《本草經集注》~ 蟲獸三品 (2)
蟲獸三品 (2)
1. 人乳汁
主補五臟，令人肥白悅澤。
張倉恆服人乳，故年百歲余，肥白如瓠。（《新修》一八六頁，《大觀》卷十五，《政和》三六四頁）
白話文：
人乳汁主要能滋補五臟，使人身體肥胖、皮膚白皙有光澤。
張倉恆長期服用人乳，所以活到一百多歲，身體肥胖白皙，像葫蘆一樣。
2. 發髲
味苦，溫、小寒，無毒。主治五癃，關格不得小便，利水道，治小兒癇，大人痓。仍自還神化。合雞子黃煎之，消為水，治小兒驚熱，下痢。
李云是童男發。神化之事，未見別方。今世中嫗母為小兒作雞子煎，用發雜熬良久得汁，與兒服去痰熱。治百病而用發，皆用其父梳頭亂者爾。不知此發髲審取是何物？且髲字書記所無，或作算音，人今呼斑發為算髮。書家亦呼亂髮為⿰镸舜，恐髲即是⿰镸舜音也。童男之理，未或全明。（《新修》一八六頁，《大觀》卷十五，《政和》三六三頁）
白話文：
味道苦澀，性溫，有些微寒，沒有毒性。主要治療五種小便不通暢的疾病（五癃），以及關格症導致小便排不出來的情況，能疏通水道，治療小兒癲癇，以及成人痙攣。它有自行恢復神氣的功效。如果與雞蛋黃一起煎煮，會化成水狀，可以用來治療小兒驚厥發熱和腹瀉。
李時珍說，這是童男的頭髮。關於它恢復神氣的功效，其他藥方沒有提及。現在民間的接生婆或母親會為小孩製作雞蛋煎，用頭髮混雜一起熬煮很久，取得汁液給小孩服用，來去除痰熱。治療各種疾病使用頭髮，都是用父親梳頭掉落的亂髮而已。不知道這種所謂的「發髲」究竟是什麼東西？而且「髲」這個字在典籍中沒有記載，或許是讀作「算」的音，現在人們把花白的頭髮叫做「算髮」。書家也把亂髮寫成「⿰镸舜」，可能「髲」就是「⿰镸舜」的讀音。至於童男頭髮的說法，沒有完全清楚的解釋。
3. 亂髮
微溫。主治咳嗽，五淋，大小便不通，小兒驚癇，止血，鼻衄，燒之吹內立已。
此常人頭髮爾，術家用已亂髮及爪燒，山人飲之相親愛。此與發髲治體相似。（《新修》一八七頁，《大觀》卷十，《政和》三六三頁）
白話文：
稍微溫熱的亂髮，主要可以治療咳嗽、五淋（指小便淋瀝不暢等五種病症）、大小便不通暢、小兒驚風癲癇，還能止血，治療流鼻血時，將燒過的亂髮吹入鼻孔就能立刻止血。
這說的是一般人的頭髮，術士會用燒過的亂髮和指甲，而山裡的人則會喝下這些東西以表達彼此親愛。這和用頭髮製成的髮髲來治療身體疾病的道理是相似的。
4. 頭垢
主治淋閉不通。
術雲頭垢浮針，以肥膩故爾。今當用悅澤人者。其垢可丸，亦主噎，又治勞復也。（《新修》一八八頁，《大觀》卷十五，《政和》三六四頁）
白話文：
頭垢
主要治療小便不通暢。
方法說，頭垢會浮在針上，是因為它很油膩的緣故。現在應該用使人容光煥發的那些頭垢。這些頭垢可以做成藥丸，也主要治療食道阻塞，又可以治療勞累後復發的疾病。
5. 人屎
寒。主治時行大熱狂走，解諸毒，宜用絕乾者，搗末，沸湯沃服之。人溺，治寒熱，頭痛，溫氣，童男者尤良。溺白垽，治鼻衄，湯火灼瘡。東向圊廁溺坑中青泥，治喉痹，消癰腫，若已有膿即潰。
交廣俚人用焦銅為箭鏃，射人才傷皮便死，惟飲糞汁即瘥。而射豬狗不死，以其食糞故也。
時行大熱，飲糞汁亦愈。今近城寺，別塞空罌口，納糞倉中，積年得汁甚黑而苦，名為黃龍湯，治溫病垂死飲皆瘥。若人初得頭痛，直飲溺數升，亦多愈，合蔥豉作湯彌佳。溺垽及青泥為治並如所說。又婦人月水亦解毒箭並女勞復，浣褌汁亦善。扶南國舊有奇術，能禁令刀斫人不入，惟以月水塗刀便死，此是汙穢壞神氣也；又人合藥，所以忌觸之。皮既一種物，故從屎溺之例，又人精和鷹屎，亦滅瘢。
（《新修》一八八頁，《大觀》卷十五，《政和》三六四頁）
白話文：
人屎：
性寒。主要治療時疫引起的高熱、神智不清亂跑，能解各種毒。最好使用完全乾燥的人屎，搗成粉末，用滾燙的熱水沖服。
人尿：
治療寒熱病、頭痛、身體發熱等症狀，童男的尿效果更好。尿液沉澱的白色物質（尿白垽），能治療鼻出血、湯火燙傷。面向東方的廁所、糞坑中的青泥，能治療喉嚨腫痛（喉痹），消除癰腫，如果已經化膿，可以促使潰破。
廣東、廣西一帶的民間習慣用燒焦的銅做箭頭，射中人只要傷到皮就會死亡，只有喝糞汁才能痊癒。但射豬狗卻不會死，是因為牠們吃糞的緣故。
流行性高熱，喝糞汁也能治癒。現在靠近城市的寺廟，會把空的陶罐口封住，放在糞坑裡，經過多年積累得到黑而苦的汁液，稱為「黃龍湯」，治療溫病垂死之人，喝了都能痊癒。如果有人剛開始頭痛，直接喝幾升尿，也大多能痊癒，如果加上蔥豉一起煮湯效果更好。尿液沉澱的白色物質和青泥的治療效果都如前面所說。另外，婦女的月經血也能解毒箭和婦女勞累後的病，洗過月經的內褲的汁液也有效。扶南國（古代國家）過去有一種奇術，能讓刀砍不到人身上，但如果用月經血塗刀，被砍的人就會死，這是因為汙穢之物會破壞人的精氣神。另外，人們調配藥物，所以忌諱接觸汙穢之物。皮膚和屎尿是同一類物質，因此也歸為一類，另外，人的精液和鷹屎混合，也能去除疤痕。
6. 馬乳
止渴。
今人不甚服，當緣難得也。（《新修》一九○頁，《大觀》卷十六，《政和》三七三頁）
白話文：
可以止渴。
現在的人不太服用，應該是因為很難取得的緣故。