周巖

《本草思辨錄》~ 卷二 (16)

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卷二 (16)

1. 飴糖

土爰稼穡作甘,飴糖乃稼穡精華中之精華。脾土位居中央,若虛乏而當建中,建中而不旁鶩者,惟飴糖為然。故仲聖方凡名建中,必有飴糖,否則不與以是名。

白話文:

土地能使莊稼生長成熟,飴糖(甘蔗糖)是莊稼精華中的精華。脾土位於人體中央,脾胃虛弱時,應當健補中氣,而能健補中氣而不偏離正途的,只有飴糖。所以,仲聖的方劑凡是名稱有「建中」二字的,一定含有飴糖,否則就不會用這個名稱。

補脾之物有五,曰人參、曰大棗、曰粳米、曰甘草、曰飴糖,皆能治脾虛之腹痛,而皆有宜有不宜。虛而挾寒,則必君以驅寒之品,如大建中湯之以參飴協椒姜是也。寒在下焦不宜,如當歸生薑羊肉湯烏頭桂枝湯之無此五物是也。附子粳米湯,治腹中寒氣雷鳴切痛,胸脅逆滿嘔吐,何嘗不是下焦之寒,何以有粳米甘草大棗,又何以無參飴?曰:此無味不確切,須就其證細審之耳。寒在腹中而痛,實由下焦濁陰上泛,致胸脅逆滿嘔吐。

白話文:

補益脾胃的中藥材有三種,分別是人參、大棗、粳米、甘草、飴糖,這些藥材都能夠治療脾虛腹痛,但並不是所有的人都適合服用。

如果脾虛、腹痛又伴有寒氣,就必須使用驅除寒氣的藥物,例如大建中湯,其中包含人參、飴糖、胡椒和生薑。

但如果寒氣在下焦,就不適合使用這種藥物,像當歸生薑羊肉湯、烏頭桂枝湯都這五種藥材。附子粳米湯用於治療腹中寒氣雷鳴切痛,胸脅逆滿、嘔吐,這難道不是下焦之寒嗎?為什麼會有粳米、甘草和大棗,而沒有人參和飴糖呢?

因為這個問題沒有考慮到其他的情況,所以需要仔細診斷才能確定。腹中寒痛,實際上是下焦濁陰上泛,導致胸脅逆滿、嘔吐。

附子所以溫腎,半夏所以止嘔,脾虛宜補,而有嘔吐之虛,則中不宜滯,陰則宜益,米棗甘草,所以補虛而益陰。人參嫌其升氣,飴嫌其滯中,故避之。小建中甘草用炙而此不炙,亦以其滯故也。脅鞕當去棗而此不避,以其脅滿而非硬也。可謂頭頭是道矣。

白話文:

附子是溫暖腎臟之藥物,半夏是止嘔吐的化痰藥。脾虛宜補,脾虛而兼有嘔吐,即中焦脾胃不宜停滯阻隔,(因嘔吐是逆氣上行)陰則宜益補,米棗甘草是補虛益陰之物。人參有升補元氣的功用,飴糖有滯停中焦的特性,所以避而不用之。小建中湯中用到的甘草是經過炙過的,但在此方中不用炙,也是因為甘草有滯停的特性。脅鞕應該去掉棗,但是在此方中不用避忌,因為這裡所說的脅滿不是硬滿。可謂處方有根有據,非常合理。

鄒氏謂桂枝加芍藥湯主腹滿痛,小建中湯主腹急痛,蓋芍藥酸而破陰,飴糖甘而緩急,此言是矣。然小建中治急痛,而芍藥仍在者有故也。徐氏云,桂枝,外證得之為解肌、調營衛。內證得之為化氣、和陰陽。桂姜協草棗,所以化陰。芍藥協草棗,所以化陽。芍藥不止治腹滿,故小建中於虛勞裡急悸衄等證皆主之。

白話文:

鄒氏說,桂枝加芍藥湯主治腹滿痛,小建中湯主治腹急痛。可能是芍藥酸性,能破陰,飴糖甘甜,緩解急痛,這話說得不錯。不過,小建中湯治急痛,芍藥仍然在,原因是有據可依的。徐氏說,桂枝,外證得到它能解肌,調營衛。內證得到它能化氣,和陰陽。桂姜協同草棗,所以能化陰。芍藥協同草棗,所以能化陽。芍藥不止能治腹滿,所以小建中在治療虛勞、裡急、悸、衄等證時都用到它。

惟以治滿痛,則於桂枝湯原方加一倍,而飴糖則擯之耳。

鄒氏於建中大小之分,創為勢合勢分,力專力薄二說,而斷之以君尊而臣從命,君卑而臣擅命。實則終無一當也。何以言之?小建中所治不一,而其扼要在建中。以云建中,猶建中之小者耳。若大建中則專治中藏虛寒,不兼顧他經之證。腹中寒句是主,余皆腹寒之所波及。周揚俊云:中氣虛則陽氣不布,故所積者為寒飲,所沖者為寒氣。

白話文:

鄒氏在區分大、小建中的不同時,創立了勢合、勢分、力專、力薄兩種說法,並根據君主的尊貴地位和臣子的服從命令,君主的低賤地位和臣子的擅自命令來判斷。實際上,始終沒有哪一個是正確的。為什麼這樣說呢?小建中的治療方法不統一,而其關鍵在於建中。以建中藥為方,猶如建中的效力較小。如果大建中藥則專治體內寒氣,而不兼顧其他經絡的症狀。腹中寒句為主,其他都是腹寒的影響。周揚俊說:中間的氣虛,陽氣就不會散佈,所以積累的都是寒飲,沖擊的都是寒氣。

尤在涇云:陰凝成象,腹中蟲物乘之而動。二說極當。溫脾無過乾薑,補脾無過人參膠飴。椒能由脾達腎,以消飲而殺蟲,亦溫脾之要藥。此四物大溫大補,不出中宮,建中有大於是者乎。觀於大建中惟入腹滿一門,小建中則分隸於傷寒論,與金匱之血痹黃癉婦人雜病各門,仲聖製劑標名之意,更灼然可見。自來注家無論及此者,殊足怪也。

白話文:

尤在涇說:陰氣凝結凝聚成形,腹中的寄生蟲就乘機而動。這兩種說法極為恰當。溫補脾胃,沒有比乾薑更好的了,補脾胃,沒有比人參、膠飴更好的了。胡椒能從脾胃到達腎臟,用來消除積水殺蟲,也是溫補脾胃的要藥。這四味藥材非常溫補,不偏離腹部,製作方劑中還有比這更好的嗎?觀察大建中湯,只有腹滿這一證,小建中湯則分佈於《傷寒論》和《金匱》的「血痹」、「黃癉」、「婦人雜病」等各門,仲聖製劑標名的用意,更加明顯可見。自古以來注釋家都沒有提到這一點,實在很奇怪。