《本草思辨錄》~ 卷二 (13)
卷二 (13)
1. 骨碎補
骨碎補，開寶主破血、止血、補傷折。其所破之血，乃傷折之瘀血；所止之血，乃傷折之好血。非謂其於他處能破血復能止血也。
傷在皮膚曰傷破，在筋脈曰傷斷，在骨曰傷折。骨碎補寄生樹上或石上，多在背陰處，其根有黃赤毛，所抽之葉，則有青綠黃白赤紫各點，宛似效力於骨碎之處而調其血脈。又寸寸折之，寸寸皆生。處處折之，處處有汁。氣味苦溫，故能入腎堅腎補傷折。且無花無實，力專而不分也。
李氏謂以骨碎補研末入豬腎中煨熟空心食，治久泄頓住。其補腎之功，自不可沒。則他方書治耳鳴牙疼，亦必不虛。要知其為苦溫之劑，勿施於陽勝之體而可耳。
白話文：
骨碎補，在《開寶本草》這本書中記載，主要功效是能破除瘀血、止血、並能修補跌打損傷。它所破除的血，是指跌打損傷造成的瘀血；它所止的血，是指跌打損傷後的好血（正常血液）。並不是說它在其他地方也能夠破血又能止血。
傷在皮膚上叫做擦傷或破皮，傷在筋脈叫做傷斷，傷在骨頭則叫做傷折（骨折）。骨碎補這種植物，寄生在樹上或是石頭上，大多生長在陰暗的地方。它的根部有黃褐色的毛，長出的葉子上面有青色、綠色、黃色、白色、紅色、紫色等各種斑點，就像是效力在骨頭碎裂的地方，而調整那裡的血脈一樣。而且將它一寸一寸地折斷，每一寸都能夠生長。在任何地方折斷，任何地方都會有汁液流出。它的氣味苦溫，所以能夠進入腎臟，強健腎臟，修補跌打損傷。而且它沒有花和果實，藥力專一而不分散。
李時珍說用骨碎補磨成粉，放入豬腎中一起燉煮熟，空腹食用，可以治療久瀉不止的毛病，馬上就能止住。它補腎的功效，是不可抹滅的。那麼其他醫書上記載用它來治療耳鳴、牙痛，也必定不是虛假的。要知道它是一種苦溫的藥物，不要用在陽氣過盛的體質上就可以了。
2. 胡麻
胡麻味甘臭香，合乎土德，且結角上聳，飽含脂液而不俯，又與脾職之上升無異。故主傷中、虛羸、填髓腦，補中而亦補上。功在增液，則潤肌膚、澤骨節、烏鬚髮、益乳汁，皆效有必至。陳士良云：初食利大小腸，久食即否。可知其力能下及而性復上注矣。
白話文：
胡麻味道甘甜，氣味香濃，符合土的屬性。它的果實向上生長，飽含油脂卻不向下彎曲，這跟脾臟主導上升的特性相似。因此，胡麻主要治療身體損傷、虛弱消瘦，能填補骨髓和腦髓，既能補養中焦，也能補養上焦。它主要的功能是增加體液，所以能滋潤皮膚、潤澤骨骼關節、使鬚髮烏黑、增加乳汁，這些功效都一定會顯現。陳士良說：剛開始吃胡麻會通利大小腸，吃久了反而不會。由此可知它的藥力能向下作用，但藥性又會向上輸送。
3. 大麻仁
仲聖麻仁丸證，是脾受胃強之累而約而不舒，於是脾不散精於肺，肺之降令亦失，肺與脾胃俱困而便何能下。麻仁甘平滑利，柔中有剛，能入脾滋其陰津，化其燥氣。但脾至於約，其中之堅結可知。麻仁能擴之不能破之，芍藥乃脾家破血中之氣藥，合施之而脾其庶幾不約矣乎。
夫脾約由於胃強，治脾焉得不兼治胃，胃不獨降，有資於肺，肺亦焉得不顧，故又佐以大黃枳樸攻胃，杏仁抑肺。病由胃生而以脾約標名者，以此為太陽陽明非正陽陽明也。兼太陽故小便數，小便數故大便難。治法以起脾陰化燥氣為主，燥氣除而太陽不治自愈，故麻仁為要藥。
治陽明府病非承氣不可，故取小承氣之大黃枳樸而復減少其數也。
復脈湯用之，則佐薑桂以通陽，佐膠地麥冬以益陰，與後世取汁煮粥以治風治淋，總取乎潤燥抉壅，柔中有剛也。
白話文：
仲景的麻仁丸證，是因為脾受到胃過於強盛的影響，導致脾的功能受到約束而無法舒展，於是脾無法將精華散布到肺，肺的下降功能也喪失，肺與脾胃都困頓，大便怎麼可能順暢呢？麻仁味甘性平，具有滑潤的作用，柔和中帶有剛性，能進入脾臟滋養陰津，化解其燥熱之氣。但脾如果已經到了收縮的狀態，其中堅硬的結塊是可以想見的。麻仁能擴張脾臟卻不能打破這些結塊，芍藥是能破除脾臟血中氣滯的藥物，與麻仁一同使用，脾臟或許就能不再受到約束了。
脾臟的收縮是因胃過於強盛所導致，治療脾臟怎麼能不兼顧治療胃呢？胃的下降不僅需要自身的努力，也需要肺的輔助，肺又怎麼能不加以照顧呢？因此又佐以大黃、枳實、厚朴來攻瀉胃，杏仁來抑制肺氣。病是由於胃的原因產生，卻以脾收縮來命名，是因為這種情況是屬於太陽陽明，而非正陽陽明。兼有太陽經的問題，所以小便頻繁，小便頻繁所以大便困難。治療方法以啟動脾陰、化解燥氣為主，燥氣去除，太陽經的問題自然就會痊癒，因此麻仁是主要的藥物。
治療陽明腑的病症，非使用承氣湯不可，所以選用小承氣湯裡的大黃、枳實、厚朴，但減少了它們的用量。
復脈湯使用麻仁，則是佐以薑、桂來通陽氣，佐以阿膠、生地、麥冬來滋養陰液，與後世取其汁液煮粥來治療風病、淋病一樣，總的來說都是取其潤燥、疏通阻塞，柔和中帶有剛性的作用。