《本草思辨錄》~ 卷二 (17)
卷二 (17)
1. 韭（根葉同用）、韭子
素問：食氣入胃，濁氣歸心。韭味辛臭濁，故歸心尤易。以其歸心，故素問謂心病宜食韭葉。然必心為陰壅，陽不能達，借韭以達之，非可療一切心病也。
白話文：
《素問》說：食物的精氣進入胃中，濁氣歸於心臟。韭菜味道辛辣而濁，所以它很容易歸於心臟。因為韭菜歸於心臟，所以《素問》說，心臟有病應該吃韭菜葉。但是，必須是心臟被陰氣阻塞，陽氣不能通達，纔可以用韭菜來疏通，並非可以治療所有的心臟病。
胃脘有瘀血作痛者，飲韭汁極效。蓋韭以入胃之濁氣歸心，即以留胃之濁質治胃，推此以治胸痹、吐衄、膈噎諸證，亦即下氣散瘀之功。
白話文：
胃脘有瘀血疼痛者，喝韭汁很有效。因為韭能以入胃的濁氣歸心，也就是用留胃的濁質來治療胃部，以此來治療胸痹、吐衄、膈噎等症，也是疏散氣血瘀滯的功效。
別錄韭子主夢中泄精溺白。鄒氏以素問陰藏精而起亟，陽衛外而為固釋之，極是。蓋陽不維陰則陰不起亟而藏精，陰不維陽則陽不為固而衛外。夢中泄精者，陽不維陰也。溺白者，陰不維陽也。韭豐本而子又入腎，甘溫足以起亟，酸溫足以為固。兼斯二長，所以為夢中泄精與溺白之妙品。
此但陰陽兩不相維，若虛甚而患是證，則韭子無能為役，或當更加以溫固之劑矣。
白話文：
別錄中記載，韭菜子可以治療夢中遺精和白帶過多。鄒氏引用《素問》中「陰藏精而起亟，陽衛外而為固」的理論來解釋韭菜子的作用。他說，陽氣不能固攝陰氣，則陰氣不能收斂精氣，從而導致夢中遺精。陰氣不能協調陽氣，則陽氣不能固守體外，從而導致白帶過多。夢中遺精是陽氣不能固攝陰氣的結果，白帶過多是陰氣不能協調陽氣的結果。韭菜根莖豐厚，果實又入腎，甘溫之性足可以收斂精氣，酸溫之性足可以固守體外。兼具這兩種功效，因此是治療夢中遺精和白帶過多的良藥。
2. 蔥白
蔥之為物，莖則層層緊裹而色白氣涼，葉則空中銳末而色青氣溫。凡仲聖方用蔥無不是白，其層層緊裹之中，即含有欲出未出之青葉，是為陽涵於陰，猶少陰寓有真陽，其生氣上出，含有青葉，則又似厥陰，色白又似肺，信乎其為肝腎為肺藥矣。通脈四逆湯證，面色赤者，陰格陽也，陰既格之，必當使陰仍向之。
白話文：
蔥這種植物，莖部層層緊密包裹，顏色白色，氣味涼爽；葉子在空中尖細，顏色青綠，氣味溫暖。凡是仲聖（張仲景）的方劑中使用蔥，都是白色的，其層層緊密包裹的裡面，就含有想要長出來但還沒有長出來的青葉，這代表陰中含有陽，就像少陰中有真陽的道理一樣，其生氣向上生長，含有青葉，又像是厥陰，白色又像肺，的確是肝、腎、肺的良藥。通脈四逆湯證，面色發紅的，是陰氣阻隔了陽氣，陰氣既然阻隔了陽氣，就必須使陰氣仍然朝向陽氣。
薑附能扶陽驅陰而不能聯陰陽之睽隔，惟蔥白升陰以為之招，陽乃飄然而返，陽返而面不赤。然則白通湯證無面赤，何為亦升其陰？夫陽在上宜降，陰在下宜升，少陰下利一往不返，失地道上行之德。薑附能扶陽而不能升陰以通陽，陽不通，則陰下溜而利不止，故以蔥白冠首而名之曰白通，通非通脈之謂也。
白話文：
生薑、附子能扶助陽氣、驅逐陰邪，但不能聯接陰陽，只有蔥白可以升發陰氣，招引陽氣，陽氣才能飄然而返，陽氣回來後，臉就不會發紅。既然白通湯的證狀沒有面紅，為什麼還要升發陰氣呢？陽氣在上應該下降，陰氣在下應該上升，少陰下利一味地向下流利，失去了上行的德性。生薑、附子能扶助陽氣，卻不能升發陰氣以溝通陽氣，陽氣不通，陰氣就向下流利而下利不止，所以用蔥白放在前面，命名為白通湯，通不是指疏通經脈的意思。
旋覆花湯治肝著，欲人蹈其胸上，有上下不交之象，以旋覆散結而降陽，蔥白升陰而上濟，新絳佐旋覆，並能通陰陽之路，俾上下交而成泰。至婦人半產漏下，肝腎之陰已下沉矣，非通其血中結滯之氣，與挽之使上不可，旋覆新絳所以通之，蔥白所以挽之。玩此三方，蔥白之用於肝腎者悉見矣。
白話文：
旋覆花湯是用來治療肝臟瘀滯的疾病，患者會覺得有人踩在自己的胸口上，並且有上下不交錯的感覺，旋覆花可以解散結塊並降低陽氣，蔥白可以提升陰氣並向上滋潤，新絳可以輔助旋覆花，並且可以疏通陰陽之間的道路，使上下相交而形成和諧。對於婦女在生產過程中出現漏下的情況，肝腎之陰已經下沉，必須疏通其血液中的結滯之氣，並將其向上挽起。旋覆花和新絳可以疏通，蔥白可以挽起。從這三種方法中，蔥白對於肝腎的作用都可以清楚地看到。
特是本經主出汗，後世亦多用於表劑，義又安在。蓋心與腎，手足少陰相通者也。汗為心液，蔥白升腎陰，即入心營，色白味辛，則又能開肺衛之郁，此汗之所以出也。
白話文：
特別是本經主要的作用是發汗，後世也多用於發汗的方劑中，它的意義又是什麼呢？因為心與腎，手足少陰是相通的。汗是心液，蔥白能提升腎陰，它可以直接進入心營，蔥白的顏色是白色、味道辛辣，所以也能夠打開肺衛的鬱結，這就是發汗的原因。