《本草思辨錄》~ 卷四 (11)
卷四 (11)
1. 蠐螬
蠐螬生於糞壤，糞壤猶人身之惡血；迨其變蟬，則吸風飲露，最為清潔，猶人身之目不容纖塵。故其破瘀血，則蠐螬之出於糞壤也。主目中淫膚青翳白膜，則蠐之變蟬，化穢濁為清潔也。仲景䗪蟲丸，正以其兩目黯黑而用之，然虛勞而非有血瘀者不宜。
白話文：
蠐螬生長在糞壤裡，糞壤就像人體中的惡血；等到牠們變成蟬之後，卻以風露為食，非常清潔，就像人的眼睛不容許有纖塵。所以，蠐螬之所以能破瘀血，就是因為牠們從糞壤中產生。蠐螬用於治療眼睛中的淫膚青翳白膜，則是以蟬的乾淨潔淨來去除污穢濁氣。仲景醫生所製的䗪蟲丸，正是因為蠐螬具有這兩方面的作用而使用的，但是虛勞而沒有血瘀的人不適合服用。
2. 龍骨
龍骨非無真者，特不易得耳。藥肆所售，乃龍蟄土中，至春啟蟄上騰。其所伏處，土遂黏埴似石而形似龍，故其用與真龍為近。
白話文：
龍骨並非沒有真的，只是不容易找到。藥店出售的龍骨，是龍在土中蟄伏，到春天甦醒升騰時，其伏處的地方，土壤便黏結成泥石，形狀像龍，所以它的功效與真的龍骨相近。
龍為東方之神而骨黏舌，其用在心肝二經為多。能收斂浮越之正氣，安魂魄，鎮驚癇。至主心腹鬼疰精魅，則以神物能辟邪惡也。治泄精瀉利漏下，則以味甘歸土，澀可去脫也。
白話文：
龍是東方之神，具有粘骨吐舌的形象。它的藥用價值主要在於心肝二經，能夠收斂浮越的正氣，安魂魄，鎮驚癇，並能治療各種腹中鬼怪和精魅疾病，這是因為龍具有辟邪的神性。此外，龍還可以治療泄精、瀉利、漏下等疾病，這是因為龍味甘歸土，具有澀收作用，能夠止脫。
徐氏謂龍骨斂正氣而不斂邪氣，故傷寒邪氣未盡者亦用之。鄒氏謂龍骨牡蠣，推輓空靈之陰陽，與他發斂著物之陰陽者異。故桂枝柴胡兩湯，可以會合成劑，龍骨攝陽以歸土，牡蠣據陰以召陽。二說皆極精。
白話文：
徐氏說龍骨可以收斂正氣，但不收斂邪氣，所以可以用於治療外感邪氣未盡的傷寒。鄒氏說龍骨和牡蠣可以推動和抑制空的靈氣和陰陽，這與其他發散和收斂物質的陰陽不同。所以桂枝湯和柴胡湯可以組合成一個複方，龍骨斂陽，牡蠣收陰以召陽。這兩種說法都很精妙。
3. 龍齒
龍骨以白者為上，齒以蒼者為優。生則微黑，煅之則如翡翠色可愛，較白者功用更捷。許叔微云：肝臟魂能變化，故遊魂不定者，治之以龍齒。古方如遠志丸、龍齒清魂散、平補鎮心丸，皆收攝肝氣之劑也。
白話文：
龍骨以白色的為上品，牙齒以青色的為最佳。生龍骨顏色微黑，煅燒後則呈現翡翠般的綠色，可愛，比白色的效果更快。許叔微說：肝臟的魂魄能變化，所以遊魂不定的，用龍齒來治療。古方如遠志丸、龍齒清魂散、平補鎮心丸，都是收斂肝氣的藥物。
4. 鯪鯉甲
即穿山甲
白話文：
穿山甲
穿山甲主五邪驚啼悲傷。其可驚啼之邪，無論五臟何邪，自屬非分之來，難以驟當，而後發為驚啼；由驚啼而悲傷，邪則乘肺虛而並之。此時通氣道之留阻而先解其邪，斯則穿山甲所克任者。若調其偏駁，安其神志，則更有他藥，宜酌劑以善其後也。
白話文：
穿山甲主治各種驚嚇造成的啼哭、悲傷。它可以治療各種驚嚇啼哭引起的邪氣，無論是哪個臟腑的邪氣，都是不正常的，難以突然應付，然後發作為驚嚇啼哭；由驚嚇啼哭而悲傷，邪氣乘虛而入肺臟。此時疏通氣道，首先解除邪氣，這是穿山甲可以勝任的。如果要調整偏頗，安定神志，則又有其他藥物，應適當配伍以善後。
後人用穿山甲，多見於瘡瘧兩門。蓋瘧必有風痰濕濁痹其經絡，瘡則肌腠壅滯，非性銳善穿之物，不能疏排而發之。若瘧涉於虛，瘡至潰後，則非其所能為矣。
白話文：
後世的人用穿山甲，主要用於瘡和瘧這兩種疾病。因為瘧疾一定要有風、痰、濕、濁、痺阻礙經絡，瘡則皮膚和肌肉間閉塞不通，沒有性情鋒利又擅長穿透的東西，就不能疏通排出並發出瘡來。如果瘧疾涉及虛症，瘡到潰爛後，穿山甲就不是它能做到的了。
5. 烏賊、魚骨
烏賊魚由寒烏入水而化，其骨白，骨為腎之合，而色白則屬肺，是為攝氣入血，故能化血中之氣。肉腴潤而骨獨燥，又能燥血中之濕。血閉癥瘕、驚氣入腹、腹痛環臍者，血為氣鬱也。漏下赤白、陰蝕、腫痛、瘡多膿汁者，血為濕亂也。治以烏賊魚骨，如磁石之引針，琥珀之拾芥矣。
再以驚氣入腹之旨繹之，驚則氣亂，入腹則氣下趨而靡所止。烏賊魚能於水中下碇黏石，又何患驚氣之不止哉。
白話文：
烏賊魚是寒烏進入水中而轉化而成的，它的骨頭是白色的，骨頭是腎臟的精華，白色則屬於肺，這是把氣吸入血液中的過程，因此能將血液中的氣體轉化。烏賊魚肉肥厚滋潤，但骨頭卻很乾癟，還能使血液中的濕氣變乾。血閉癥瘕、驚氣進入腹部、腹痛環繞臍部的人，是血被氣鬱結了。漏下赤白濁物、陰部潰爛、腫痛、瘡多膿汁的人，是血被濕氣擾亂了。用烏賊魚骨頭來治療這些疾病，就像磁石吸引針、琥珀拾取草芥一樣。