，患者即可恢復意識。
腎虛症狀表現為患者出現黃色屍鬼，隨後突然昏厥不省人事，呼吸停止，四肢冰冷，心腹部位略微溫暖，眼睛神采沒有變化，嘴唇舌頭沒有發黑，口中沒有唾液，這種情況是可以救治的。
京骨二穴，在足外側大骨下赤白肉際陷中，足太陽之原，用毫針刺入一分半，得氣則補，留三呼，進至三分，留一呼，徐徐出針，以手捫穴，復刺足少陰之俞。
足少陰之俞，在背第十四椎下兩傍各一寸半，用毫針刺入三分，得氣則補，留三呼，次又進五分，留三呼，徐徐出針，以手捫其穴即蘇。凡以上刺法，必先以口含針暖而刺之，則經脈之氣無拒逆也。
丹溪治一婦人如癇，或作或輟，恍惚不省人事。一日略甦醒，診視間忽聞床上有香氣，繼又無所知識。丹溪曰：氣因血虛亦從而虛，邪因虛而入，理或有之。遂以秦承祖灸鬼法灸治，……即愈。
秦承祖灸鬼法
白話文：
京骨穴位於腳外側大骨下方，赤白肉交界處凹陷中，是足太陽經的原穴。用毫針刺入一分半，感覺到氣感即為得氣，補法，停留三呼，再進針至三分，停留一呼，緩慢出針，用手按壓穴位，接著刺足少陰經的俞穴。
足少陰經的俞穴位於背部第十四椎骨下方兩側各一寸半處。用毫針刺入三分，感覺到氣感即為得氣，補法，停留三呼，再進針至五分，停留三呼，緩慢出針，用手按壓穴位，病人就會立刻清醒。以上所有針刺方法，都必須先用嘴含著針頭使其溫熱後再刺入，這樣經脈中的氣就不會阻礙針刺。
丹溪醫治一位婦女患有癲癇，發作時忽發忽止，神志恍惚。一天，婦人稍稍清醒，診脈時，突然聞到床上有香味，隨後又昏迷不醒。丹溪說：氣虛因血虛而引起，邪氣趁虛而入，這是很有道理的。於是，丹溪用秦承祖灸鬼法灸治，……婦女很快痊癒。
治一切驚狂譫妄，逾垣上屋，罵詈不避親疏等證。
以病者兩手大拇指，用細麻繩扎縛定，以大艾炷置於其中兩介甲及兩指角肉，四處著火，一處不著即無效，灸七壯神驗。
還魂丹，治中惡已死。
麻黃（三兩），桂枝（二錢），杏仁（十二粒）
上作一服，水煎，灌下即醒。
桃奴丸，治心氣虛怯有熱屍注魘夢驚癇等證。
桃奴（即桃樹上不落干桃，十二月收七個，另研），辰砂（五錢，另研），桃仁（十四個，另研），玳瑁（一兩，另研），琥珀（三錢，另研），烏犀角（五錢，石上水磨），牛黃（一錢，另研），龍腦（二錢，另研），麝香（一錢，另研），雄黃（桃葉煮水飛，三錢），安息香（一兩，以無灰酒研飛）
白話文：
治療所有驚嚇、狂躁、妄想、越牆上屋、對親人和陌生人說話都不避忌等症狀。
使用病人的兩個大拇指，用細繩捆綁固定，將大艾炷放置在每隻手指的兩個關節以及指甲與皮肉交界處，四處點燃，若有一處不點燃則效果不顯著，灸七次後可見神效。
「還魂丹」，用於治療因中毒而昏迷甚至死亡的情況。
麻黃（三兩）、桂枝（二錢）、杏仁（十二粒）
以上材料做成一劑，用水煎煮後服用，可使人恢復清醒。
「桃奴丸」，用於治療心氣虛弱、恐懼、有熱邪、夢中驚嚇、癇癥等病症。
桃奴（即冬季未掉落的桃子，共收集七個，研磨），辰砂（五錢，研磨），桃仁（十四個，研磨），玳瑁（一兩，研磨），琥珀（三錢，研磨），烏犀角（五錢，用水磨），牛黃（一錢，研磨），龍腦（二錢，研磨），麝香（一錢，研磨），雄黃（用煮過桃葉的水飛研，三錢），安息香（一兩，用無灰酒研磨飛研）
上以安息香同桃仁、琥珀共熬成膏，和諸藥末為丸，如雞頭實大，陰乾，每服一丸，人參湯化下。
蘇合香丸，治諸般怪疾。（方見氣門。）
一方，治魘死不還。
用半夏末不拘多少，吹入鼻中即醒。
（祖傳方）
辟邪丹，治沖惡怪疾，……。
人參，茯神，遠志，鬼箭羽，九節菖蒲，白朮，蒼朮（米泔浸），當歸（各一兩），桃奴（焙乾，五錢），雄黃（另研），辰砂（各三錢，另研），牛黃（一錢，另研，）金箔（二十葉），或加麝香（一錢）
白話文：
上以安息香與桃仁、琥珀一同煎煮成膏狀，再與各種藥材研磨成粉末，做成如雞頭實一樣大的丸子，陰涼處風乾，每次服用一丸，用水參湯送服。
蘇合香丸，用於治療各種奇怪的疾病。（詳情見氣門部分。）
一方，用於治療魂魄出離身體而不回歸的病症。
使用半夏粉末，不論多少量，吹入鼻孔中即可使患者清醒。（此方法由家族傳承。）
闢邪丹，用於治療衝撞惡靈引起的怪異疾病，等等。
人參，茯神，遠志，鬼箭羽，九節菖蒲，白朮，蒼朮（需用米泔水浸泡），當歸（各一兩），桃奴（烘焙乾燥後，五錢），雄黃（單獨研磨），辰砂（各三錢，單獨研磨），牛黃（一錢，單獨研磨），金箔（二十片），或可加入麝香（一錢）。
上件以桃奴以上諸藥為細末，入雄黃、辰砂、牛黃三味末子和勻，以酒調米粉打糊為丸，如龍眼大，金箔為衣，臨臥以木香湯化下一丸，諸邪不敢近體，更以絳紗囊盛五、七丸懸床帳中尤妙。
（醫案）
一婦人年二十七美貌，得一證如醉如癡，頰赤面青，略有潮熱，飲食不美，其脈乍疏乍數而虛，……一醫與八物湯，服數十帖不效。召予治之，……取……膽汁丸安神定志之藥，以八物湯吞下。服藥十數帖，丸藥一料，以安其神。丸藥用遠志、石菖蒲、川歸、黃連、茯神、硃砂、側柏葉、草龍膽等藥。
白話文：
將先前用桃奴等藥材研磨成的粉末，加入雄黃、辰砂、牛黃三種藥材的粉末混合均勻，用酒調和米粉製成丸狀，大小如龍眼，以金箔包裹。睡前用木香湯服用一丸，可以驅邪避惡，防止邪氣入侵。此外，也可以將五到七顆丸藥裝在紅色紗布袋中，懸掛在床帳中，效果更佳。
一位二十七歲容貌美麗的婦人，患病後像醉酒一樣神志不清，臉頰發紅，面色蒼白，偶爾發熱，食慾不佳，脈象時而疏緩時而急促，虛弱無力。一位醫生用八物湯治療，服用數十帖後不見效。婦人請我診治，我使用了膽汁丸，這是一種安神定志的藥物，用八物湯送服。服用十餘帖藥，一料丸藥，便能安神。丸藥由遠志、石菖蒲、川歸、黃連、茯神、硃砂、側柏葉、草龍膽等藥材製成。