陶弘景

《本草經集注》~ 序錄下 (4)

1. 上草木類

蜂子，蜜蠟，白馬莖，狗陰，雀卵，雞子，雄鵲，伏翼，鼠婦，樗雞，螢火，蠮螉，殭蠶，蜈蚣，蜥蜴，斑蝥，芫青，亭長，地膽，虻蟲，蜚廉，螻姑，馬刀，赭魁，蝦蟆，蝸牛，生鼠，生龜，諸鳥獸、蟲魚、膏、髓、膽血、屎、溺

白話文：

• 蜂子：蜜蜂

• 蜜蠟：蜜蜂分泌的蠟

• 白馬莖：一種草藥，別名白馬鞭

• 狗陰：狗的陰莖

• 雀卵：麻雀的蛋

• 雞子：雞蛋

• 雄鵲：雄性的喜鵲

• 伏翼：蝙蝠的翅膀

• 鼠婦：潮蟲

• 樗雞：夜鷹

• 螢火：螢蟲

• 蠮螉：蠐螬

• 殭蠶：僵死的蠶

• 蜈蚣：多腳的蟲類

• 蜥蜴：蜥蜴

• 斑蝥：芫菁，一種草藥

• 芫青：芫荽，一種蔬菜

• 亭長：一種草藥，別名地膽草

• 地膽：一種草藥，別名牛膝

• 虻蟲：虻，一種昆蟲

• 蜚廉：一種草藥，別名飛廉

• 螻姑：螻蛄

• 馬刀：一種草藥，別名馬齒莧

• 赭魁：一種草藥，別名赭石

• 蝦蟆：蟾蜍

• 蝸牛：蝸牛

• 生鼠：活鼠

• 生龜：活龜

• 諸鳥獸：各種鳥類和獸類

• 蟲魚：各種昆蟲和魚類

• 膏：動物的脂肪

• 髓：動物的骨髓

• 膽血：膽汁和血液

• 屎：糞便

• 溺：尿液

2. 上蟲獸類

尋萬物之性，皆有離合，虎嘯風生，龍吟云起，磁石引針，琥珀拾芥，漆得蟹而散，麻得漆而湧，桂得蔥而軟，樹得桂而枯，戎鹽累卵，獺膽分杯。其氣爽有相關感，多如此類。其理不可得而思之。至於諸藥，尤能遞為利害。先聖既明言其說，何可不詳而避之。世人為方，皆多漏略。

白話文：

尋求世間萬物的特性，都存在著離合的現象：

• 虎嘯可以產生風，龍吟可以引來雲。
• 磁石會吸引針頭，琥珀可以拾起細小的草芥。
• 漆樹受到螃蟹的汁液會散開，麻草接觸到漆液會湧起。
• 桂樹碰到蔥會變得柔軟，樹木靠近桂樹會枯萎。
• 戎鹽可以使雞蛋堆積起來，獺膽可以把杯子一分為二。

這些現象都是由於不同的物質之間存在著特殊的相互作用。這些作用的原理無法用思維來理解。

至於各種藥物，也有相互兼容和相剋的情況。古聖人已經對這些情況做出了明確的說明，我們怎麼能夠不詳細地瞭解並避免它們呢？

世人製作藥方，往往有很多疏漏和忽略。

若舊方已有，此病亦應改除。假令而兩種，當就其輕重，擇可除而除之。傷寒赤散，吾恆不用藜蘆。斷下黃連丸，亦去其乾薑而施之，殆無不效。何急強以相增，苟令共事乎？相反為害，深於相惡。相惡者，謂彼雖惡我，我無忿心，猶如牛黃惡龍骨，而龍骨得牛黃更良，此有以相制伏故也。相反者，則彼我交仇，必不宜合。

白話文：

如果舊的藥方已經有了，這一疾病也應該改變治療方法。如果（兩種藥物）的性質不同，那麼就應該根據它們的輕重選擇可以去除的藥物。治療傷寒所需用的赤散這類藥物，我經常不用藜蘆；治療腹瀉所需的斷下黃連丸，我也去除其中的乾薑再使用，幾乎沒有不有效的。為什麼一定要勉強使用這兩種藥物，讓它們衝突著發揮藥效呢？它們功效相反，造成的危害比它們相互憎惡的危害還要深。相互憎惡的是，說的是它雖然憎惡我，但我沒有憤恨的想法，就如同牛黃憎惡龍骨，但是龍骨配上牛黃效果更好，這是有辦法制服對方（相互制約作用）的緣故。相反的是，就是對方和我互相關係不好，必然不能結合使用。

今畫家用雌黃、胡粉相近，便自黯妒。粉得黃即黑，黃得粉亦變，此蓋相反之徵。藥理既昧，所以人多輕之。今案方處治，恐不必卒能尋究本草，更復抄出其事在此，覽略看之，易可知驗。而《本經》有直云茱萸、門冬者，無以辨其山、吳、天、麥之異，咸宜各題其條。又有亂誤處，譬如海蛤之與鱔甲，畏惡正同。

白話文：

現在的畫家用雌黃和胡粉來相比較，便會自我黯淡嫉妒。粉泛黃即變黑，黃泛粉也會變色，這都是相反的徵兆。藥物道理不明，所以大多數人輕視它們。現在條列各方配方的處理方法，恐懼無法全盤瞭解本草，再次抄錄事情的內容於此，大概看一看，很容易就可以知道驗證結果。而且《本經》有直接說茱萸、門冬的，卻無法區分它們的山、吳、天、麥的區別，應當把條列的項目分別標題。還有一些混亂錯誤的地方，比如說海蛤和鱔甲，厭惡畏懼正好相同。

又諸芝使薯蕷，薯蕷復使紫芝。計無應如此，而不知何者是非？亦宜並記，當更廣檢正之。又《神農本經》相使，止各一種，兼以《藥對》參之，乃有兩三，於事亦無嫌。其有云相得共治某病者，既非妨避之禁，不復疏出。

白話文：

另外，各種芝類有的具有增益山藥的功效，有的山藥也具有增益紫芝的功效。哪種說法是正確的，其實不知道。因此，是值得詳細記錄並進一步探究。此外，《神農本經》中記載的增益的藥物，每種只有一種，若參閱《藥對》一書中記載的，其中會有兩三種的，這也沒有問題。還有，有些說法提到某藥和另一藥物一起服用能夠治療某種疾病，既然不是禁忌，就不再重複說明瞭。